بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي : ذيب الحنابج
الله يعطيك العافية على هذة المعلومة القيمة
واستدلوا بحديث رفاعة بن رافع ، حيث قال : سنن الترمذي الصلاة (404)،سنن النسائي الافتتاح (931)،سنن أبو داود الصلاة (770)،مسند أحمد بن حنبل (4/340)،موطأ مالك النداء للصلاة (491). صليت خلف رسـول الله صلى الله عليه وسلم فعطست فقلت : الحمد لله حمدا كثـيرا طيبا مباركـا فيـه مباركـا عليه كما يحب ربنا ويرضى ، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف فقال : من المتكلم في الصلاة ؟ فلم يتكلم أحد ثم قالها الثانية : من المتكلم في الصلاة ؟ فلم يتكلم أحد ، ثم قالها الثالثـة : من المتكلم في الصلاة ؟ وفي رواية : من القائل الكلمة فإنه لم يقل بأسا ؟ فقال رفاعـة بن رافـع ابن عفراء : أنا يا رسول الله ، قال : كيف قلت ؟ قـال : قلت : الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحـب ربنا ويرضى ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا أيهم يصعد بها 0 انتهى 0
يعتبر العطاس رد ة فعل طبعيه
فماهي اسبابه؟؟وماهوراي الدين فيه
ومن المعلوم ,ان العطاس يصيب الانسان عندما يكون هناك مواد دخلت الأنف قدتضر بصحة الإنسان فيأتي العطاس ليخرج الماده الغريبه علي الجسم ويطردها طردا بقوة فائقه, وذالك ليحمي الجسم من ضيوف السوء وينجي الجسم بهذه العمليه الغريبه,لذالك كان يتطلب الامر ان يحمدالانسان ربه علي هذا الامر!وهوالنجاه!.
وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه قال <حق المسلم علي المسلم خمس:رد السلام,وتشميت العاطس,وإجابة الدعوة,وعيادة االمريض,واتباع الجنازة>عن الجامع الصغيرللالبآني....ونهي عن الافنية والطرقآة,أن يجلس فيهما,فقال:المسلمون مالانا بد من مجالسنا,قال اذا فأعطوا الطريق حقه ,قال وماحق الطريق,قال<غض البصر,وارشاد بن السبيل,وتشميت العاطس,إذاحمدالله,ورد التحية>صحيح الالبآني.
والمقصود من العطاس هو الطبيعي,وأما العطاس المرضي الناجم عن الزكام مثلا فإن المريض يعطس اكثر من مرةوعليه ان يحمدالله,ويشمته السامع ,في الاولي والثانيه,بقوله يرحمك الله,ومابعدها يدعوا له بالعافيه.
فيقول له عافاك الله,لكن ماهيه الحكمة من قول الحمدلله,بعد العطاس؟.
يقول علمآء التشريح :ان جميع أجهزةالجسم :التنفسي,الهضمي,والبولي, وبما فيها القلب!تتوقف عن العمل ومن المعلوم ان ساعة العطآس هي ,ثانية ونصف الثانيه,وسرعتها 100كيل في الساعه!وبعدها تعمل ان أرآدالله لهاذالك,ثم انها اذاعملت كأن شيء لم يقع,فترجع جميع الاموري الي مجرآها الطبيعي.
..من هنا وجب علينا أن نحمدالله علي ان الامررجع الي نصابه,وهذه هي اخطار العطاس ولان توقف الاجهز عن العمل ,قدلاتعود الأجهز بعده
وهذ الغياب ينتج عنه مالاتحمد عقباه,الاوهوالموت,حيقال الله تعالي(الله يتوف الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامهافيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الأخري الي أجل مسمي ان في ذالك لآيات لقوم يتفكرون)سورة الزمرالآيه 42....من هنا تتضح الأسباب التي جعل من أجلها الحمدبعد العطاس ,وفوآئده.
يحمل كثير من الناس في أنوفهم بكتيريا المكورة العنقودية البرتقالية وهي ميكروب قد يسبب مرضا، والآن أظهرت دراسة جديدة ان كميات كبيرة من هذه البكتيريا وغيرها تنطلق في الهواء مع كل عطسة. وبينما لا تؤثر الاصابة بالبرد الشائع على انطلاقها فان الحساسية تزيدها فيما يبدو.
ويقول الباحث ويرنر بيسكوف من جامعة ويك فورست في ونستون سالم بولاية نورث كارولاينا الاميركية وزملاؤه "نتائجنا تشير الى ان العطس يسهم في انتقال العدوى عن طريق الجو ببكتيريا المكورة العنقودية البرتقالية والمكورات العنقودية السلبية لانزيم مجلط "سي او ان اس" وربما بكتيريا أخرى...ويتعين أخذها في الحسبان في الدراسات المستقبلية بشأن انتشارها."
واعتمدت نتائج الدراسة التي ظهرت في دورية الامراض المعدية على دراسة 11 أنف شخص اصحاء تحمل بكتيريا المكورة العنقودية البرتقالية. وقيس انتشار بكتيريا المكورة العنقودية البرتقالية عن طريق الجو قبل وبعد نوبات عطس نتيجة تهييج الهستامين وكلاهما قبل وأثناء الاصابة بنوبات برد مصطنعة.
وشملت تقنية القياس جلوس كل متطوع في غرفة محكمة الاغلاق. واخذ جامعو عينات الهواء في قياس البكتيريا التي تنتقل عن طريق الجو.
وتسبب العطس في زيادة نشر بكتيريا المكورة العنقودية البرتقالية التي تنتقل عن طريق الجو والمكورات العنقودية السلبية لانزيم مجلط وبكتيريا أخرى بما يصل الى خمسة أضعاف تقريبا.
وكما ذكر فان الاصابة بنوبة برد لم تؤثر على انتشار البكتيريا. وعلى العكس فقد زادت الاصابة بحساسية في التنفس انتشار بكتيريا المكورة العنقودية البرتقالية أثناء العطس بنحو أربعة اضعاف.
ويشير الباحثون الى ان "هناك ضرورة لاجراء دراسات أخرى لتوضيح الآليات الاساسية لحساسية الجهاز التنفسي وانتشار بكتيريا المكورة العنقودية البرتقالية عن طريق الجو
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
10-Jan-2007, 09:24 PM
العرض العادي
