 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
28-Dec-2005, 11:42 AM
|
رقم المشاركة : 11 | ||||||
|
اقتباس:
آمل من الأخ/ ejoz الموافقة على حذف هذا الرد مع موافقتي على حذف تلك الأختصارات الغير موضحة لأنه كما ذكر من ( عيوب الباحث ) عدم التوضيح وكذلك يوجد على الأخ ملاحظة : وهي الرد ( غير المنطقي ) خصوصاً في منتدانا الشامخ وحيث أننا أخوان وأبناء عم ولا فيه شك في ذلك لذلك آمل حذفها الاختصارات + الرد عليها والاكتفاء بتوضيح ( معركة المبارزة مع أبن دهيليس ) مع العلم أن تلك المعارك والفزعات كما ذكرنا صحيحة ولكن تلافياً للتباس والتعاون مع أبناء العم في سبيل توضيح ذلك تحياتي واحترامي/ابوثنتين |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
28-Dec-2005, 09:08 PM
|
رقم المشاركة : 12 | |||||
 |
ماهو الرد الغير منطقى الذى تعزف علية وترددة اكثر من مرة ؟؟؟؟ وتقول خصوصا فى منتدانا الشامخ ..؟؟؟
اجبنى فضلا لاامرا ... هل اسات لاحد مثلا ؟؟؟ هل جرحت احد برد معين ؟؟؟؟ هل تعتبر ان عدم الاتفاق معك قولا غير منطقى ؟؟؟؟ هل تعرف شئ اسمة (ثقافة الحوار )؟؟؟؟ اخى الكريم .. الحريص على موقعنا الشامخ لابد ان يحرص على المعلومات والافكار التى يطرحها معتمدا على التوثيق على اختلاف مصادرة ..... وانا لم اتعرض لشخص او للشخصية موضوع النقاش بشئ (غير منطقى ) !!!!!!!!! اتمنى ان تجيبنى عن الغير (منطقى ) حتى اعرف الاسلوب الذى من خلالة يتم الحوار بيننا .... وسف اعتبر عدم اجابتك انهاء للنقاش اما موافقتى على حذف الموضوع فهذا لن اوافق علية لاننى لااكتب شئ غير قابل للنشر ومقتنع بة ،، واملك الشجاعة بان اعتذر عن اى خطاء يحصل منى تجاة الاخوة الادارة او احد الاعضاء ....ولكن ان اقوم بطرح موضوع ويبقى لمدة طويلة وفى الاخير اطلب حذفة فهذا شئ اول مرة يمر على علما بانى مشارك فى منتديات كثيرة ... كنت اتمنى ان تملك الشجاعة الادبية وتعتذر عن نقلك لاقوال عامة واساطير وحواتيت وتدافع عنها كانها مسلمات وفى الاخير تطلب من الادارة حذفها ..... فعلا كل شئ .................ايجوز... |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
28-Dec-2005, 10:33 PM
|
رقم المشاركة : 13 | ||||||
|
اقتباس:
والرد المقصود هو ما ذكرته في ردك السابق وهو : ( يوم أبو ثنتين أخذ الأبل المغاتير هل هو تصدق بها على أبن عميره أو أهداها أو ردها للذويبي ) ... ! ولقد ذكرت في موقع ( معارك وبطولات ) : أن قشعان قال لحامد : هذه أثر لأبل الذويبي وأنا نويت أخذها ولكن خلك معي وقام قشعان بالهجوم على الحربي ( راعي الأبل العفر ) ومن ثقة حامد في شجاعة قشعان وكذلك ثقته في شجاعته هو ورأى أبلا مجاهيم لف عليها وطلب من رجلاً أسمه ( ضيف الله الرطيب القسامي ) أن يسوقها ( أي الابل المجاهيم ) ولم يذكرو راعيها يمكن أنشغل في تبادل الرمي مع قشعان ولحق حامد مسرعاً للهجوم مع قشعان على الحروب فوجد قشعان بين راعي الأبل و( أبله العفر ) ولما رأى حامد قال : وينك عني قال حامد : أبشر جيتك فقال تريد تسوق الأبل ولا تقاتل راعيها فقال حامد : أترك راعيها عندي وترجل حامد عن حصانه وتبادل الرمي مع راعي الأبل حتى أبعده وذكر أنه قتله وقد أخذ قشعان الأبل العفر وحامد أخذ الأبل المجاهيم . وهذا شي طبيعي بأن أبن العم يفزع مع أبن عمه في غزوة أو أي شي آخر . والله أعلم وأما الأختصار لهذه القصة أو القصص الأخرى ولعدم ذكرها بالتفصيل في نفس هذا الموقع وكما ذكرت أنت أن هذا من ( عيوب الباحث ) وهذا ما جعلني أطلب (الحذف) والاستغناء عن بعض النقاط المذكورة لمجرد فقط (توضيحها أكثر) وتكون كل قصة أو حادثة على حده ....... وأنا لم أقصد ألا أن يكون هناك أتفاق على توضيح جميع الأمور ....... والآن أريد توضيح عبارة ( أقوال عامة وأساطير وحواتيت ) .... ! وأعيد وأكرر أن الذي ذكرته مختصراً قد تم توضيحه مسبقاً في مواقع (معارك وبطولات) ... وفقك الله . تحياتي/ابوثنتين |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
29-Dec-2005, 12:47 AM
|
رقم المشاركة : 14 | |||||
|
الأخ ابو ثنتين مشكور على أيراد هذه القصص وهذه السيرة الكريمه للفارس ابو ثنتين رحمه الله والتي يعرفونها أبناء ذوي عطية جميعهم ولا يشك فيها غير المغفلين والذين لا يستحقون النقاش من أساسه. والحقيقة انك مقصر في حق هذا الفارس الشهم ولكن لكل مجتهد نصيب, وتشكر على اجتهادك + + + + + الأخ ايجوز بدل ما تنكر على ابو ثنتين اللي من أقصى الناس عنك. ليتك تنكر على عيال عمك اللي حطوا عقاب بن عميره فارس وشيخ وأنه ند لخزام المهري ومدري أيش. يعني على قول راعي المثل: دور في دارك قبل تتهم جارك. وحنا ما نقول غير الله يرحم عقاب ويخدمنا غفلته. |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
29-Dec-2005, 02:54 AM
|
رقم المشاركة : 15 | |||||
|
شكر وتقدير
أخي الفاضل/قاطع طريق والله والنعم ...
