من كتاب تاريخ عتيبة...عن اصل مسمى عتيبة

[راعي الصمايل]

السلام عليكم

يا جماعه الخير اذا امكن نتعرف على اقسام عتيبه الاساسيه و بطونها الحاليه

[الوليد الاسعدي]

سلمت ياهنيدس .

أبو ذوئيب :
ارجو ان تأخذ هذا الموضوع بكل الحذر والدقه مع استحضار مايعضد كلامك من شعر الاولين الثابت عنهم او نقل اهل الكتب الثقات العالمين بالانساب او نقل الاجيال عن الاجيال كما هو الحال ماذكر الشيخ هنيدس بقوله: يعني كان كل شي سمنه على عسل على قولتهم ... وبعد عام 1400هـ ..فوجئنا بمؤلفات غريبه ..تقول ان عتيبة تحالفات الخ من هذا القبيل ...
أو نقل الآحاد الثقات الذي لاتراه في قولك : وانا من عادتي يا اخي وان كانت ربما سيئة اني لا أخذ بالاحاد حتى في الحديث النبوي زيادة في التثبت وحرصا ان لا اخوض فيما لا اعلم ... انتهى .
انها كما ذكرت عادة سيئه وتزداد سوء عندما تعمل بها ايضا بالحديث النبوي !!! كيف ؟ وهناك احكام عظام في الشريعة نقلت الينا بخبر الاحاد . لامجال لسردها هنا .

ولا هو تقليل من شأنك فنحن لانعرفك بشخصك ولكننا نعرف كلماتك وهي مناط الحجه فما ان نجد مانراه خطأ سيدمغ بحجة حتى تقتل وتلطم من العتبان ، اما انت بشخصك ستكون سالما محببا عند اهلك .

لاتلومنا يابو ذوئيب فهذا المكان للانساب والخوض فيها هو كالعبث بين اسلاك ذات تيار ضغط عالي بمعدل رعد وبرق ممتد من الطائف حتى الرياض ، ولا مجال للراي المجرد من الحجة او كتب التركمان المتهالكه التي مازال مثقفونا ويا اسفاه ينهبون منها ويرشدوننا عن انسابنا بينما نحن لانقرأ ولا نكتب الا القليل ولكننا نسمع ونقول الكثير اما الآن فجاء وقت التدوين والتمحيص لترى بعد ذلك كيف تتهافت افكار العجم فتبقى كغيرها في زبالة التاريخ يأخذ منها من له غاية !!!

ارجو ان تقبل مني وغيرك كذلك فهذا المكان له اسمه كما ذكرت ، لكنك ستجدني شخص اخر في منتديات الادب والسمر وانشالله انك تستانس معي .

الوليد الاسعدي

[هنيدس الروقي]

الأخ الفاضل الوليد الاسعدي
تشكر على قوة سبك الكلمه...
تحياتي
اخوك هنيدس
ملاحظة : لمزيد من الادله على ان مسمى عتيبة ((وليس كل عتيبة بالطبع)) من بني هلال ذكرنا بعضها في مقالة ((نسب الشيخ عبدالله بن عمر بن ربيعان حتى 100 جد))

التوقيع

أ‡أ،أٹأ¦أ‍أ*أڑ أ¥أڈأ*أ¥ أ£أ¤ أ‌أ‘أ¥أ¦أڈأ*

[ابن هوازن]

هوازن بن منصور بن عكرمة، من قيس عيلان، من عدنان: جدُّ جاهلي. بنوه بطون كثيرة. كانت منازلهم ما بين غور تهامة إلى ما والى )بيشة( وناحية السَّراة والطائف. قال عرّام: ومن منازلهم )قُباء( في الطريق من مكة إلى البصرة، وهي غير قباء المدينة. وكان لهم صنم في الجاهلية اسمه )جهار( أقيم في )عكاظ( بسفح أطحل. من بطونهم وقبائلهم: بنو )سعد( الذين منهم حليمة السعدية، و)ثقيف( وفروعها، و)عامر( و)كلاب( و)عُقيل( و)خفاجة( و)هلال ابن عامر( و)غَزية( و)جشم بن بكر( وأخبارهم كثيرة في الجاهلية والإسلام وحروب الردة وما بعدها. قال صاحب )الخبر والعيان -ط( وهو من فضلاء المعاصرين، من سكان نجد: وقبائل )عتيبة( المنتشرة اليوم في بوادي الحجاز ونجد والعراق، هي )هوازن( ومساكنها بين الحجاز والعارض وجبل النير في طريق الحجاز، وهو معقلها وحصنها الذي تأوى إليه ؛ وهي من أكبر قبائل العرب ؛ وبطونها كثيرة أكبرها )الروقة( وفيهم الرئاسة في بيت آل ربيعان )00- كلام الزركلي...

