الرئيسية التسجيل التحكم


اختيار تصميم الجوال

العودة   الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة > المنتديات الأدبية > المحاورات المنقولة الكتابية والأراء النقدية

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: البيت لاعجبني اجاريه باحساس (آخر رد :الريشاوي)       :: كل عضو او شاعر يسجل بيتين غزل الفهاا من قصائده .. بشرط ان تكون غزليه فقط .. (آخر رد :الريشاوي)       :: ودي ولا ودي وابيهم ولا ابيه (آخر رد :الريشاوي)       :: واكتبي هذا أنا أنا ليلى العامرية (آخر رد :الريشاوي)       :: البيت لاعْجَبني اجاريه باحساس (آخر رد :الريشاوي)       :: أنـا لا تلوموني ولو ملـت كل الميل (آخر رد :الريشاوي)       :: اوافق .. واقول النفس صعبه مطالبها (آخر رد :الريشاوي)       :: الحب اقفى في ديانا ودودي (آخر رد :الريشاوي)       :: امير قبيلة المحاقنة قبل الدولة السعودية (آخر رد :متعب الوحيدب)       :: امير قبيلة المحاقنة قبل الدولة السعودية (آخر رد :متعب الوحيدب)      

موضوع مغلق
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
غير مقروء 14-Jul-2011, 04:05 AM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
مهجرس
عضو فضي
إحصائية العضو






التوقيت


مهجرس غير متواجد حالياً

افتراضي

حقيقة ان الشاعر العلم / مستور العصيمي

كان يرغب الحديث عن غلاء الاسعار

و حبك الموضوع صح بس خصمه يخمها و يخطيها















غير مقروء 14-Jul-2011, 04:13 AM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
عبد الكريم العازمي
شــــاعــر
إحصائية العضو





التوقيت


عبد الكريم العازمي غير متواجد حالياً

افتراضي

صبحك بالخير يا أبو فايح انت والجميع

وأخذ رائيي المتوآضع


والله يا طويل العمر المعنى مكشوف لأن أكثر الناس يمكن بل أكيد ما يعرف المعاني علشان كذا ع المكشوف


أما كل وآحد يغني لحآله هذه ترجع لشعراء وأنا أشوف ان كذا مقبول لحدً ما !!


لو أقول لكم ردو على مستور العصيمي في هذا الموال


تكفى يا ابو متعب وتكفى يا نايف=الكل منا صـار خايـف وخايـف
أهل المواشي ما وراهم وظايـف=ماتعرض الشكوى على غير أهلها


آقرب رد بيكون طلب آخر مثل رد تركي


تكفى يا ابو خالد قـوي العزايـم=البدو ما تلقـى شعيـر البهايـم
وساهر يصورنا ويكتـب قسايـم=ماتعرض الشكوى على غير أهلها


وإذا عندكم رد آخر قولوه


ترى ذي المحآوره آقرب للمحاورة غلا المعيشه من وجهة نظري



وبعدين فيه أختلاف في القافيه عند بن عتقان

الرسايل .. مشاكل .. تجمل .. ترى الرسايل ماهي قريبه من تجمل الرسايل على نمط القبايل الفعايل إلخ

وتجمل على نمط .. تحمل .. كمل ..إلخ وكذالك المشاكل نمط آخر

وسلامتكم















غير مقروء 14-Jul-2011, 04:23 AM رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
فيصل بن فهد الجهني
عضو ماسي

الصورة الرمزية فيصل بن فهد الجهني

إحصائية العضو






التوقيت


فيصل بن فهد الجهني غير متواجد حالياً

إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى فيصل بن فهد الجهني
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الكريم العازمي مشاهدة المشاركة
صبحك بالخير يا أبو فايح انت والجميع

وأخذ رائيي المتوآضع


والله يا طويل العمر المعنى مكشوف لأن أكثر الناس يمكن بل أكيد ما يعرف المعاني علشان كذا ع المكشوف


أما كل وآحد يغني لحآله هذه ترجع لشعراء وأنا أشوف ان كذا مقبول لحدً ما !!


