 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
11-Dec-2008, 07:47 AM
|
رقم المشاركة : 11 | |||||
|
الحقيقة ان هذا المقال يفيض بالادله الدامغه والواضحه البينه . ويشكر كاتبه جزيل الشكر
وانا من الناس اللذين عملوا على التحقيق في الانساب وخصوصا القبائل القيسيه وقد استغرق ذلك مني قرابة الاربع سنوات من عام 1416 الى 1420 هجريه وكنت اجد انفسي ادور كثيرا في معمعة الاثبات والنفي حتى اني وجدت ادلة تثبت عدنانية الاوس والخزرج ولو طرحتها للنقاش فو الله لن اسلم من قليلي العلم . يكفي ان الناس مؤتمنون على انسابهم . وهنا اود ان اشير الى عدة امور الاول عامرية سبيع . كنت عن الشيخ سلطان بن حميد فسئلته عن عامرية سبيع فقال نعم اسبيع من عامر وحنا من عامر وسبيع تراهم (عملانا) ؟؟ فقلت وضح يابو فيصل كلمة عملانا !! فقال العميل هو مثل الاخ واقل مثل ابن القبيله فلا نغزيه ولايغزينا وكنا شركاء على بير (المندسه) لهم ورد في الاسبوع يومين ولنا الباقي. ولانعطي العماله من احد الا من سبيع . فقلت هل اسبيع شاركوا في حربنا مع قحطان فرد نعم . فقلت كيف واين .. لم يجب لانقطاع الحديث بدخول اناس والسلام عليه ... ان العارف بالانساب يرى التقارب الكبير بين سبيع وعتيبه والتقارب الكبير بن بني عدوان وعتيبه والتقارب الكبير بين ثقيف وعتيبه بل هم اقرب نسبا الى بعضهم في رتب النسب من قبائل يام (العجمان . والمره . وغيرهم) بل هم اقرب نسبا الى بعضهم من قبائل ربيعه وكنت اتمنى حتى ان يكون هناك تقارب اكثر عبر الانتر نت بين هذه القبائل التي هي متقاربه في النسب درجة الاندماج --- وفي النهاية فان نسب الانسان هو دينه وشرفه في ايمانه وعلم وعلوه في تقواه |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
12-Dec-2008, 01:18 PM
|
رقم المشاركة : 12 | ||||||
|
اقتباس:
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
12-Dec-2008, 01:23 PM
|
رقم المشاركة : 13 | ||||||
|
اقتباس:
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
12-Dec-2008, 01:26 PM
|
رقم المشاركة : 14 | ||||||
|
اقتباس:
أخي الكريم أنعم وأكرم بقبيلة عتيبة ، ولاكن أرجو أن لاتأخذك العزة بالأثم فقبيلة عتيبة نسبها واضح والقول بهوازنيتها ينسف بوثيقة النفعة وللتوضيح أكثر أنصحك بقرائة مواضيح الأستاذ الكبير تركي القداح |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
12-Dec-2008, 04:58 PM
|
رقم المشاركة : 15 | |||||
|
اخي الكريم ..
موضوعك الاساسي هو عن عامرية سبيع . وكلامي عن هوازنية عتيبه هي من نافلة القول انت تركت الفرض وذهبت الى النافله ولم تناقشني في الفرض وفي صلب موضوعك انت === اذا هل انت جاد في طرحك ام ان لك اهداف اخرى*؟؟ === اشعر بعدم نزاهتك ولا تثريب عليك فمن يناقش خلف اسم مستعار في امور النسب فامره مريب . والامر الاخر لاتحاول ان تضعني في حالة تصادم مع اخي الاستاذ القداح حتى لو اختلفت معه في الراي . انا اناقشك انت ولا تدخل الغياب علينا فالقداح ليس موجود ==== ثم لو اخذت بكلام الاستاذ الكريم القداح . فماذا افعل بدمي ولحمي وابناء عمومتي وخوالي القثمه (احفاد دريد بن الصمه) هل اقول اذهبوا عني فانتم علي غرباء لان القداح اخرجكم من عتيبه ؟؟ مذا اقول للعصمه . وماذا اقول للدعاجين يارجل حدث العاقل بما لايليق فان صدق فلا عقل له. امن اجل وثيقه لم اطلع اصلا على اصلها ولم احلل مادتها الفنية والانثروبلوجيه وايضا لم اترجم كاتبها الذي ربما كان صاحب فهم خاطئ . وعلاوة على ذلك فهي وثيقه يتيمه لاقول يعضدها وليس لها شقيقه ولا ابنت عم وثيقه وحيدة فريده من اجل هذه الوثيقه انسف اجماع قبيلة عتيبيه كلها في لحظه من اجل هذه الوثيقه انسف كلام سلطان بن حميد والموثق في جريدة الجزيره بعامريتنا من اجل وثيقه اخرج نصف برقا من عتيبه ونصف روق يارجل من انت المهم خلك في صلب الموضوع وفي عامرية سبيع فهم قبيلة عريقه ولنا بهم صلات جوار ونسب وعرق ودم وعامريتهم لا يشوبها شائبه على ماقيل لي من شيبانا ومن كلام سلطان بن حميد وليس ادل من العماله التي بيننا وبينهم ولا ادل من بير المندسه في نجد فنحن وهم شركاء في الماء والشرب منها . هذا هو الموضوع فلا تناور يمنة ويسره وتلوح وتشوح وتقذف بالاراء هنا وهناك ولعمري فانت ناقل للعلم ولست بعالم . وما انحرافك عن الموضوع الا دلالة عن جهلك به والله يرعانا ويرعاكم ويهدينا ويهديكم |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