*************** أشكرك والشكر موصول لأبن هوازن وجميع الأخوان ... ،،،،،،،،،،،،،،، لقد ذكرت حكمة ونصيحة وبعد نظر ... َََََُُّّّ؛؛؛؛؛؛ وصدقت أنني في الحقيقة مقصر في حق هذا الفارس الشهم ... ***** وأن شاء الله سوف أورد ما تطلبون قريباً ................. تحياتي وتقديري/ابوثنتين |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
29-Dec-2005, 12:17 PM
|
رقم المشاركة : 16 | ||||||
|
اقتباس:
نريد توثيق نريد حقائق لازلت تستخدم اسلوب الحواتيت التى تحكى فى جلسات السمر قبل النوم ؟؟؟؟ عندما استفسرت عن وين راحت (المغاتير ) وضعت اسالة تبادرت الى ذهنى حق مشروع من حقوق المحاور ابى اعرف وين راحت الابل فقط ؟؟؟؟ كل اللى ذكرتة هنا ثكرتة فى ( منتدى معارك ) لاننى عدت الى هذا القسم ولم اجد اكثر من ماهو موجود هنا !!!!!!! وانا لااحب ان اشتت النقاش فلا تستشهد بقولك هناك فهو نفس قولك هنا ؟؟؟؟؟ هل قشعان وابو ثنتين كانوا لحالهم فى هذة الواقعة .......وين الباقين من ذوى عطية ؟؟؟؟ هل تعرف ماهو مكانة وصفة قشعان فى غزواتة ؟؟؟؟ وهل هو حنشولى يذهب لحالة او شيخ يجر الجرائر ، هل بقية ذوى عطية الباقين واقفين منتظرون وش يجيب لهم قشعان وابو ثنتين الغنائم ؟؟؟؟ عدل اسلوبك فى طرح افكارك .... مرة اخرى لاانكر بان شخصيتك لها مكانتها ولها دورها وقيمتها ولك ولها كل الاحترام ولكن الحواتيت والاساطير ولاتفيد شخصيتك بشئ ... شكرا لتواصلك .. |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
29-Dec-2005, 01:58 PM
|
رقم المشاركة : 17 | ||||||
|
اقتباس:
لم استنقص ابوثنتين ولم اتعرض لشخصة لسبب بسيط اننى لااملك عن الرجل معلومات تجعلنى اتحددث عنة وانا لم انفى او اثبت ما جاء بة الاخ كاتب الموضوع (اعد قراءة مداخلتى )، اعتراضى على الاخ كاتب الموضوع بانة اظهر شحصيتة بمظهر اختزل معة الاخرين من المزاحمة . ونسب (بعض )الافعال والاقوال المعروفة للاخرين لشخصيتة . الاخ ابو ثنتين ليس من اقصى الناس بل من اقرب الناس ، والاختلاف فى الراى لايفسد للقربى قضية ... اما ما كتبة ما تدعى انهم ابناء عمى عن الشيخ عقاب بن زايد فهذا لايمثل لى شيئا فانت ايضا ابن عم والاخوة هنا من اعضاء ومجلس ادارة ابناء عم وهم مسؤلين عن ما يكتبونة وانا مسؤل عن ما اكتبة فقط ، وكون عقاب بن عميرة شيخ وفارس او لا فهذا لايقدم ولا يؤخر فى الامر شيئا لان الامور انتهت ومن حصل على شئ فهو لة ومن لم يحصل على شئ فهو لن يستطيع ان يبنى لة مجدا من خلال الاستنقاص من مكانة ومكتسبات الاخرين ، وما يروجة عشاق الحواتيت والاساطير والحكواتية الذين يعتقدون انهم من خلال ذلك سوف يبنون مجدا لهم او يوجدوا لهم بصيص من الفاعلية فى التاريخ القبلى لن يغير ذلك فى الامر شيئا ... ولن يزيد ابو ثنتين ما يجير لة من افعال واشعار الاخرين ، جفت الاقلام وطويت الصحف لانة بكل بساطة ليس فى حاجة لذلك بشرط انة كما يدعى كاتب الموضوع ....؟؟؟؟ من لم يستطيع قطع الطريق فى الماضى لايستطيع ان يقطعة الان لسبب بسيط وهو ان قطع الطريق فى الماضى يعتمد على الملكات والقدرات الشخصية ، وايضا من يحمون الطريق سابقا هم انفسهم من يحمية الان ؟؟؟؟ وكل شئ ............ايجوز |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