لو أقول لكم ردو على مستور العصيمي في هذا الموال


تكفى يا ابو متعب وتكفى يا نايف=الكل منا صـار خايـف وخايـف
أهل المواشي ما وراهم وظايـف=ماتعرض الشكوى على غير أهلها


آقرب رد بيكون طلب آخر مثل رد تركي


تكفى يا ابو خالد قـوي العزايـم=البدو ما تلقـى شعيـر البهايـم
وساهر يصورنا ويكتـب قسايـم=ماتعرض الشكوى على غير أهلها


وإذا عندكم رد آخر قولوه


ترى ذي المحآوره آقرب للمحاورة غلا المعيشه من وجهة نظري



وبعدين فيه أختلاف في القافيه عند بن عتقان

الرسايل .. مشاكل .. تجمل .. ترى الرسايل ماهي قريبه من تجمل الرسايل على نمط القبايل الفعايل إلخ

وتجمل على نمط .. تحمل .. كمل ..إلخ وكذالك المشاكل نمط آخر

وسلامتكم


تعقيب على ما ذكرت ان فيه خلل في قافية ابن عتقان

لا يا الغالي ما فيه خلل

ابن عتقان .. اعتمد في قافيته على تسكين حرف اللام .. و لو لاحظت ان جميعها ساكنه

لذلك قافيته سليمه 100%















غير مقروء 14-Jul-2011, 05:34 AM رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
وافي ضاوي
عضو ذهبي
إحصائية العضو





التوقيت


وافي ضاوي غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الكريم العازمي مشاهدة المشاركة
صبحك بالخير يا أبو فايح انت والجميع

وأخذ رائيي المتوآضع


والله يا طويل العمر المعنى مكشوف لأن أكثر الناس يمكن بل أكيد ما يعرف المعاني علشان كذا ع المكشوف


أما كل وآحد يغني لحآله هذه ترجع لشعراء وأنا أشوف ان كذا مقبول لحدً ما !!


لو أقول لكم ردو على مستور العصيمي في هذا الموال


تكفى يا ابو متعب وتكفى يا نايف=الكل منا صـار خايـف وخايـف
أهل المواشي ما وراهم وظايـف=ماتعرض الشكوى على غير أهلها


آقرب رد بيكون طلب آخر مثل رد تركي


تكفى يا ابو خالد قـوي العزايـم=البدو ما تلقـى شعيـر البهايـم
وساهر يصورنا ويكتـب قسايـم=ماتعرض الشكوى على غير أهلها


وإذا عندكم رد آخر قولوه


ترى ذي المحآوره آقرب للمحاورة غلا المعيشه من وجهة نظري



وبعدين فيه أختلاف في القافيه عند بن عتقان

الرسايل .. مشاكل .. تجمل .. ترى الرسايل ماهي قريبه من تجمل الرسايل على نمط القبايل الفعايل إلخ

وتجمل على نمط .. تحمل .. كمل ..إلخ وكذالك المشاكل نمط آخر

وسلامتكم


اسمحلي اخي الشاعــر بالتعليق

بخصوص قافية ابن عتقان سليمة 100 %


تحياتي















غير مقروء 14-Jul-2011, 05:34 AM رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
العنادي تو
عضو فعال
إحصائية العضو





التوقيت


العنادي تو غير متواجد حالياً

افتراضي

سقطة كبيرة في تاريخ مستور العصيمي ونقطة سوداء في تاريخه

يجامل ناس مايستحقون المجامله


المفروض يترفع عن الاساليب هاذي



ويترفع عن الشعراء اللي لايقدمون ولا يوخرون




واصبحو في حكم المنتهين امثال تركي وبن عتقان





لاكن في الاخير الله يطول بعمر حبيب العازمي وسفر الدغيلبي اللي المستشعرين

يهربون منهم لانهم مايجاملون



تحياتي لك يابو فايح















غير مقروء 14-Jul-2011, 05:44 AM رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
عبد الكريم العازمي
شــــاعــر
إحصائية العضو





التوقيت


عبد الكريم العازمي غير متواجد حالياً

افتراضي

وافي ضاوي والجهني فيصل


تعقيبكم مقبول وأنا قريت المحآوره قرأءه فقط ما غنيتها لكن اللحين مظبوطه 100%


وشكراً















غير مقروء 14-Jul-2011, 05:45 AM رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
فهد علي العازمي
شــــاعــر

