 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
30-Oct-2009, 02:14 PM
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
تابع موضوع من رجالات السياحين
كنعان بن مسلم السيحاني:
أغار قوم على الحناتيش فتصدو لهم الحناتيش وكان معهم كنعان ابن مسلم السيحاني فحصل له فعل مشهود في ذلك اليوم فطردو القوم الغازين فولو الادبار في وضحا من النهار وكنعان والحناتيش على اثرهم حتى ابعدوهم فلما رجعو اجتمعو عند احدهم فاخذو يتحدثون عن المعركه وما حصل فيها فجائو على ذكر كنعان ابن مسلم فقال احدهم حضر معنا من كفا عن مزحم كلهم يقصد كنعان ابن مسلم لما راه من شجاعته في ذلك اليوم ولة من الأولاد عادي وعادي أنجب محمد وناهض ولهم من الذرية موجودين في محافظة شقراء |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
30-Oct-2009, 02:18 PM
|
رقم المشاركة : 2 | |||||
|
محمدعبدالهادي نماش السيحاني
هو الشيخ الورع العابد الخاشع (محمدعبدالهادي نماش السيحاني من المزاحمة من الروقة من قبيلة عتيبة المعروفة ولد عام 1347هـ في ضواحي محافظة شقراء في الوشم ونشأ اول عمره وطفولته في البادية وتوفى والده واصبحالسئولية على عاتقه حيث انه كان اكبراخوته وبقي في البادية حتى عام 1373هـ وأى فريضة الحج ذلك العام مع الاخوان اهل الارطاوية على الجيش وبعدأداءفريضة الحج رجع لوالدته واخوته وطلب من والدته ان تسمح له بالذهاب لطلب العلم وثم ذهب الى مدينة الرياض ودرس على يد الشيخ المعروف ابن سنان رحمه1374هـ ثم التحق بالحرس الوطني عام 1376هـ في مدينة الرياض ثم الى الى الدمام بالمنطقة الشرقية في نفس العام ومكث في عمله حتى وصلهم امربتصوير منسوبسي الحرس الوطني وذلك عام1376هـ فتورع عن ذلك وترك الوظيفة علمأ انه في امس الحاجة لوظيفته ولكنه ترك ذلك ابتغاء مرضاة الله عزوجل ثم رجع الى البادية وكان مكانهم بالقرب من محافظة المجمعة بسدير لستفيد من علمائها ومكث عندهم حتى نهاية 1379هـ وهويترددعلى المشايخ في المجمعة ليقرأ عليهم العلم علمأأن وسيلة النقل ذلك الوقت شاقة جدأولكنه صبر واحتسب الأجرثم يسر الله له الانتقال الى مدينة بريدة في القصيم وذلك عام 1380هـ ودرس على يد الشيخ العالم عبدالله بن حميد رحمه الله>وعلى مشايخ بريدة مثل الشيخ < صالح الخريصي ومحمد المطوع وسليمان العليط وغيرهم من اهل العلم فيها وفي عام 1385هـ انتقل الى محافظة عفيف وتزوج فيها ولايزال يتردد على بريدة لطلب العلم واستقر في عفيف وظل يقراء القرأن الكريم على يد رئيس محكمة عفيف وقتها الشيخ صالح الحديثي ثم حضرفضيلة الشيخ صالح بن فريج الى عفيف ولازمه المترجم له يطلب العلم عليه واستخرج المترجم له دفتر حفيظة نفوس من بريدة دون صوره شمسية عام 1390هـ وذلك بتزكية من مشايخ بريدة له عند المسؤلين ثم عين في محكمة عفيف عام1390هـ وصبح يدرس القرأن الكريم في حلقة الجامع القديم وعمل في الجامع حتى 1405هـ ثم انتقل امام لمسجد السوق الشعبي واستمر فيه حتى قدرالله عليه حادث واصبح مقعدأفاقد الوعي لايعرف شي سوى القرأن الكريم وكان ذلك في 2-1-1416هـ وكان معروفأعنه بره بوالدته ويضرب به المثل حيث كان يحملها على عاتقه ويطوف بها حول البيت الحرام وقد حجج والدته مرتين على الابل وعلم اولاده الذكور ولاناث كتاب الله وسنة نبيه وفي يوم الخميس 5-3-1429هـ ادخل المستشفى قسم العناية بعفيف وتوفى يوم الجمعة 6-3-1429هـ وبعد صلاة الجمعة انتقلت روحه الى باريها وقد جاوز من العمر الواحده والثمانون سنه وصلى عليه في جامع عفيف القديم بعدصلاة المغرب وصلى عليه تلميذه فضيلة الشيخ ( خالد بن سليمان الواصل وصلى عليه جمع غفير نسأل الله العلي القدير ان يتغمده بواسع رحمته وان ينزله منازل الابرار وان يرفع درجاته في المهديين وان يخلفه في عقبه في الغابرين وان يجعل مااصابه كفارة |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
30-Oct-2009, 02:35 PM
|
رقم المشاركة : 3 | |||||
