 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
17-Apr-2011, 10:23 PM
|
رقم المشاركة : 11 | ||||||
|
الله يعطيك العافيه ياسعدي ماقصرت بالرد الوافي اقتباس:
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
18-Apr-2011, 12:03 AM
|
رقم المشاركة : 12 | |||||
|
اسمحوا لي إخواني بالمداخلة : قبل ظهور النت المتعارف عليه عند عوارف عتيبة وأفرادها في نجد والحجاز هو التالي : سعد بن بكر هو جد قبائل عتيبة له من الأبناء : 1- ثابت : ويعود له كل من : الثبتة والروقة وعيال منصور والروسان 2- بطيان : ويعود له كل من : المقطة والنفعة و الطفحة وهذه قبائل عتيبة كاملة . أما إذا كان المقصود عوائل صغيرة فهذا أمر وارد في كل القبايل |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
18-Apr-2011, 12:12 AM
|
رقم المشاركة : 13 | ||||||
|
اقتباس:
صحيح كلامك لكن الروسان يعودون في المراوحة من الثبتة أشكرك |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
18-Apr-2011, 07:33 AM
|
رقم المشاركة : 14 | ||||||
|
اقتباس:
الله يسلمك وهذه واجب ياولد العم واما عن العلم يجيك فالخاص تقديري وإحترامي |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
18-Apr-2011, 07:42 AM
|
رقم المشاركة : 15 | ||||||
|
اقتباس:
الله يعطيك العافيه على الرد ولايهينك لاكن إن بغيت الصدق أول مره أسمع إن برقا وروق يرجعون فالثبته فالنت ولم أسمعها خارجه معني ثبيتي لاكن نشدت كم شايب قالو خش فالروقه وفي برقاء ناس من الثبته بسب الدم ومو كلهم وعلمني واحد بحدايه حدوها الثبته على أحد قبايل برقا في أحد المشاكل اللي صارت بينهم وتطروقو لهذه الموضوع بس للأسف ماحفضتها المهم اللي سمعته خشو ناس فيهم منا لاكن هم ماهم منا فالأصل لاكن اللي اعرفه من يومي ومتئكد منه إن كل عتيبه ترجع لبني سعد كيف مدري المهم بني سعد الساس وكما يقول الشاعر ((حنا بني سعد عمى عين الحفيف ...رحاء عتيبه يوم كلن له رحاء)) ويا أخوي إن كانك من حقين بني سعد الله لايهينك أنا منزل موضوع إسمه إستفسار عن تاريخ بني سعد وفيه قصيده ياليت لو تتطلع على الموضوع وتفيدنا بما تعرف إذا ماعلك امر |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
18-Apr-2011, 05:09 PM
|
رقم المشاركة : 16 | |||||
|
أخوي سعدي هوازني بيض الله وجهك وبالنسبة لموضوعك تاريخ بني سعد أنا متابعه ومهتم فيه مثلك وإن شاء الله يجينا من الأخوان من يثري الموضوع بالنسبة لكلامك إنك أول مرة تسمع أن هناك من برقا وروق يرجعون في ثبيت أفيدك ببعض النقاط عساها تجوز لك لأني حاس باهتمامك وقد تكون اطلعت عليها سابقا ً: يقول الشاعر (بديوي الوقداني ) والمولود عام 1244هـ : عتيبة جناح الصقر وثبيت هامته ولا يستوي صـقـر بـغــير جـناح يقول خلف بن هذال ( ولا ياثبيتي ويا ساس بيتي ) يقول مستور العصيمي مرحبا ترحيبةً ريحها مثل العبير في حلال ثبيت مرجع عتيبة كلها يقول الشاعر الكبير حامد بن صويلح القثامي في محاورة له مع مطلق الثبيتي رحمهم الله صرير جد الكل وحنا له جنود يوم القبايل تفتخر بجدودها ويقول الشاعر العايضي الشفيعي من شعراء العصمة قديماً : أنا من صرير وأنا من ثبيت هاذي عزوتـي لاعتــزيـت في داري ماعنهـا جليــــــت هاذي عزوتي لاقر الحساب قول عبدالله بن دخين : الثبتة ويتفرع منها : ذوي منصور ويقال لهم : برقا (الدعاجين ـ القثمة ـ العصمة ـ الشيابين ) يقول الشاعر محمد بن عايض الوباري العصيمي أقصى مناسيبي ثبيت والدرب مع راس القرا ياجاهلٍ دوبـــــك دريت قبلك نكيـــــــر ومنكرا ويقول الشاعر عبدالله دخيل الله الوباري العصيمي عصيمي وشيباني ومذخور مفلــــح والاد القثامي نومست من عدا بها برقا هل الطالات في اللين والقسا والاد ثابت ما نسينا جـــــــــــــوابها وهم مبانينا ومرسى جـــــــــــدودنا ذيابن تلهب في مراسي ذيابــــــها يقول الشاعر ملفي المورقي : يامرحبا ياهلا فحلال ربعي ثبيت العزوة اللّي عتيبة كلــــــها يمّها |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