الصورة الرمزية فهد علي العازمي

التميز 
إحصائية العضو






التوقيت


فهد علي العازمي غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل بن فهد الجهني مشاهدة المشاركة
تعقيب على ما ذكرت ان فيه خلل في قافية ابن عتقان

لا يا الغالي ما فيه خلل

ابن عتقان .. اعتمد في قافيته على تسكين حرف اللام .. و لو لاحظت ان جميعها ساكنه

لذلك قافيته سليمه 100%
بالعكس عنده خطاء في القافية 100%
مثل ماقال عبدالكريم الضبط في ردّة الأول
أما لو الحرف الساكن سبقه حرف الف في جميع وقفات الموال كان قلنا الوضع يمشي
بس الوقفة الأخيرة (يجمل ) هي اللي أخلّت بالبيت















آخر تعديل فهد علي العازمي يوم 14-Jul-2011 في 05:53 AM.
غير مقروء 14-Jul-2011, 05:50 AM رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
فهد علي العازمي
شــــاعــر

الصورة الرمزية فهد علي العازمي

التميز 
إحصائية العضو






التوقيت


فهد علي العازمي غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشوردي مشاهدة المشاركة
فيه بيت لمستور عليه علامات استفهام ولو كان خصمه غير تركي خصوص من الشعراء المتمرسين والفطنين كان تحول سير المحاورة وهو:

رحت للتاجر لعين الجد=فيـه عيونـه يقلبهـا
كلمة ( فيه ) تشير لمستور نفسه
مافيها شي طال عمرك
هي سالفة خلني اسولف عليك مثلهم (يعني التاجر لعين الجد يلد العين في يبى يا كلني )
الله يا منّا















غير مقروء 14-Jul-2011, 05:51 AM رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
فيصل بن فهد الجهني
عضو ماسي

الصورة الرمزية فيصل بن فهد الجهني

إحصائية العضو






التوقيت


فيصل بن فهد الجهني غير متواجد حالياً

إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى فيصل بن فهد الجهني
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد علي العازمي مشاهدة المشاركة
بالعكس عنده خطاء في القافية 100%
مثل ماقال عبدالكريم الضبط
أما لو الحرف الساكن سبقه حرف الف في جميع وقفات الموال كان قلنا الوضع يمشي
بس الوقفة الأخيرة (يجمل ) هي اللي أخلّت بالبيت


عزيزي فهد العازمي


اعتماد القافيه عند ابن عتقان كان على الحرف الاخير .. و لو تغنيها راح تضبط معاك


و كذلك .. سكون جميع حروف اللام في القافيه .. دليل انها سليممه















غير مقروء 14-Jul-2011, 06:04 AM رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
فهد علي العازمي
شــــاعــر

الصورة الرمزية فهد علي العازمي

التميز 
إحصائية العضو






التوقيت


فهد علي العازمي غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل بن فهد الجهني مشاهدة المشاركة
عزيزي فهد العازمي


اعتماد القافيه عند ابن عتقان كان على الحرف الاخير .. و لو تغنيها راح تضبط معاك


و كذلك .. سكون جميع حروف اللام في القافيه .. دليل انها سليممه
مالك لواء حتى لو لحنتها
اللحن يوضح الكسر فقط للشعراء المبتدين

ياسـلام الله عـدد ماركـّزت بيـض المخايل
......................... واستعدت وابرقت ثــم ارعـــدت وارخت بردها

للرجـال اللـي لهـم فـالمعرفة تاريخ طايـــــل
......................... يارواة القيل فـــي ذا الجيل شعري ماجحدها

حرب جيران الـوفا والطيب مهما قـــــال قايل
......................... هي سند لسليم والسلمان فـالواجب سندها

حرب حـرابة دول فــــــــــازت بهـا بين القبايل
......................... حرب لاثـار القبس منهو يبــــــي يلحق جهدها

حرب مـافيهم ليا جـا الماقف الغصاب مـــايل
......................... حــــــــــرب لــو تبغى تنـول تنول مادار بخلدها

حرب وقت الكرب ظـل مريف لعيال الحمايل
......................... مــــــن زبنها يبشر بعــــــــزه ولـو يذبـح ولدها