|
خالد بن صريديح السيحاني
خالد بن صريديح السيحاني تزوج من احدى النساء من قبيلة الروسان - تعرف على انسابه الروسان عن طريق تجاور على عد ماء - وهؤلاء الروسان من الزوران ولذلك جائت تسمية الزوارات من خوالهم الزوران الروسان نعود الى قصة خالد بن صريديح بعد أن تزوج من الرويسية سكن بجوار أهلها مع نسيبه الرويس وترك قبيلته طلباً للكلاء والماء بأبله المسماه - البلها - وفي ذات ليلة جاء خطار الى عمه الرويس وعزمه على العشا وكان الروسان مجتمعين وتأخر عليهم منشغلاً بأبله البلها فلم اقبل اليهم محاول الاستعجال وإذا بأحدهم يقول عطونا عشانا وتركوا الروقي اللي مثل الكلب الذاهب وكانت ترن في أذن خالد بن صريديح فوقف ثم عاد بسرعه ولم يحس به المجتمعين عند عمه فأخذ بواسط البيت وهدمه وقال لزوجته ترحلين معي والا تقعدين عند أهلك فقالت لا بلاه أرحل معك فسرى من ليله وأنشد يقول:- ياعنك ربعي ما يتلون الانساب **** لكن رايي صار في معقودي ربعي من العتبان وسامة الباب **** والا الجذع وسمه تراه العمودي وأطال فيها وامتدح مسلط بن ربيعان وقبيلته وربعه ونخوتهم هذا اللي أعرفه من أبيات القصيده واللي يعرف عنها شي لا يبخل علينا تحيـــــــــــــــاتــــــــــــــي |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
03-Nov-2009, 05:22 PM
|
رقم المشاركة : 4 | |||||||
|
والله ونعم بالسياحين
لاهنت ياغالي
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
31-Jan-2010, 11:20 AM
|
رقم المشاركة : 5 | |||||
|
عبدالله بن عايد بن جبرين السيحاني / رحمه الله رحمة واسعة كان رجل محبوب بين ربعه وصاحب حمية ونخوة عندما كان في جده كان منصى للجماعه الذاهبين الى جده وكان رحمه الله سخي وكريم توفي منذ أكثر من 28 سنه رحمه الله
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
25-May-2010, 06:42 AM
|
رقم المشاركة : 6 | |||||
|
تابع من رجالات قبيلة السياحين
سلطان أبودحيم المزنكي السيحاني
رجل واحد من السياحين احتما ابله بعد ماخذت في غيابه وهو سلطان ابودحيم اغارت قبيلة المره واخذوا ابل سلطان ابودحيم المغاتير وكان ابودحيم منوخٍ في وقتها علي محمد ابن حميد لغرض إرجاع ابل الامير محمد وذلك بسلوم قبائل عتيبه وعندما رجع ابودحيم بابل محمد وجد ابله قد اخذت من الدهناء ولم يكن عندها الارجل واحد من السياحين قد غلبه النوم واخذت وهو نائم عرف ابو دحيم بان المره هم الذين اخذو ابله فهز ذلوله للحاق بهم في ديا رهم علما بان الامير محمد بن حميد قال له خذ مثلها وتركها فقال مقولته المشهور والله ونخو منيره يا محمد ما ياخذها المري والباب علي ارقابها وسمٍ اخذناه يوم كلٍ ماياخذ الابيده وعندما وصل ابودحيم الي ديار المره توجه الى ابن جلوي وعلمه ولكن ابن جلوي قاله نبي نكتب ولافيه شي بالقوه وفعلاً عندما وصل ابودحيم بكتاب بن جلوي رفض بن نقدان يعطي ابودحيم البل يوم شاف البل حول فيها ببندقه وشلفاه ورمى المري وكسر يمناه واخذ ذلول المري وأبله كامله بعد ان طال النهار بينه وبين المره واحتما ابله ورجعها وراح المري المصاب الى الاحساء يشكي علي بن جلوي قال ابن جلوى اي وانا محمد تاخذون ابله في الاسلام ولا تبونه يفعل فيكم ابودحيم يشكي ولايشكى وصل ابودحيم بابله المسماه عجلات كامله وعليها زود كسب ذلول سمراء طلبها منه الامير خالد بن محمد واعطاه اياها ثم اعطاه عشر من الابل المغاتر اعجبا من الامير محمد من فعله الاول يوم حما وجهه وحفظ اسلوم قبيلته والثاني يوم رفض العوض في ابله ولحق المره لحاله عوينه الله ورجع الابل كامله هذا فعل رجل من الرجال السياحين يوم الرجال ايمانها دون احقوقها |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
25-May-2010, 06:57 AM
|
رقم المشاركة : 7 | |||||
|
سعيد بن صايل الفرحاني السيحاني ( من الفراحين) وفزعتة لربعة
