 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
22-Dec-2011, 02:34 AM
|
رقم المشاركة : 12 | |||||
|
نافع
تحليلك صحيح ونقلك لكلام السواط تشكر عليه لكن تأكد البلا في نسب الشايب والا البنت !! لان المسعودي يقول عينت الشايب اللي لقمته ما وصلت الحنجور فضيحه لانتفلهـا وان بلعهـا سمهـا فيهـا الواضح من بيت الشاعر ان البلا في المره ماهو بالرجال والدليل بيت المسعودي اللي يقول ولا ياصاحب ما تشرب الا السكر المعصور ديار مابها الا الشـوك لـو يسيـل واديهـا وحط تحت ( السكر المعصور ) خط أحمر  رحم الله الشاعرين وعفى عنهم واسكنهم فسيح جناته |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
22-Dec-2011, 03:02 AM
|
رقم المشاركة : 13 | ||||||||
|
اقتباس:
كلام علي الثبيتي صحيح وسبق ان الزلامي والسناني تكلمو عن معني هذه المحاوره وقال ان المعني عن الشلليه في المحاوره وكان كلامهم هذا في مسابقة سيف المعني عندما طلبو من المتسابقين مجارات البيت الاول تحيتي
|
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
22-Dec-2011, 04:41 AM
|
رقم المشاركة : 15 | ||||||
|
اقتباس:
انا ماكحلتها هذا المعنى الصحيح والشايب اللي لقمته ما وصلت الحنجور هو الشايب الذي باع بنته بالفلوس اخذ الكلام الصحيح والشللية عاملها العتبان ضد المسعودي والجبرتي وانت تعرف ان سليم وهذيل اقو حلف قي القبائل والجبرتي اصلاَ من الاشراف محاف لسليم والاشراف وهذيل بينهم قرابة نسب وزيادة حلف معروفة يقول شاعرهم (قرابة نسب ماهي قرابة شيع واحلاف) ويقول الجبرتي انا عدك ولد جدك واقرر كل ميزاني فالمسعودي عامل شللية مع السلمان ومع الشاعر الكبير عايض بن عبد المجيد آل زيد الشريف ضد العتبان والعتبان عاملين شللية ضده والحفلة عند هذيل عند فهد المعطاني ولم يعزم المسعودي والمسعودي ذلك الليلة تطرق لهذا المعنى يافهد وسعتوا المقهاة من غير دله = حيث ما امسى رسنها مالها عم غاري والتبيتي ضائع في المعنى ذلك الليلة وتطرق مستور العصيمي لذلك حبال السواني كيف تطلع بدون غروب = تجي فاضية وتروح والجم زلالي والمسعودي يقول اباعر جهينة ضائعة في ديار حروب = ولا ها الزمان وراحت الوان واشكالي وانت صادق الحفلة عند الاشراف وتكنسلت وكان عند المعطاني حفلة فذهبوا مطلق ومستور للمعطاني وتركوا المسعودي واتوا المسعودي جمهوره واخذوه للحفلة الى اوعدت لاتصبح مواعيد ابو عرقوب = يحدث بها الاول على حضرة التالي رد مستور ولا يا ابن آدم كيف تهرب عن المكتوب = مع الناس والا تنحر المخرم الخالي اما شللية المسعودي والجبرتي فقد تطرقوا لها في محاورتهم والا ياشين حظك يا الحصان اللي تخدم الثور = ماغير الثور ياكل والحصان يجيب ويدني وفي قول المسعودي ولا ياحليل القلوب اللي عليها ضبابه = تعرف اللي لها ماتعرف اللي عليها لان الجبرتي يطلب المسعودي فلوس والمسعودي رافض ان يخلصه يقول انت تاكل من وراية اكثر من ذلك والطرقي اللي شق قدره شعلة الدافور =اليا جاته ضيوف الليل يزري لايعشيها كلامك صحيح لان الثبيتي ما عرف معنى المسعودي من الاساس وقام يتطرق للشللية ولقمة فاس العربية ولمعاني كثيرة خارج نطاق المحاورة والمحاورات ذلك الليلة شريطها عندي وكلها اقو من نهاية شهر ذا الحجة وجميعهم ابدعوا المسعودي ومطلق الثبيتي ومستور العصيمي منها محاورات ممكن ما سمعها الا القليل الف وثلاثمية سنة تسعين غير تسعة من تاريخنا الهجري المهندس يعرف العلم يامسكين = حط لك في شعيب منى مية كبري ومنها قول مستور للمسعودي حنا مانشدناك عن سواقك المصري صراحة شعراء ولعب على اعلى مستوى ونحن نقلنا ما سمعناه من جار الله السواط اذا كان السواط محرفها هذا شئ ثاني لكن هل تعرف معنى قول مستور ذلك الليلة خابر الديرة حيا واليوم ما ادري وش حصدها = والمريض من العلاج يطيب ما ادري مايطيبي مالمحت الا الجنازة يوم طبت في لحدها = مير قل ليي موتها جاها رضا والا غصيبي ما عليه اللي ليا منه بغى الحاجة وجدها = احسن من الشجرة اللي لاصبوح ولا حليبي ياهل النبوت مايبني البيوت الا عمدها = يحسب اني موت وارواح العرب في وسط جيبي والا افسرها احسن لاتفسر غلط معناه ان المسعودي حالق دقنه وهو كان مربيها وكان تلك الايام متزوج له قصيمية يقصد مستور هل انت حالقها بمزاجك والا غصب عنك هذه الابيات يفسرونها ناس على مزاجهم برضه بمعاني سيئة وانا كنت من ضمن الذين يعتقدون ان معناها سيئ للغاية لكن هذا برضه تحليل السواط عنهم زملائه مطلق ومستور والمسعودي اساساَ ما هو بتفسير السواط من رأسه آخر تعديل نافع يوم 22-Dec-2011 في 04:46 AM.
