مسلط بن محمد بن ربيعان الأمير الأسطوره

[ابن مشيب]

لاهنت يابومحجن , ولك رساله خاصة


تحياتي

[الذيب الامعط]

الاخ ابن مشيب

المقصود في قصيدة ابن شريم

هو الامير مسلط ابن ذعار ابن مشاري ابن ربيعان


وشكرا

[ابن مشيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذيب الامعط

المقصود في قصيدة ابن شريم

هو الامير مسلط ابن ذعار ابن مشاري ابن ربيعان


وشكرا

صدقت يالذيب الامعط بعد رجوعي لمصدر القصيدة تبين انها للشيخ مسلط بن ذعار ابن ربيعان , وزيادة الخير خيرين فكلا الشيخين مسلط بن محمد ومسلط بن ذعار يستاهلان الثناء والمديح

والله لايهينك على هذا التوضيح



تحياتي

[خوفو]

الاخ العزيز خوفو

اذا لم يكن لديك اي اضافه على الموضوع
الرجاء عدم المشاركه فيه

وكذلك رجاء خاص بان تترك اسلوب الاستفزااز !!!!!!!!!!!!

تحذيــــــــــــــــــــــــــر اخير


الاداره

[كحيلان السريح]

مشكور اخوي علي الموضوع ولكن ايد كلم اخوي ابن مشيب

تحياتي

[ابو محجن]

أشكر لأخوه الأعزاء جميعا

أشكر كل من شارك أو أضاف ردا إجابيا


الأخ كحيلان لا نختلف سواء كانت الصيده موجهه للرباعين او للراعي وهذا لا يغير من الحقائق شيء
تقبل وافر تحياتي وللأخوة جميعا

[خوفو]

غريبه والله ليه انحذف ردي الاخير واي استفزاز
وبعدين انا ماعندي اضافه بس
عندي تصحيح لنقاط عديده خطأ في هالموضوع

[خوفو]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محجن

هذا الذي ورد في كتاب شعراء عتيبة
تخالفه رويات العامه الذين يرون ان القصيدة موجهه للرباعين
وقد حصل بيني وبين الأخوة من برقا نقاش حول هذه المسأله والذي قال لي ان القصيدة موجهه للشيخ سلطان بن ربيعان وانه أرسل اخاه مسلط لكبر سن الأول او لعارض ما وتفسر القصيده على ان الشيخ تركي يقصد ان الشيخ مسلط يلعب طرب لأنه في نجد ممتنع ببلاده فالشيخ مسلط غني يار قحطان بخلاف الشيخ تركي الذي يطمع في إمتلاكها ولو بالحرب فأرسل له هذه القصيده كي يثير بها همته لغزو قحطان

وسواء كانت القصيدة موجهه للرباعين او موجهه لذلك الراعي
فإن المشهور ان الرباعين ومعه كثير من قبائل الروقة لم يكونوا مع الشيخ تركي اثناء المراسلات التي جرت بينه ابن هادي شيخ قحطان وأن الشيخ مسلط ومن معه من الروقة حضروا في اخر المشوار على بدايات معركة الشعراء او سناف الطراد
فإن قلت لي: والروقة الذين مع تركي قلت لك : نعم كان مع الشيخ تركي أثناء حدرته مجموعه من الروقه غالبهم من الجذعان والسياحين بقيادة زريب بن زريبة الجذع والشيخ مسلط لم يحضر إلا متأخرا مع بدايات معركة الشعراء

واناهنا لا أجزم بذلك لكن هذا هو الذي ترجح لدي من بعض روايات ابناء عتيبة من روق وبرقا والله اعلم بالصواب


ولك تحياتي

ياليت يدلل صاحب الموضوع ان قصيده نومك طرب للشيخ تركي بن حميد موجهه لشخص معين بغض النظر عن مسلط او غيره؟؟

ومن هم الاخوه اللي ناقشهم ابومحجن من برقا والروقه ؟
وترا حتى انا ناقشت برقا والروقه وكل القبايل وكلهم ماحد قال انها موجه لشخص

وبعدين وين كان بن ربيعان وقت المراسلات بين تركي بن حميد ومحمد بن هادي ؟ هل لازال باقي في حرة كشب؟

مع ان المعروف ان عتيبه وغيرها ما ينزلو نجد غير بالهدو وقفه وانقلابه
فاللي يقول عتيبه نزلت نقول صحيح بس لم تستقر في نجد ولم تملكها