حرب لادارت رحــــــاة الحـرب عساف الاصايل
......................... ماتهاب الموت لــــــــو يفنى علـى عده عددها

حرب لاشتد الـوطيس يقـال يـاطيب الفعايل
......................... كفهـا كـــــف السبــــــاع وعينها يـذبـح لددها

مـن يعاديها بـراد الليل فـــــي صـدره قوايل
......................... ليلته مثــــــل السنة تحفـــى جنوبه مارقدها

من يهادنها علـى وضح النقا يلقـى الجمايل
......................... توعــــــده بالطيب والمعـــروف وتنفّذ وعـدها

تعجـز ابيات القصيدة فيك وتحـــار الوسايل
......................... ياقبيلة سطّــــرت تاريخــــها وارست عمـدها

مـن يبـي منـي دليل اقــــول ياكثر الدلايل
......................... من خلقها الله على الدنيا وهي تشبع بيدها

طيب ساس وطيب راس وباس فالميقاف هايل
......................... لااحتمت بين القبايــــــل كنهـا تـاقف وَحَدْها

سلطني ياحرب وارسي نعنبوا جد الصمايل
......................... كان مــاتصمل قبيلة حرب من يصمل بعدها

ميـزة الحــــــــربي ليامنه تعـزوى مـايحايل
......................... وان شلع حـرٍٍ علــــى البيدا وجنحانه فردها

لــو وقف بينه وبين المجد عد الموت حايل
......................... مانكس حتـى يشـــم الموت والجمة يردها

حرب حـرابة دول فـازت بهـا بين القبايل
......................... يارواةالقيل فـي ذا الجيل شعري ماجحدها

قالها ولـد العميشي مــن هجوسٍ ماتمايل
......................... والقصيدة مـــن تـراث سليم وافكاره مددها


لـ عبدالخالق السلمي
__________________________________________________ ____________
القبائل كلها والنعم ماذم القبايل = كل دار الها رجالٍ بالوفا رفرف علمها.
مار جاء طاري ودارت بين مسئولٍ وسايل = احد يرفعها واحد ينزل بها واحد قسمها.
وانشدوني وش تقول وقلت أنا ماني بقايل = غير علم الصدق واهل الصدق ماباعت ذممها.
قالوا اسلم هات علمك بالوثايق والدلايل = قلت في وقتٍ مضى شام الجزيرة من حكمها.
قبل حكم اخوان نوره يامتعبة الاصايل = علموني لاتخلقون السوالف من عدمها.
قالوا افدنا وقلت الشمري والراس طايل = الرجال اللي كبار صحونها يثبت كرمها
لابةٍ يشهد لها التاريخ وعيال الحمايل = روس قوم من يعاديها مايسلم من سهمها.
الطنايا اللي تشب النار بخشوم الفتايل = في نهار كل من يقدرشعم ناره شعمها.
شمراهل الطيب وهل الفعل مروية السلايل = القروم اللي تضد القوم والروس اتحكمها
ماعليّه من علوم اللي يضيعون القوايل = الحقايق مثبته ويثبت الحجة قلمها.
مايصح الا الصحيح ولاش فيد من الظلايل = من يسولف بالظلايل ما بنى البنيه هدمها.
قلتها وانا من رجالٍ كعام لكل عايل = روس قومٍ زاحت العدوان عن نجد بقرمها.
من عتيبه لاحتمى الميقاف ثم جات الصمايل = من نواها بالردى والله ليبطي ماهزمها.
تلطم العايل وللضيفان تذبح كل حايل = والخصيم اللي يخصم القوم يتعب ماخصمها.
ربعي اللي فعلها معروف من خيرالفعايل = سطرت بامجادها فالوقت فعلآ ماظلمها.
والقبايل كلها والنعم ماذم القبايل = كل دار الها رجالٍ بالوفا رفرف علمها
لـ سعود العصيمي
__________________________________________________ _____
يقول من في الشعر واصل وطايل ،،،،،، قول(ن)يقدي كل شاعر وراوي