29-Dec-2005, 11:51 PM
|
رقم المشاركة : 18 | ||||||
|
اقتباس:
أشكرك على مرورك وتفاعلك مع هذا الطرح ،،، وفي اعتقادي أن مجالس الرجال سواء من ذوي عطيه أو الروقة أو من عتيبة لا يوجد فيها سوالف ( حواتيت سمر ) لحيث ما يذكر في مجلس الرجال أما أن ينكر أو يؤيد ....... وهذه الأحداث القديمة نسبياً مهمة ومن المعروف أن الرجل إذا قال شيء لابد أن يتأكد منه لأنه بين رجال يتعقبونه فيما يقوله ... وهذا حسب ما ذكره لنا الرجال سواءاً في المجالس كبيرة أو صغيرة من القبيلة ... والشيخ الفارس/قشعان مشهود له بشجاعة الفائقة وأخذ ( الصادرة والواردة ) ,,, وحيث أنني لم أتطرق الى غزوات ( قشعان بن عميره ) وصفتها ألا حسب ما ذكر لي من مشاركة ( حامد ابوثنتين ) له في غزوة واحدة ولم يذكر معهم أحد من فرسان ذوي عطيه والذين معهم من جماعتهم لم يذكر لهم فعل معروف ........ وللمعلومية : أن قبيلة القساسمة لم يكونوا مع ( قشعان ) عندما رفع الراية ( البارق ) وقاد ذوي عطيه ... تحياتي/ابوثنتين |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
30-Dec-2005, 11:55 AM
|
رقم المشاركة : 19 | |||||
|
وها انت تنفى غزو القساسمة مع ابن عميرة ايضا ..... ؟؟؟؟؟
وتستثنيهم من ذوى عطية ، اضافة الى انك صورت ابن عميرة وابو ثنتين وكانهم حنشل يغزون لوحدهم .... ياخى لك منى نصيحة .... اعد صياغة موضوعك ليكون منطقى واقرب للحقيقة ... انت تتكلم عن احداث وشخصيات يعرفها الناس وقد تم التطرق لها هنا فى هذا الموقع وفى مواقع اخرى (قصة وقصيدة بخيت ) (وغزوات ابن عميرة ) .... اما سوالف الرجل فانا معك بان سوالف الرجال ليست حواتيت ولكن الحواتيت هى ما يتناقلها العامة على علاتها حتى تصبح مع الزمن اساطير وحكايات ،اما الرجال الثقاة والرواة الثقاة فهم يعتبرون من المصادر ولو انة لايخذ بما يروون الا بعد تواتر المعلومة وتطابقها من اكثر من راوى ...... عندك اصرار غريب على اختزال افعال واقوال الاخرين والان اختزلت ذوى عطية واختزلت (ابو ثنتين نفسة حتى صورتة كانة حنشولى هو وابن عميرة ) ؟؟؟؟؟؟ |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
30-Dec-2005, 10:03 PM
|
رقم المشاركة : 20 | ||||||
|
اقتباس:
ولكن بقي سوال في ذهني لعل له جوابا عندك. ألا وهو أن الذي أعرفه أن حامد فارس وأن الأمير هو سعدون فهل تنصفني من نفسك أخي: أبوثنتين؟؟؟؟؟ أريدك أن تعطيني جوابك من نفس مصدرك الذي جمعت منه هذه المعلومات الصحيحه وأرجوأن لا نختلف |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
بعدي يا ولد عمي ) فقال الضيط : ( لا والله ولد عمي أنا ولا أنت نزيعه من عنزه ) فقال حامد : (أنا ولد عمكم كلكم) فقالوا : ( والله أن عندك القلايع اليوم يا حامد توزعها ) وذكروا جماعة من حرب في سنوات قريبة أن (شجاع بن دهيليس) سلم من الإصابة وأنجب بعد كان عقيماً وقد قالوا : تلك الجماعة من حرب ( الله يجزا جدكم خيراً الذي تسبب في أن ينجب جدنا الذي كان عقيماً ) وهذا كما ذكروا وهذه ( ابو شوشه مع أبن دهيليس ) والله أعلم .
العرض العادي
