 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
|
|
09-Dec-2005, 12:37 AM
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
صحيح
أن كتابات الشخص وأسلوب نقده وتعامله مع الآخرين مرآته التي تكشف شخصيته أن كانت شخصيه سويه أو مهزوزه ... عزالله انك صدقت يالقحص وياقاطع طريق مو كذا تورد البل يا خوك ترفعو عن اكلام الى يسئ لقبيتنا قبل القبايل الثانيه تراكم انتم الى تسببون الفتنه والعدواه لنا تكلمو بتاريخنا المجيد ولاتحوصون بالعلوم يمين وشمال وسوالف دنفسه الى ماله داعى والى الأداره الموقره الله يعطيكم العافيه والصحه شفولكم صرفه خلونا حنا فوق القبايل بمصداقياتنا مو بكلام القحص ولا قاطع الطريق لاحول ولاقوه |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
09-Dec-2005, 02:31 PM
|
رقم المشاركة : 2 | ||||||||
|
اقتباس:
لاحول ولاقوة الابالله تجيك التهايم لو كنت نايم الاخ مبارك العتيبي انا أخي الكريم لم ولن أسكت لشخص يسب او يمس شعرة من قبيلتي عتيبه الهيلا . أما المدعو البيضاني نزلت اسلوبي لمستواه الغير مهذب يقول الشاعر من مدنا بالصاع نجزية صاعين أما تجعلنا من يبحث عن الدنفسة فأقول اتقي الله في نفسك كيف نبحث عنها يقول شاعر ترا الرجل ملزوم(ن) يثمن كلامة**قبل لاينزل بالمواقف مقامة الاخ قاطع طريق ماعليك من السفهااااااااء الذين يبابون ولايدرون وش يقولون ابد رايتك بيضاء سير ياطويل العمر ونحن ان شاء الله على يمينك وانا معك قاطع طريق للاوباش ياابن العم.. فليخسى الخاسئون
|
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
09-Dec-2005, 02:49 AM
|
رقم المشاركة : 3 | |||||
|
والله يا مبارك أنا أكتب هنا لأجل هدف نبيل ذكرته في المشاركه أعلاه سلامة عقول أبناء القبيلة, وثقافتهم عن قبيلتهم أهم من نظرة القبائل الثانية لنا, والتي نحن في غنى عنها وإذا تبينا نغادر المنتدى ما عندنا مانع بس يجب على الإداره حذف خرافات البعض ولا يسوون مثلهم هاك اليوم في موضوع ام الجواعر يوم حذفوا مشاركاتي وخلوا مشاركات الزيدي ولا حذفوها على فكرة تراني متابع للمنتدى من زمان وما سجلت فيه غير في وقت قريب وذلك بسبب جهلي بالتسجيل فيه وكل الأعضاء في ذاك الوقت روسهم دايخه ما عدا عين العقل وبعيد المرامع وسحيم الله يذكرهم بالخير. وغيرهم واحد مدري ثنين فمان الله |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
10-Dec-2005, 03:31 AM
|
رقم المشاركة : 4 | |||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
ياخى يا عزيزى يا بن عمى انا وش اقصد من كلامى همى الأول هو قبيلتى عتيبه الهيلا ماودى نزل نفسنا الى ناس هم بالأصل واطين المنتدى الغرض منه انا نوضح التاريخ والى يجى منتدانا يمرحبا مليون فيه يناقش نقاش بتواريخ واثبتات يا هلا فيه اما انه يلبخ باكلام فنسفه احسن طريقه أما قاطع طريق أخو وعزيز رده لى كان من اجمل مايكون وتقبل راى اخوه بصدر رحب اما انت يالقحص فردك دائمن رد مايخذه احد بعين العتبار ليش انا اقولك ردك بكلام ماهو بطيب كذا تشوه الصوره لنا وحنا انشاء الله متجمعين على العز فبطل من الكلام الى ماله داعى وياليت واتمنا من كل قلبى انك تاخذ كلامى بعين العتبار لين والله مو بس انا الى شايف اسلوبك يا خى هذا المنتدى يدخلونه اشكال والوان من القبايل فحبذا لو يشفون ردك احسن من كذا واسلوبك ارقى من كذا فى ردودك على المناقشن بالموضوع وان كان هو قال كلام ماله داعى فى اداره الله يعزه تعرف تصرف مع اشكاله تحياتى لك أخوك مبارك العتيبى |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