[راعــ بقعاء ــي]

بيض الله وجهك
هنديس الروقي


اخوك راعـــــ بقعاء ــــى



|1||1||1||1|







حنا عتابه كم حريب لطمناه = دقلاتنا مثل الخيال الرزيني

غربينا فالحجز تلطم قراياه = وشرقينا يم الحسا مردفيني

جنوبنا وادي الدواسر حديناه = ويسارنا عن المدينه يميني

يافاطري نجد المسمى رعيناه = وخابت حظوظ ملوكه الاوليني

تمذّهي في حمضته واشربي ماه = تمذّهي يامقرعات الحنيني

الحرب جا فاربع سنين مسماه = لين اودعوا سمو القبايل طنيني

يوم على جال العويند فعلناه = على الدويش مشيب المرضعيني

كم راس شيخ عن متونه نقلناه = واصبح تهرجبه كلاب القطيني

ومنها نهار على الضال واقصاه = ومنه الهضاب العلط عيّت تبيني

ومنها نهار فوق دلعه عبيناه = مع ايسر الهضبه عساها سنيني

وعلى طلال الدم الاشقر نثرناه = يومنهم جونا الضحى سارحيني

والله لولا شاخٍ وطتنا زكاياه = ماناخذ القصرى من الحاربيني

شيخ تجيله سّبق الخيل مهداه = ابن رشيد مروع الغافليني

يجر ساراته وذروات تبراه = من كثرهم ياراحم الراحميني

[شيباني نت]

هنيدس الروقي
صراحه اسمى على مسمى
هندسة التاريخ صح على اصوله
والله يعطيك العافيه
ونرجوا منك الزياده والتعمق اكثر
ولك مني جزيل الشكر


اخوك شيباني نت

[راعي الشقحا]

هنيدس اللة يعطيك العافية قل أمين

[ماجد العلي]

مشكور نقل جميل

وشرح وافي

لك تحياتي

[الخديدي العتيبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة لنسب قبيلة عتيبة فهو والحمد لله واضح وصريح ولايحتاج الى اثبات
فهي من اكبر القبائل العربية وهناك معطيات منطقية تثبت نسبهم ومواقعهم الاصلية
أولا : نعلم ان قبائل الطائف هي بني سعد وثقيف وهذيل وسفيان وقريش وهذه كلها بالطائف ومحيطة بها من كل الجهات ماعدا قبيلة ثقيف التي الان مواقعها جنوب الطائف وخلف قبيلة بني سعد تبعد عن الطائف 100 كيلومتر
ثانيا : نعلم أن قبيلة بني سعد هي أكبر قبيلة بمنطقة الطائف بل تعتبر من اكبر قبائل الجنوب وهي اكبر من ثقيف
وهذيل وسفيان وقريش مجتمعة.
ثالثا : أن نسب بني سعد هو ( سعد بن بكر بن هوازن بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان
بن مضر بن عدنان بن اد بن ادد بن الهميسع بن سلامان بن بنت بن محل بن قيدان بن اسماعيل عليه السلام بن
ابراهيم عليه السلام ) هذا النسب ورد في جميع الكتب والمصادر التاريخية ومنها كتاب ( سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب ) للشيخ الفاضل ( شهاب الدين ابي العباس احمد بن عبدالله ) وهو من احسن ماالف في
الانساب حسب قول المحقق.
وهل هناك افضل من هذا النسب الكريم والذي يلتقي بنسب الرسول صلى الله عليه وسلم ويعود في اسماعيل عليه السلام
رابعا: يثبت بالمنطق والبرهان ان عتيبة هي بني سعد بن بكر بن هوازن للمعطيات التالية:

1- ان عتيبة التي احتلت نجد هي قادمة من الطائف بالحجاز وبما أن لايوجد قبائل في الطائف غير القبائل التي ذكرناها سابقا لذلك فان عتيبة هي من بني سعد اذ لايعقل ان تكون من ثقيف او من قريش او من هذيل وهذه
مواقعها في الشفا والهدى والمحرم أي غرب الطائف.
2- ماذكره الاجداد من ازدياد وكثرة اعداد قبائل بن سعد والقحط والجفاف الذي حل بأراضيهم والاضدهاد الذي
الواقع عليهم من الاتراك والاشراف في ذلك الوقت وبالتالي تفكير امراء هم في الرحيل الى ارض أوسع واكبر وهي
العارض كما كانوا يسمونها وقد ذكر الاجداد بأهم اخذو من كل فخذ من قبائل بني سعد من يحمل السلاح ويرغب في
الرحيل, ولكن للأسف لم يكن هناك مؤرخين يحفظون هذه الأمور الا بعض قصائد أمراء عتيبة التي اثبتت رحيلهم.
3- البينة الكبيره على ان عتيبة هي بني سعد هوالانتشار الكبير لقبيلة بني سعد حول الطائف والتي اختصرته بعض الجهات الحكومية ومنها الاحوال المدنية بالطائف التي كانت تجبر كل من يكتب السعدي او العتيبي من اهل المنطقة أن يكتب الفخذ فقط مثل الثبيتي أو الجعيد أو الزايدي أو المنجومي او الخديدي وغيرها.
لذا نرى انه منطقيا ان القبيلة التي انتقل جزء منها الى نجد هي بني سعد ( عتيبة في العصر الحديث وهو الاسم الذي تعارفوا عليه لاسباب كثيرة لايستطيع احد ان يؤكده ) الا انه اسم شامل لقبائلهم ومن الاسباب الموجده لهذا الاسم
1- أن في القبيلة الكبيرة عتيبة ( فخذ واحد جدهم اسمه عتبه وهذا الفخذ سيطر بفعل قوته وغناه على باقي القبيلة وبالتالي صار يطلق عليهم جميعا.
وهناك اسباب كثيرة لهذا الاسم لدرجة ان هناك من يقول ان الرسول (ص ) اطلقه عليهم يوم حنين والله اعلم
ولكن من حديث الاجداد لدينا ان احد الفروع غلب اسمه على الكل وهو الواقع والمنطق يقول ذلك

والمؤكد لدينا ان عتيبة هي بني سعد بن بكر بن هوازن ( ارجوا الاطلاع على النسب الكريم الوارد بأعلاه)
وهذا هوالشرف العظيم لكل عتيبي

[ابن هوازن]

أخوي الخديدي هوازن ابن منصور وليس سليم وسليم أخو هوازن.

وشكراً.