إن نسب المسامير مختلف فيه أصلا وذلك لعدت أسباب حسب رأيي:
أولا : لأن مسمار ولد وعاش في ظروف كانت فيه قبيلة الظفير تعاني معارك طاحنه بينها وبين القبائل المجاوره فذلك قلل من إستسقاء والإستدلال بالمصادر في تلك الأيام الا وهم كبار القوم وحكمائهم لآنه في ذلك الوقت فقدت قبيلة الظفير الكثير من أفرادها وهي في الأصل قبيلة قليلة العدد ولكن الحمدلله كبيرة المكانه .
ثانيا : نسب مسمار أختلف فيه وذلك لأن من عادات قبيلة الظفير تحديدا أنها كانت عندما يرد اليها شخص الى القبيلة يستجير بها أو يريد العيش معها تجعله من لحمة ذلك البيت كأنه فردا منها أصلا ونسبا وأفراد القبيله يكونون كتومين جدا به حتى لدرجه أن هناك ا لكثير من أفراد القبيله الآن من هم ليسوا من القبيله أساسا رغم طول فترة بقائهم معها وقد تعدت في الكثير منها العشرات من السنين وتعدت المئة عام , وأخر تلك الحوادث سالفة الرشيدي مع القاسمي الذي أجاره 40 عاما دون أن يعلم عنه أحد وسماه بأسمه الى ان فرج الله كربته وعاد الى أهله هو وابنائه واحفاده لدرجة أن لايعلم عن أصله الا القليل من القبيله !!
وفي أعتقادي الشخصي أن هذا ماحدث بالنسبه لأبو مسمار !!
ثالثا : حسب المعلوم لدنيا أن مسمار قد رباه شيخ من شيوخ فخذ القواسم وهو (( من شيوخ هوينه )) كأنه ابنه وتزوج أمه وهو محل الإختلاف.
هل تزوج هوينه أم مسمار بعد أم قبل أن يولد !!
فهناك فئة تقول أن مسمار هو ابن هوينه القاسمي
ولكن حسب ماعرفت وعلمت من كبار وعجز المسامير أن مسمار هو ابن عتيبي وامه قد تزوجت من هوينه بعد أن مات أو طلقها زوجها !!
ولكن يورد كبار المسامير وعجز الذين على قيد الحياة الآن عن قصص نسبهم لعتيبه ومنها قصة العتيبي الذي أتى للظفير يسأل عن المسامير مستجيرا بهم هو وحرمته وابنيه الإثنان , وأن أعيان المسامير قد أكرموه أخر الكرم وتناوبوا على عزيمته لفتره طويله احتفاءا به , وسألوه عن كيف علم بهم قال بالحرف الواحد : أنهم يعرفوننا وأن المسامير من الأساعده وأن أخبارهم تصلهم أولا بأول لدرجة أنهم (( ينزلونهم بمكان , ويقومونه من محلهم )) وذلك كناية عن أن أخبارهم تصلهم دائما .
وأبقوا حرمته وأبنائه عندهم وبعدها توفت زوجته وتلاه أبنه الأكبر
وبقي ابنه الأصغر , وأخذه شايب ينقال له(( شطي)) من المسامير الى خواله وعاد بعد أن سلمه اليهم
(( لدي الأسماء ولكن ليست بحوزتي حاليا , سجلتها على ورقه ))
وفي الحقيقه أن المعلومات والمصادر أغلبها قد ذهبت مع التاريخ لعدة أسباب :
1- أن مسمار وأبنائه قد عاشوا مع الظفير وأكلوا من خيرها وغزوا معهم ورحلوا فصعب جدا تركهم , والذهاب الى قوم لايعلم الله ماذا سيحدث بعد ذلك فكان الأولى أن يبقوا فيها ماداموا معززين مكرمين عندهم وأن أصلهم مابه شكه .