10-Dec-2005, 09:22 PM
|
رقم المشاركة : 5 | ||||||
|
اقتباس:
الاخ مبارك العتيبي المحترم ياطويل العمر اذهب وانظر لمشاركاتي ولله الحمد لايوجد بها شوائب ولا سب أما الشخص الغير محترم نصير نحن نفسه وأكثر وهذا الصحيح وقولو اللي تقولون انا أحترم رايك وكلن وراية ياحبذا لو تأكدت قبل الطعن بأسلوبي وهرجي ملاحظه الشخص المحترم نحترمة ونضعه فوق الراس وغير ذالك تدري وين نوديه هذا الكلام ليس موجه لك شخصيا" بل للاشخاص الذين لايحترمون شعور الاخرين والسموحة دام أسلوبي مزعجك يابن العم |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
14-Dec-2005, 11:44 AM
|
رقم المشاركة : 6 | |||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واله يانتم مشوتين !!!! مافيه الا سب وانتقاص من القبائل الاخرى ... يابوي المثل يقول : مايحقر الرجاجيل الا ارداهم .... وسؤال صاحب المقال عن حكم نجد ...مهوب عن المعارك البـيـنـية بين القبائل ..... الحكم 3 انواع : 1- حكم بادية 2- حكم حاضرة 3- حكم بادية وحاضرة مجتمعه حكم البادية لايعني السيطرة على مكان ٍ ما ... بل اخذ ( الخفر ) على من ينزل فيه والقدرة على السماح او المنع بالرعي والسقيا مع الالتزام بشروط المسيطر ... ابن هادي اخذ الخفر .. وكذلك ابن رشيد ... وقدمت لهم الهدايا ... هذا حكم بادية . حكم ابن معمر في العيينه وابن سعود في الدرعية قبل الدعوة الوهابية كان حكم حاضرة .. قرية محاطة بالاسوار واهلها اهل فلاحة .... حكم ابن عريعر في الاحساء كان حاضرة وبادية ..ونفس الشيء لحكم الاشراف في الحجاز... وسائر امارات الخليج ... وهو ماانقلب اليه حكم ابن سعود ثم ابن رشيد فيما بعد ...فاصبحا حكم بادية وحاضرة .... من خلال السيطرة على الحاضرة والولاء من البادية .... ولكل شيء استثناءات ... ولذلك كانت هناك حروب وكر وفر من اجل الاكراه على الطاعه .... وانتبهوا من انتقاص الرجاجيل او بخس حقوقهم ... سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
14-Dec-2005, 01:22 PM
|
رقم المشاركة : 7 | |||||
|
[QUOTE=المشبهاني]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واله يانتم مشوتين !!!! [/QUOTE/] وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة... يامرحبا يا المشبهاني في منتدى عتيبة الهيلا هذا راي الاخوة لك الحق بالرد وكلن ورايه [QUOTE=المشبهاني]مافيه الا سب وانتقاص من القبائل الاخرى ... يابوي المثل يقول : مايحقر الرجاجيل الا ارداهم ....[/QUOTE/] اين السب ياالمشبهاني واين انتقاص القبائل الله يصلحك دقق في كلامك اخي الكريم كي لايحسب عليك أما تأتي وتقول انتقاص وسب هنا أقول لك وقف نعلم بأن الشخص ينظر لشخص كما ينظرون له فأنت ان نظرت لرجال بأنهم جبال نظرو لك بأنك جبل هذا المنتدى يشرف عليه اشاوس يحترمون كل ضيف أما من قبيلة عتيبة او القبائل الاخرى فنحن نكن لكل القبائل احترام وتقدير أما القصص التي سوف تجدها في ذا المنتدى ستجده مدعومة بالمصادر والمواثيق ولله الحمد يعني مابها شوائب أو أكاذيب أما القصة التي رواها احد الاعضاء على انها لتركي واحد بنات بن قرملة فأنظر ماذا قالو الاخوة عنها بأنها ليست لتركي ولا بن قرملة لان بن قرملة كما قيل عقيم.. [QUOTE=المشبهاني]وسؤال صاحب المقال عن حكم نجد ...