يقول الخروعه الثبيتي الروقي

الاد الكريزي مكرمين الخطاطير
........ كم شيخ قوم ٍ جاء ولودوه عنا
خذوا لنا العبله بسوق المظاهير
........ وقطـعاننا يم الرزايـزا تثـنا
منه القليب اللي حيوده نواعـير
........من ملك أبن هادي غدا ملكه النا

[ذيب الدعجاني]

اخي الكريم فوفو
ان الكثير من قبائل عتيبه كانت في نجد وذكرتهم التواريخ النجديه وذلك قبل عصرمسلط بن ربيعان و تركي بن حميد
ومن الامثله على ذللك الدعاجين والدغالبه لمده 5 سنوات في جهه اشيقر من سنه 1239ه الى 1243ه ( كم عمر الشيخ تركي ذلك الوقت؟) ذكر ذلك المؤرخ ابن عيسى في مخطوطته التي نشرها البسام في الخزانه

ثم ان عتيبه تطارد القبائل في نجد قبل ان يخلق مسلط بن ربيعان او تركي بن حميد

لماذا نحمل امجاد القبيله شخص او شخصين رغم ان المصادر التاريخيه تقول عكس ذلك ؟؟؟!!
س- هل الذي ينزل على قوله( الاخ خوفو) الى نجد وقفه وانقلابه ؟؟
كيف يحارب القبائل ويضيق على الحواضر في نجد وهو في الحجاز !!!
بل ان لعتيبه عدد من المناويخ والمعارك مع القبائل في نجد قبل تولي الشيخ مسلط او تركي بن حميد الشيخه في قومهم !!
بل ان المصادر التاريخيه من عام 1230ه الى عام 1265ه لاتكاد تمر سنه من هذه السنوات ال 35 سنه الا وتذكر عتيبه في نجد . بل ومن شتى فروع عتيبه

س- الاخ خوفو اثبت لي ان الشيخ تركي بن حميد لم ينقلب الى الحجاز في آخر عهده بل وبعد حروبه مع قحطان بل ان شعراء قحطان في تلك الفتره اثبتوا انهم شددوا تركي بن حميد الى كشب ومران
يقول الشاعر علوش بن مذكر بن عضيب ال عاصم ردا على تركي بن حميد ( وقد نشرها الباحث محمد بن حوبان العاصمي في كتابه اشعار ال عاصم ) بل ونشرها العصيمي ومنديل قبل ذلك

حدّوك لين وصلت كشب ومران *** ونحوك عن دار الرخى للذلايف
وكذا قال محمد بن هادي قصيده قريبه منها
لايسمح المقام بذكرها

اما عن استشهادك بقصيده الخروعه فالخروعه شاعر متأخر لم يعاصر احداث تلك الفتره , بل انه مات قبل سنوات
قريبه . والشعراء في العصور المتأخره لايحتج بقصائدهم ولا يستشد بها 0

ومثل انا امثل لك ان الدعاجين في نجد وغيرهم من فروع عتيبه من ايام الدوله السعوديه الاولى وعهد الشيخ عاران الهيضل بل ان مغازيهم وصلت الى الجوف في الشمال عام 1212ه اين كان تركي بن حميد في ذلك الوقت ؟؟ اجبني؟؟
بل ولهم ذكر من عام 1239ه الى عام 1243ه بل واعوام 1252ه الى 1256هكما في الوثائق العثمانيه بل واعوام 1264ه و1266ه كما في ابن بشر ؟؟
بل في وثيقه 1275ه
يا اخي هولاء المشائخ لهم دور كبير في تاريخ عتيبه لكن ليس كل التاريخ
صعب ان تحصر امجاد مليون شخص في شخص واحد في زمن واحد ؟؟
يا خوان اتقوا الله اين الامانه التاريخيه والا نلوي اعناق التاريخ من اجل الاهواء
تذكروا حينما تقفون امام الباري عز وجل ويسألكم عما سطرت ايديكم ؟؟
وشكرا
تحياتي ابن مشيب بيض الله وجهك لو كل المشرفين يحذون حذوك

ليت الرفق من عزوه الاد شيبان *** حامي سلوم العرب مثل ناحي
القائل الشاعر ابراهيم بن جعيثن من اهل سدير

[الــوآفــي]

خـــــــــــــــــــــوفو


الرجاء عدم اخراج الموضوع من كلام عن مسلط بن ربيعان الى نقاش خارجي

ملاحظه (( لازال خوفو من مثيري النقاشات المستفزه ))

التوقيع

ليا جاء طاري الهيــــــلا يفز القلب فزة شوق ألبوم صور مدونه مميزه