الهــــدو...بين القبــائل

[قحطاني قحطاني]

...................... اتمنى ان يكون الرد بالحجه والبرهان ان وجدن لديك بعيد عن حركات صغار العقول.............
الاداره

[عتيبـــــ ولد ــــــــة]

والله يا أخوان إن موضوع "بعيد المرامع" واضح ولا يحتاج إعادة وزيادة .. كان الهدو من سلوم العرب واحترامهم لبعضهم .. بس يوم وصلت للمعاند والقوة .. تبين هل كانت جزية أم طيبة العرب .. والا كيف من ياخذ الجزية يطرد ثم يتحالف مع القبايل الثانية ..!!!؟


ليت القحطاني يفهّمَن النقطة هذي ..


وشكرا ,,,

[سنجـار]

قحطان

عتيبه

والله والف نعم بكم كلكم مافيكم قصوور

التاريخ يعرف نفسه يالأخوان


اتركوا الجهل وامور الجاهليه كلنا اخوان


طبعاً انا مالي خص بهالامر ابداً لكن والله ثم والله من غلا قحطان وعتيبه علي فيا اخوان اتركوا امور الجاهليه والله انه لو تقدمنا 1 من مليون كان كل العرب جهاااااااااال لكن ماراح تقدمنا بشيء ابد ...

[OTAIBAH]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عين العقل

رح اقرا يوميات شارلز داوتي في عنيزة وتحديدا احداث كون دخنة ... وشف القصمان الي تحيقرهم يابوقحط وش هم مسوين بربعك قبل لاتبالغ في هياطك .. ولولا انا مستحين من اللحوات الغانمة كان نشرنا النص بكامل تفاصيله ... قال قدك قال ههههههه الله يصلحك بس يابوسعيد ... !

الحقيقه نص داوتي ..نص نفيس ومؤلم

ولو طاح في يدين حلفائهم ضد عتيبه

وحلفاء القصمان عليهم ..صارو مهكه على كل لسان

لكن الجهل التاريخي يدوهي ..

والظاهر ان الرجال يحفر لها هههه

ولا يقنع الخبل لين انه يلامجها

[OTAIBAH]

يقول تركي بن حميد

أدرا كلامي عن عـدو وسفهان = لزَازة المجلس وجيه الحصاني
للهرج ميدانٍ وللرمي نيشان = ومفتاح صندوق الضمير اللساني

وذي فوق البيعه ..

قول بليا فعل عيب واضح = والصدق ما يمحاه طول ازمانها

ونختم

ماينفع الا الصدق والفعل والنقا = وباقي الحكايا بايهات أمورها

وباقي الحكايا بايهات امورها

هذي ايام ..يافار عللني واعللك يافار

واليوم ياماوس عللني واعللك ياماوس ..

[التوم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني احبابي ممكن نتكلم بالعقل والمنطق شوي ونترك الحجج والبراهين يعني 1+1=2

الآن هناك من يقول جزيه والجزية تؤخذ على اي جماعة من جماعة اخرى بلا مقابل فقط مقابل للحماية وهي تاخذ من الكافر وتعطى المسلم

وقحطان لا تحمي عتيبة من اي شيئ وكلهم الحمد لله مسلمين

الهدو مأخوذ من الهدية والهديه تعطى للتحاب وزود المحبة بين الاطراف

وعتيبة لا تبحث عن حب قحطان

اذن ما الامر

الموضوع اسهل مما تتخيلون ان عتبية تدفع حق( العلف ) يعني ما نقول له في زماننا هذا بياع علف او التجارة بالاعلاف

وبيع الاعلاف على خلق الله ليس فيه فخر ولا ميزه لوانه هو من زرعه فما بالك ان كان ما زرعه فاين الفخر

اذكر قصه قصيره من تاليفي :

كان يا ما كان ان هناك صاحب مزرعة كبيرة وجميلة فيها الخضرة والماء ...الخ

أتاه رجل راعي جمال واغنم وقال له هل استاجر منك هذه المزرعة ليرعى فيها حلالي قل المزارع نعم ااجرك بالقيمة الفلانية قال صاحب الابل لا سولي دسكاون تخفيض قال المزارع تم تم تم .....