2- ارتكزت قبيلة الظفير في كثير من حروبها وغزواتها على أبناء المسامير بسبب كثرة فريسها وشجاعتهم التي أبهروا الجميع بهم وحوادثهم مشهوره فكيف لهم بعد ذلك العمر والتاريخ أن يتركوه ويرحلوا الى قبيله أخرى !! بغض النظر عن صعوبة المعيشه معهم بسبب العادات والعشرة
3- مر المسامير بمرحلة عصيبة وهي كانت المفصل في ازدياد الشقاق في اثبات نسب المسامير سواء هوينه القاسمي العامري (( السبيعي ))
وبين اثباته كأسعدي عتيبي , وذلك بعد أن نزحت قبيلة الظفير من العراق الى نجد وذلك بعد الأتفاقيه التي حدثت بين الملك عبدالعزيز بن ال سعود والشيخ عجمي بن سويط أمير قبيلة الظفير رحمهما الله
حين سجلت قبيلة الظفير لدى المملكه السعودية كقبيله سعوديه فكان هنا الشقاق , فحين سجلوا الأفخاذ سألوا عن المسامير فقالوا أنهم من فخذ القواسم (( حينها كانت المسامير في مضاربها في الحجره والحنيه ولم تنزل بعد الى السعوديه )) فسجل المسامير كفرع من فخذ القواسم !!
في هذا الوقت بالذات كان المسامير قد فقدوا الكثير من أعيانهم وكبارهم بسبب الموت و بسبب الفرقه وأقولها بكل صراحه .
بعد ذلك عاش المسامير حياتهم الطبيعيه لكن دون أن ينسبوا الى القواسم ولكن فقط في الأوراق وذلك حفاظا على وحده الظفير
فلم يكونوا ملزومين بدية أو ودي للقواسم , وكانوا الودي أو الديه بينهم فقط وينكروا شديد الأنكار على من ينسبهم الى القواسم وهناك حوادث كثيره تشهد ذلك
إخواني الكرام أبناء الكرام
أنا وكل مسماري نفتخر بأنفسنا ولنا كل الحق بذلك ولله الحمد والمنه بأن نكون مسمامير من الظفير وليس من عتيبه أو من سبيع الغلبا
وأننا باقون على ذلك وسنبقى ,,,
ليس لأي سبب , بل فقط لأننا قد عشنا عمرنا هذا كله مع الظفير وليس لنا الى أن نكون ظفيرا ولن نتخلى عن ذلك .
تحيتي للجميع
بارك الله فيك اخي المسماري الظفيري على هذا التوضيح حول نسب المسامير
فقد جمعوا بين ثلاثة اصول لهم حق الافتخار بها
قبيلة الظفير العزيزه وقبيلة سبيع الغلبا حيث اصل القواسم من الظفير وعتيبه الهيلا .
رفع الموضوع لاسباب يراها صاحب المشاركه في مسار النقاش سواء في الموضوع نفسه او لدخول اشخاص من جديد في مواضيع اخرى بنفس القسم .
ولكن بامكانكم حذف المشاركه اذا رغبتم او لم ترتاحوا لاسم صاحبها لاي سبب من الاسباب الخاصه بكم !!!!
فهو موضوعك وانت مشرف ايضا وقد تعودنا منك حذف المشاركات التي لا تعجبك .. ولكن لا نقبل من اي كان توجيه الاوامر . يعني احذف اذا حبيت .
والله انا ماقلت شيء يستاهل كل هالكلام لكن يظهر انك ماخذ موقف عدائي مسبق لي هو ماجعلك تاخذ الموضوع يهذا المسار فانا لست ولي امرك لآمرك انا اوجهك بصفتي مشرف القسم وصاحب الموضوع وصاحب الموضوع اولى بادارت موضوعه وانت لم تاتي بجديد على المشاركات السابقه. والحذف انا فعلا احذف المشاركات اللي ماتعجبني لكن ماهو بس لانها ماتعجبني مزاجيه والا انت وغيرك بامكانك ان تزور مواضيعي وترى مابها من مغالطات لي لكني اتركها اذا كانت لاتمس احد و موافقه لقانون قسم الانساب .
اماصاحب المشاركه اللي معرفه ابومشعل انا لا احبه ولا اكرهه مثله مثل غيره من الناس .
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
12-Apr-2009, 07:01 PM
العرض العادي