مهوب عن المعارك البـيـنـية بين القبائل ..... الحكم 3 انواع : 1- حكم بادية 2- حكم حاضرة 3- حكم بادية وحاضرة مجتمعه حكم البادية لايعني السيطرة على مكان ٍ ما ... بل اخذ ( الخفر ) على من ينزل فيه والقدرة على السماح او المنع بالرعي والسقيا مع الالتزام بشروط المسيطر ... ابن هادي اخذ الخفر .. وكذلك ابن رشيد ... وقدمت لهم الهدايا ... هذا حكم بادية . حكم ابن معمر في العيينه وابن سعود في الدرعية قبل الدعوة الوهابية كان حكم حاضرة .. قرية محاطة بالاسوار واهلها اهل فلاحة .... حكم ابن عريعر في الاحساء كان حاضرة وبادية ..ونفس الشيء لحكم الاشراف في الحجاز... وسائر امارات الخليج ... وهو ماانقلب اليه حكم ابن سعود ثم ابن رشيد فيما بعد ...فاصبحا حكم بادية وحاضرة .... من خلال السيطرة على الحاضرة والولاء من البادية ....[/QUOTE/] وعتيبة ياطويل العمر حكمة نجد قصب مهوب طيب [QUOTE=المشبهاني]ولكل شيء استثناءات ... ولذلك كانت هناك حروب وكر وفر من اجل الاكراه على الطاعه .... وانتبهوا من انتقاص الرجاجيل او بخس حقوقهم .......[/QUOTE/] اعيد واكرر نحن ولله الحمد لم ولن ننتقص بالرجاجيل او بخس حقوقهم فهذه المصادر وامهات الكتب تحكي مافي جعبتها سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
14-Dec-2005, 02:27 PM
|
رقم المشاركة : 8 | |||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
البقا ياقحص ... وبالنسبة للانتباه للكلام وانا اخوك ... أنا ابخص بنفسي ... واقول لك اقرا الرد رقم 38 وما قبله .. الانطباع واضح لاي زائر جديد ...ولا قلنا هالكلام الا لأن العشم كبير ... اما بالنسبة للحكم ... فقد شرحته .. فرق بين الحكم والسيطرة وبين الاستيطان والاستمرار وانا اخوك .... والابيات اللي ذكرتها أنت هي للامير الفارس ضيف الله ابن حميد رحمه الله ... منكم وفيكم والنعم في الجميع ....ولكن لاتؤخذ كدليل على الحكم بل على الاستمرار ... وليس في هذا الكلام انتقاص لاحد ... وكما قال الامير عبدالله ابن رشيد رحمه الله : ياحـسـيـن مايـشـتـك كود الرديـيـن والا تـرى الـطـيـب وسيـع ٍ ابـطـانه وان شاء الله ما فيكم ردي ... بس النزول في نجد والاستمرار فيها يختلف عن الحكم وانا اخوك .... فيه خفر وفيه هدايا تقدم .... وفيه سماح بالنزول او منع منه ....واعتراف من اطراف محايده بهذا الشيء .... واما سالفة (قصب) واظنك تقصد ( غصب) ... فالدنيا ذاك الزمان كانت توخذ بالغصب .. حتى اللقمة توخذ بالغصب ... فما جبت جديد ... ومرة ثانية ... شكرا ً على الترحيب ويعطيكم العافية انت وبقية المشرفين |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
10-Dec-2005, 07:50 PM
|
رقم المشاركة : 9 | |||||
|
مبارك العتيبي ممكن تخبرنا عن نفسك ؟
ووين ساكن ؟ لأني لا أعتقد أنك عتيبي وبعطيك رقم جوالي عالخاص وأظهر وجهك قدام الناس |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
11-Dec-2005, 03:30 AM
|
رقم المشاركة : 10 | |||||
|
السلام عليكم والرحمه الله وبركاته
يأخى حمد بن عمر انت مشككن بصلى !!!!! عيب عليك بعدين شنو اظهر وجهك قدام الناس ليه انا لبس برقع مثلك وبعدين كم عمرك ها وكانك ماتعرف الرياجيل اسكت ابرك وبعدين مرسلتلى على الخاص وبعدين انا مرسلك على الخاص لا انا اكتبلك على العامه مانى بمثلك وعيب عليك بعدين الموضوع مهو بينى وبينك لاتحشر خشمك أخوى عزيز القحص ودى انى ارسلك على الخاص بس مايسمحلى رصيدى وانت أخو وعزيز على قلبى بس والله انى انصحلك لى ولك والى القبيله واسلوبك على عينى وراسى يا بن العم وانا اسف كانى ظايقتك وابد والله مزعل منك تحياتى لك أخوك مبارك العتيبى |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض المتطور