اخذ المزرعة صاحب الحلال وجلس يرعا الدبش وبعد فتره طويلة وليست بالقصيره رجع المزارع وقال اخرج من مزرعتي الان قال صاحب الابل امعصي اطلع...... كلمه من الراعي كلمه من صاحب الابل قصيده من الراعي قصيده من راعي الابل زعلوا من بينهم دخل الشيطان بينهم تماسكوا تطارحوا تعافسوا استطاع صاحب الابل ان يمسك بالمزارع صاحب الحق الشرعي بقلاف المزارع وحذفه خارج المزرعه وقام بطرده وقال صاحب الابل للمزارع ان شفتك هنا كسرت رجلينك تكسير وكان امام المزرعة صخرة عظيمة كبيرة قال صاحب الابل خلك ورى الصخرة
فأصدر راعي الابل اسمن للصخرة فاسمها صخرة المزارع (بائع الاعلاف)

وتوته توته خلصت الحتوته

لحظه نسيت استبيان بسيط من يقول ان الفخر لصاحب الابل يعطيني رقم 1

ومن يقول ان الفخر للمزارع يعطيني رقم 2

آخر تعديل التوم يوم 04-May-2008 في 10:12 PM.

[السفيرالدبلوماسي]

مامضى من التاريخ قد حدث وجرى فيه ماكان فلا يمكن قلب الموازين بعد ان قضي الأمر وكان ماقدرالله ان يكون
يقول الأمير تركي ابن حميد
حنا لياكلن تمصلح بقوده***********نصلح بقبن كنهن الشياهين
ويقول ابنه ضيف الله العفار
يانجد والله مانزلناك بسلوم ****** ولانتي بورث جدودنا بالقدايم
يانجداخذنا فيك حقن ومقسوم**** وصفا جنابك عقب نطل العمايم
خذناك عقب مدارك العمر بالسوم*** بيعن يخسر لابسات اللثايم
وهذا ما احببت توضيحه ولي عوده بالتفصيل ان شاء الله

[دوسر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لــيــل

الميزه الاخرى يا هداج هي :

هدايا الجبعا الودعاني لابن هادي وهدايا ابن هادي للودعاني........

وقصيدة الودعاني في ابن هادي.......

هذه قصة مشهورة للوداعين مع قحطان على وقت الأمير / الجبعة ابن خليف , وأسمه إبراهيم بن مانع بن فايز بن خليف بن معن بن لاحق بن ناصر ( المبيعيج ) بن ودعان ( الوداعين )بن سالم بن زايد الدواسر , حيث كان بين الجبعه رحمه الله وبين محمد بن هادي بن قرملة شيخ قحطان صحبة ومعرفه , وبحكم هذه الصداقه التي بينهما طلب من ابن قرمله ان يروح عليه ركايب كل زمان وقت حل الصرام من أجل أن يحملها بالتمر ويرسلها له كهدية منه له ,وكان الجبعه في كل زمان إذا جا وقت الصرام ( صرام النخل ) أرسل لإبن قرمله هذه الهدية , وفي إحدى المرات قاموا ناس من قحطان وقالوا لإبن قرمله :الله يطول عمرك يالأمير حتى الوداعين يرسلون لك التمر من هيبتك ومن هيبتنا , ويوم رد الكلام للجبعه وللوداعين قال : لاوالله ماهوب من هيبة مير معطين الرفقه والصحبة حقها ويومها عودت بالابة فأنا بالله ثم بلابتي صبيان الوداعين , ويوم جا الزمان المقبل وجاته الركايب فحملها ((دمن)) الله يكرمكم وروح معها هذه القصيدة:

يالله اليـوم يامـن عليـه النجـم=يابالأبراج سمـح لنـا كـل قيـل
طالبـك تغفـر ذنوبنـا والـزلـل=يوم أحول بقبـر(ن) ترابـه نثيـل
لابتي يابن هـادي تـرى خرجهـا=المصبب مع كل سيف(ن) صقيـل
لابتي من أشطاب(ن) إلى المردمـه=لابني رمح يهمـل بهـن النزيـل
لابتـي تكسـب المـدن بسيوفهـا=يوم كسب البداوين حشو(ن) هميل
وديرتـي كـم ذبحنـا بجيلانهـا=من عقيد(ن) إلى جالها مستصيـل
وديرتـي كـم عقرنـا بحدانـهـا=من إحصان (ن)إلى جالها له صهيل
ولابتـي تسـعـة ألآف تفاقـهـا=ثم ضاع العـدد يـوم رز الشليـل
لابتي ترثـة حميـد أبـن مـدرك=وجدنـا عمـر الشجـاع الأصيـل
لابتي كالعسل يوم صفـي صفـى=وإن تكدر فدا وشارب الـدا عليـل

والقصيدة أطول من هذه, فهذا رد الجبعه رحمه الله يومها بالمعرفه والرفقه فعطيناها حقها من العلوم الطيبة ويومها عودت للحمايا فحنا هل الحمايا أول وتالي من غير أقصور في جميع القبايل .رحمهم الله جميعا وأسكنهم فسيح جناته .وتقبلو تحياتي لكم إعزائي القراء .
تقبل مرورى بعيد المرامع وتسجيل اعجابى لموضوعك هنا