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
22-Dec-2011, 06:35 AM
|
رقم المشاركة : 16 | ||||||
|
اقتباس:
اذا كان الزلامي والسناني فسروها بالشللية هو تفسير مفصود لاسباب كثرة التأويلات فقد اولت حتى على قصة الحرم مع ان المسعودي ميت فبلها بعشرة اشهر وفسرت محاورة مستور يفقدونك هذيل اهل الكرم والوقار انها تهديد مع العلم ان مستور اكبر صديق للمسعودي وهو الذي دفنه وكان صديق اخوه فرج وكل يوم وهم مع بعض اثناء سفرة المسعودي لتايلاند وفسرت محاورته مع الثبيتي بغيتك تسافر يم لندن شتا والا ربيع انها تهديد كذلك فهذه كلها خزعبلات والمسعودي والثبيتي والعصيمي اصدقاء وزملاء وليس بينهم الا الشعر والمحاورات للتسلية يعني ويش الثأر او المشاكل التي تستدعي ذلك والشعراء كل يوم وهم يتسابون امام الجمهور للحماس واذا انتهت المحاورة ذهبوا مع بعض ويضحكون من حماس الجمهور الاغبياء الذين يحسبون انهم اعداء وان بعضهم يكره بعض شعر المحاورة بني على مبارزة كلامية ليس مايقال فيها يؤخذ بالاعتبار فهو ليس كالنظم الذي يحاسب عليه قائله يكون معك علم ان المسعودي ما مدح قبيلة بقصيدة نظم الا الثبتة فأين العداوة والكراهية المزعومة انا لست ادافع عن المسعودي واقول ان ليس له هفوات تابع محاوراته مع صديقه الجبرتي كلها خزى واضح بعض محاوراته مع العصيمي فيها خزى محاوراته مع مطلق الثبيتي خالية من الخزى لان الثبيتي لايحب الخزى والمسعودي يحترمه انا افسر هذه الخزعبلات ضريبة العظمة لان هؤلاء الشعراء اعظم شعراء المحاورة آخر تعديل نافع يوم 22-Dec-2011 في 06:47 AM.
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
22-Dec-2011, 07:31 AM
|
رقم المشاركة : 17 | ||||||
|
اقتباس:
هاذا الكلام سمعته من السواط والمعاني واضحة ولاتنتحرف اصلاَ تابع الشايب هو الذي زوج بنته هذا التاجر او الشيخ على انه من القبيلة الفلانية بمبلغ من المال وبعد اتضح انه غير اصيل ورط باللقمة التي اكلها والسواط سمى الرجل الغير اصيل باسمه وكان من المقربين لآل سعود ورجل معروف ومن قال انها الشللية تفسيره غير مقنع حتى لو انه المسعودي نفسه لان الناس عرب ويعرفون ان المعنى غير الشللية منول ياذهبنا كنت في صندوقنا مصرور = وذا الحينة تشالتك الحرامية با يا ديها كيف معناها الشللية يحصل اكبر من هذا بين الشعراء انا اتكلم وهذيل وعتيبة عندي سوى هذا عتيبي شاعر قديم يقول عسى يومِ مضى لهذيل مايمضي على العتبان = ولا يمضي على سمو العتيبي والعتيبية في قصة على هذيل بنت نهبها يماني وانحاش بها لليمن هذه القصة اكبر وهذه قصص فردية تحصل عند القبائل كلها هل احد يقدر يغير معناها انها شللية اوردت هذه القصة ليعلم الاخوان اني لا اقصد من اثارة هذه المحاورة الا للابتعاد عن التأويلات الأسوأ هذا قصته زواج على سنة الله ورسوله لاعيب ولا حرام وربما اراد به المسعودي رداَ على القصة آنفة الذكر وانا والله العظيم ان ليس لي هدف الا قراءات تأويلات سيئة المسعودي يقصد واحدة من الثبتة عملت كذا والثبيتي يقصد واحة من المساعيد عملت كذا وانا اعرف معناها وسمعته من شاعر ان شاء الله انه صادق وصراحة ان المحاورة من فسرها على تفسيرات سيئة لايلام وتأكد لو سمعت من السواط ان معناها سئ لا اكتبه آخر تعديل نافع يوم 22-Dec-2011 في 07:39 AM.
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
22-Dec-2011, 08:24 AM
|
رقم المشاركة : 18 | |||||
|
ارجو من المشرفين حذف الموضوع لاني الاحظ انه طلع في نفس الدائرة التي كنا نريد البعد عنها وكثرت
التأويلات ولا ارى منه فائدة وارى ان حذفه انسب من تركه وانا ندمت على كتابته لاني ما استطعت الوصول الى الهدف الذي اردته وهو الاقتناع بمعنى المحاورة الصحيح اختصار الكلام الاحظ انه موضوع غير موفق ولا اريد ان يترك في منتدى عتيبة لان القبيلة هذه احبها واحترمها وخلوا كل يفسر على كيفه لاهو بقرآن ولا حديث نبوي كلام شعار الله يرحمهم ويعفو عنا وعنهم آخر تعديل نافع يوم 22-Dec-2011 في 08:32 AM.
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
22-Dec-2011, 09:20 AM
|
رقم المشاركة : 19 | |||||
|
تحليل اقرب للواقع ولكن لي تعليق بسيط فالمسعودي والثبيتي شاعرين علمين ولكن ماهم في شهرة الجبرتي وقوته .. |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
22-Dec-2011, 10:19 AM
|
رقم المشاركة : 20 | ||||||
|
اقتباس:
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