قول(ن)يعدل كل ماكان مايـــــــل ،،،،،، ويهز عرش(ن)ماتهزه عزاوي

انا اللذي لاقال سوا الهـــــوايــل،،،،،، وانا اللذي لا قال صارت بلاوي

لهموم ربعي دوم حامل وشـــايل ،،،،، ولاوجاعهم وجروحهم دوم اداوي

اداوي اوهام وجروح وعلايل ،،،،،،، وفكري ماهو بتافه ولا هوب خاوي

مليان بالافكار ويا المثايـــــل ،،،،،،، وفي القاف والاشعار عقلي رهاوي

وان عودت بالمرجله والصمايل ،،،،، انا،، انا،، الحر الاصيل الـــنــــداوي

وان عودت للأصل والا القبايل ،،،،، ربعي مزبنة الضعيف الجـــــلاوي

يامي من العجمان روس الحمايل ،،،،، اضعفهم اليا قام كالذيب عــــــــاوي

يشهد لنا المطران وعيال وايل ،،،،،، وباقي القـــبايل تحترينا نخــــاوي

وختامها باثني لراعي الجمايل ،،،،،، اللي على الاشعار قادر وقاوي
محمد ظافر العجمي
_____________________________________________
يقول من في الشعر واصل وطايل ،،،،،، قول(ن)يقدي كل شاعر وراوي

قول(ن)يعدل كل ماكان مايـــــــل ،،،،،، ويهز عرش(ن)ماتهزه عزاوي

انا اللذي لاقال سوا الهـــــوايــل،،،،،، وانا اللذي لا قال صارت بلاوي

لهموم ربعي دوم حامل وشـــايل ،،،،، ولاوجاعهم وجروحهم دوم اداوي

اداوي اوهام وجروح وعلايل ،،،،،،، وفكري ماهو بتافه ولا هوب خاوي

مليان بالافكار ويا المثايـــــل ،،،،،،، وفي القاف والاشعار عقلي رهاوي

وان عودت بالمرجله والصمايل ،،،،، انا،، انا،، الحر الاصيل الـــنــــداوي

وان عودت للأصل والا القبايل ،،،،، ربعي مزبنة الضعيف الجـــــلاوي

يامي من العجمان روس الحمايل ،،،،، اضعفهم اليا قام كالذيب عــــــــاوي

يشهد لنا المطران وعيال وايل ،،،،،، وباقي القـــبايل تحترينا نخــــاوي

وختامها باثني لراعي الجمايل ،،،،،، اللي على الاشعار قادر وقاوي
معزي الشلاحي
__________________________________________
البارحه عفت اشقر البن والهيل= انخا وافزع واتمثل مثايل
اصيح و انخا للرجال المشاكيل = العزوه اللي كاسبين النفايل
وين الطنايا وين ذباحة الحيل = وين النشامى كاملين الخصايل
الي يروون الرهاف المصاقيل= اللي لهم بالجود علم و فعايل
شمر ...... هل الطولات... غلبا..... هل الخيل=كسابة الناموس .... اهل الاصايل
المر ( زرغت) في كبود الرجاجيل = والا الردي متعود ٍ للفشايل
وعاداتنا يالابتي يا حتما الشيل = عاداتنا ردات وقت الصمايل
وملعون ياحظ الردي والمهابيل= روحوا وراكم يازكاة الحمايل
الوضع مايحتاج شرح ٍ وتفصيل=كل ٍ يفزع عزوته بالقبايل
نبي يغطي سيل سكابهم سيل = سيل ٍ عرمرم من كريم المخايل
شمر سمو المجد جيل ٍ بعد جيل=من سالف التاريخ حنا الاوايل
دايم نذلل كايد الامر تذليل = وعاداتنا بالطيب مد الجزايل
عشان اسم الشمري زيدوا الكيل = الاولي ولا لغيره بدايل
يالابتي تكفون دزوا مراسيل = يالابتي تكفون زيدوا رسايل
يالابتي تكفون واصيح بالحيل = بالابتي تكفون ياهل الجمايل

توفيق الجفال الشمري



وأخيرا كان ما كفّتك علمني ترى قوقل مليان بالقصائد اللي تساند رأي :d















موضوع مغلق

العلامات المرجعية


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن »02:02 PM.


 Arabization iraq chooses life
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
اتصل بنا تسجيل خروج   تصميم: حمد المقاطي