18-Apr-2011, 05:37 PM
|
رقم المشاركة : 17 | |||||
|
أخواني ظياغم الهيلاممتاز ما قرات وبالمناسبة يسعدني أن أوضح كما تعلمون بأن الأنساب مقدسه ولا يجوزالطعن فيها أوالقدح تسيرا ً لهوى النفس (بما تحويه هالكلمه من معاني)0
وتقبلوا جل إحترامي |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
19-Apr-2011, 12:24 AM
|
رقم المشاركة : 18 | ||||||
|
مساكم الله بالخير جميعا ، عندي تعليق على الاقتباس أدناهـ . : ـ
اقتباس:
اخوي راعي حميا استدللت في جميع كلامك بأقوال شعراء ومحاورات قلطة متأخرة لا تعنينا في الموضوع كثيرا ، لكن وبغض النظر عن كل هذا أحب أن أنبهك أنك عندما تنقل قولا عن أي كائن كان فيجب عليك أن تنقل كلامه بأمانة أو تسكت ( اعذرني على هالكلمة ) ماراح يضيرك شي اذا سكت ! الكلام اللي نقلته انت عن ابن دخين ونقلك له وانتزاعه من سياقه بهذه الطريقة فيه تدليس يعني لو أتيت به هكذا في رسالة علمية ( ماجستير . . دكتوراه . . ) لأخذت درجة راسب مع مرتبة الشرف ! وعلى إحسان الظن بك نقول حماس وتسرع وافق قناعات مسبقة عندكـ ابن دخين قال - فيما نقل عنه المرشدي - في أول كلامه : (( وابناؤه ثلاثة [أي أبناء سعد] وقيل خمسة ، وهم : ثابت ، وناصر ، وميمون ، وهناك من يضيف روقاً ومنصور )) ثم نقل المرشدي كلامه في تقسيم روق ومنصور على اعتبار القول الآخر المضطرب وهذا من أمانة ابن دخين رحمه الله ومن ذكاءه أيضا فهو نقل الأقوال بأمانة _ لا كما فعلت أنت _ ومع ذلك أعطانا الخلاصة وهو أن أبناء سعد ثلاثة ثابت وناصر وميمون ، ثم ذكر أن بعضهم يضيف روق ومنصور ، لاحظ بعضهم يعني ماهو كلام ابن دخين ، فلا تتقول على ابن دخين بما لايقله عفا الله عنكـ تحياتي للجميع آخر تعديل ابن ثابت الهوازني يوم 19-Apr-2011 في 12:36 AM.
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
19-Apr-2011, 12:41 AM
|
رقم المشاركة : 19 | |||||
|
شكرا لك أخوي سرحان على الموضوع الجميل
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
19-Apr-2011, 01:36 AM
|
رقم المشاركة : 20 | |||||
|
الأخ / ابن ثابت الهوازني واضح من ردك إنك مآخذ أكثر من دكتوراة وحدة لذلك اسمح لي أطلق عليك أ-د/ ابن ثابت الهوازني أما أنا فلا زلت طالب جامعي قد أكون أحد طلابك وش ( تدليس وانتزاع ) تكفى اسحبها !! لأنها بكل أمانة مصطلحات تخوف . الأخ سعدي هوازني يقول إنه ما قد سمع عن الرأي الشائع إن ثبيت مرجع لبعض قبائل عتيبة روق وبرقا , وما قمت به أنا هو جمع لبعض الأشعار إضافة لقول ابن دخين رحمه الله لأثبت له أن القول هذا موجود ودارج فهل ارتكبت جريمة يا أستاذي الفاضل ؟؟؟ كلام بن دخين لا يوجد له كتاب أو شجرة ملموسة يمكن الرجوع لها وتكذيب القائلين على لسانه ومن ضمنها قولك أنت !! فهل لديك أنت هذا المرجع المباشر الذي تطلعنا عليه والذي يعطيك الحق لتكذيب من تشاء والتوثيق لمن تشاء ؟ كل ما قرأت لي في ردي السابق من أشعار ومن قول ابن دخين هو موجود بالنت يحسب لي تجميعه فقط . التواضع زين وأنا أخوك والعجلة واتهام الناس جزافا أمر غير محمود يعني مهوبزين . زين يا أستاذي الفاضل ؟!! |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