كان غازي بن ساير من الزمايمة من السياحين وهزاع بن زنيدان من السياحين على خبراء قرب السكران في الجهه الغربيه من نفود السر وكانوا يروون من ما الخبراء فخرج عليهم اهل البرود بقيادة عبدالرحمن بن دوارج ( رجل شجاع) ومنعوا غازي وهزاع عن الخبراء وحصل بينهم معركه ولكن اهل البرود كثيرين وهولا اثنين فقط فكانت احدى النساء معهم وذهبت الى سعيد بن صايل لتخبره بالوضع لانه كان في خبة بعيد عنهم فلما اخبرته جاء اليهم وضرب ابن دوارج حتى سقط على الارض واثنين اخرين معه فتراجعوا اهل البرود وانهزموا واذا بفيحان بن غازي جاي من ساجر مسير على السياحين ووجد اهل البرود يشيلون على ذلول ليشكوا السياحين وقال فيحان مابكم قالوا ابن اخيك ذبحنا ونبي نشكيه فجلس يطلبهم حتى لايشكون واذا ابن سكران جاي قال انا اشهد انكم مخطين على السياحين على شان ماء طارحه الله في البر ماهوب لكم واذا بساير بن عدوس من الزمايمة من السياحين جاي قال يااهل البرود انتم مخطين اخذوا سمن ومضير مخلاص والا والله مايحصل لكم شي فوافقوا وخلصوا وشهدوا عليهم وجابوا زمايل يشيلون صوباهم الثلاثه بعد ماشهدوا عليهم السياحين وانتهت القضيه لصالح السياحين وهذا يدل على قوة ترابط قبيلة السياحين وفزعتهم |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
27-May-2010, 08:27 PM
|
رقم المشاركة : 8 | |||||
|
تابع موضوع من رجالات السياحين
ثامر بن سرور بن سيف بن عايض بن فرحان السيحاني
هو ثامر بن سرور بن سيف بن عايض بن فرحان السيحاني من مواليد الوشم عام 1896 م عاصر حياة ما قبل وبعد توحيد المملكة العربية السعودية يعتبر أحد أبرز شعراء السياحين في وقته نشا فى كنف عمه زبون بن سيف حيث قتل والده وهو صغير استطاع من خلال شعره أن يؤرخ بعض جوانب حياته شارك في العديد من الغزوات كان أولها : مع الصعبه من مطير بقيادة الحوز عام 1913 وآخرها معركة السبله الشهيره عام 1929 وله أيضا مع سفر بن صقر و مسفر بن صقر وهم القعبة من السياحين أهل الدين عندما كانوا في الشمال . حيث أتاه بعد صلاة الفجر سفر ليخبره أنه رأي الراعي (صبي عند سفر بن صقر) قد وضع عمامته علي رأس عصاه فركبوا وواجهوا الصبي .حيث قال لهم انه غلبه النوم بعد منتصف الليل ولما أفاق لم يجد الأبل (وكان الشمال مخطور ) يقول ابن سرور : نزلت في مراح البل ولم أجد اثر غريب والبل وجهتها للجنوب لكني قلت لسفر :الجيش مردف يا سفر (أي أن كل ذلول عليها أثنين تحسبا لأي طارئ ) وعلي أثرها ساروا يومين وكان طوال الوقت سفر (ينتخي) والبل أثناء مسيرها مرت علي نزل عتبان ولكنهم لم يلاحظوا انها بدون راعي .وفي ثالث يوم وجدوها سالمه . من كلماته : من ظهر الدين ( يقصد توحيد المملكه العربيه السعوديه ) ما نزلت مع عرب إلا وأنا إمامهم ومن صفاته التى يذكرها من عاصروه : لا يمكن أن يغتاب احد فى مجلس به ثامر بن سرور هذه نبذه مختصره عن حياة أبن سرور... |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
29-May-2010, 09:15 PM
|
رقم المشاركة : 9 | |||||
|
الاخ خالد السيحاني
تحيه عطره اخي وابن عمي ...انت تتكلم عن رجال من ابناء العمومه المزاحمه السياحين وهم تاج روسنا ... جميعا لي طلب ان تدون مشاهيرهم ورجالاتهم حاضرا وسابقا وتشكر على هذة المعلومات القيمه كي نعرف الفضلاء وكلهم فضلاء ورجال مواقف ولاكن التدوين مهم الى الامام يا اخ خالد ,ومعرفتي بهم في شقراء ايام الصباء لم اجد الا الدماء النقيه والانفه ... انفه عتيبه الهيلاء فيهم ونعم الرجال اخوه وابناء عمومه اقف احتراما لهم ولصداقاتي وارتباطاتي بهم كاخوان واصدقاء لا تبخل علينا بتاريخ ابناء عمومتناء |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
30-May-2010, 06:24 AM
|
رقم المشاركة : 10 | ||||||
|
اقتباس:
شكراً لك أخي نواف الردعي على ماأظن أنكم سكنتم شقراء لقد ذكرت أياماً جميلة عندما كنتم في شقراء سؤالي / هل انت هو نواف بن نايف الردعي الغبيوي |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
