 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
01-Aug-2008, 06:52 PM
|
رقم المشاركة : 11 | ||||||
|
اقتباس:
لا يمكن احد يشك :d الحمد لله على نعمة انعم الله بها الناس لتنويرهم  ..... يا أخي ونعم بحرب لكن وانا اخوك لا تجيب كلام من عندك وتقعد تهذر رجل مامشى وقت الحرب تبيه يمشي بعد ماتخلص وعلى فكره بالنسبه لكلامك الوايلي قفى الوايلي حكم 3 دول الى الان وانتم تعيشون بها ماذا خرجتم به انتم _________________________________ تقديري لرجال حرب الطيبين منهم ____________________________________ (سلامآ) آخر تعديل خيال العشوى مطرفي يوم 01-Aug-2008 في 06:57 PM.
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
01-Aug-2008, 07:14 PM
|
رقم المشاركة : 12 | |||||
|
أنعم وأكرم بالفارس المقدام الشيخ برجس بن مجلاد الدهمشي بس عندي استفسار من هو ابن مجلاد الدهمشي اللي كان خال للأمير سليمان بن جبرين العقيلي شيخ العصمة في وقته وراعي لضيا بيض الله وجهك يا راعي الموضوع أخوك الحلحلي |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
01-Aug-2008, 07:32 PM
|
رقم المشاركة : 13 | |||||
|
الحلحلي
____________ ماعليك زود واعتقد انه برجس غدير الموت على حسب ماسمعت .....تقديري |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
13-Aug-2008, 01:09 PM
|
رقم المشاركة : 14 | |||||
|
المحايد1تحية طيبه
وانعم بحرب قبيلة عزيزة وليست بحاجة الى من يزيف لها التاريخ ولاكن بعض المورخين هداهم الله يختلسون بعض قصص ومفاخرغيرهم اما انت ياخي العزيز اشوفك خلطت الحابل بنابل تستشهد بقصيدة عقاب ابن سعدون العواجي وهو يقول يابنت يللي عن حليلك تسالين ----------------------- حنا لنا حين يسالون عنا خمسة عشرليلة على الوجه مقفين ------------------------ ندوروضحاً بالاباهرتحنا وشفنا هل البل شاربين الغلاوين ------------------------من دون رخم للحويرتحنا جونا ثلاثمية وحنا ثمانين -------------------- مثل المحوص الشلف منهم ومنا وبانت رديتهن وشفنا الرديين ---------------------وكل عرفنا عزوته يم كنا ليتك تراعي ياعذاب المزايين -------------------- يو ان عيدان القنا يطعننا ومنا حليلك طاح بين المثارين --------------------في ديرة فيها الوضيحي تثنى ومنهم جدعنا عند شوقك ثلاثين ---------------------وكم خير من راس رمحي يونا ارسي لهم يا بنت وانتي تعرفين --------------------ياما حمام النصر رفرف وغنى والقصيدة اطول من ذلك وليسى لك فيها دليل اوشاهد يثبت كلامك على ان حرب طردو برجس ابن مجلاد او عنزة اما رحيل عنزة الى الشمال هذا صحيح لان الامام عبد الله ال سعود قام بحمله ضد برجس ابن مجلاد وساجر الرفدي بتحريض من عبدالله ابن شيد بالقصيدة المشهورة الذي منها هالبيتين ياشيخ انا جيتك مسير وبلاس = وباغ الشوفك يامضنة فوادي واخبرك باحوال ناس من الناس = ناسً على حكمك تدور الفسادي وبعدها نزحوا الدهامشة والسلقا الى وديان عنزة بالشمال يوم يقول الشيخ سأجر ألرفدي هذه القصيدة الله من عينً تزايد سهرها ---------------------- والقلب من ضكات الييام مسمور من شوفتي دارً تغيروطنها ----------------------من عقب ماني داله القلب مسرور دنولي الحمراومدو رسنها ----------------------وهاتو ذلولي وانسفوا فوقها الكور ياما حلى المسلاف باول ضعنها ---------------------- مستجندين الخيل يبرا لهن خور يوم نها نجدً وانا من سكنها ---------------------- واليوم مايسكن بها كل ممرور شامت العبدالله وانا شمت عنها ---------------------- اللي يصبح به على شقة النور وانا احمد الله سالمً من شطنها ---------------------- ومكيف ًمابين عرعرواباالقور وهو يقصد في قصيدته (عبد الله اال سعود) وليسى لحرب أي علاقة في نزوح عنزة ولا يوجد دليل واحد يثبت ان حرب تسببوا في نزوح عنزة ومن قال غير ذلك يكون افتراى على الحقيقة 0 انماء هذا الكلام من تزييف عاتق البلادي وفايز البدراني ولاكن فايز البدراني تراجع اخيراً ونفاء كلامة السابق ان حرب طردو عنزة وانشاء الله يتراجع عاتق البلادي ويحاسب نفسة لانه سوف يسئل يوم القامة عن ماكتبت يداه اما القصايد التي تقول انها لحرب فهي كلها حديثه ومعروفين اهلها والخبر عند البدراني والبلادي اما قصايد سعدون العواجي بحرب وابن فرهود فهي موجودة ولاكني اشوف ان عدم ذكرها افضل حفاضاً على روابط العلاقة بيننا تقبل تحياتي |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
04-Sep-2008, 04:56 PM
|
رقم المشاركة : 16 | |||||
|
الأخ عزيز قوم
اسعد الله جميع اوقاتك اخي انا لم استشهد بالقصيدة اللي انت ذكرت الا في المعارك اللي تدور بين حرب وعنزه وكذلك القصيدتين اللي ذكرتها انا ولم تعلق عليها ولم اتطرق الى نزوح عنزة او طردهم الى الشمال وبما انك تريد اثبات لنزوح عنزه وان اسبابه حرب اليك القصيدتين وهي لعنزه وليست لحرب هذى قصيدة عبد ابن هذال أمس الضحى عديت في راس طايل=== في راس عالي ما اعتلى من هضابه والدمع من عيـنـي على الخـد سـايل===يشدا هماليل المـطــر من سحــــابه ولا الوم عينٍ تبكي أولاد وايــــــــل === نــثّــــارة الــدم الحــمــر بالحـــرابــــة صالوا عليهم حرب فوق الاصايـــل === لا قـــرّب الله دارهم في تــــرابـــــه واقفوا عليهم منزّحـين القبـــايـــــــل=== واشتب باطراف المرجّس ضبــــابـــه ستين يـــوم صـــأمديــن الحمـــايـل===وستين يــوم القـبس غــلّق زهـــــابـه واسرج ريع اظلم من ضوح الفتايـل ===مثل شعــــاع الشــمس بايسر مغـابه وتشوف قرط الزلم وسط المـســـايل===والسيف من دم الجمـــاجم خضـــابـه واقفوا مرذّية النضا والاصــــــــايل=====وخــلوا غراب البين ما أحدٍ درى به يا ليتني معهم على وســق حــايــل--=ولا شفت نجر الشيخ يوم الكســـــابة وأما قصيدة بن هذال فهي يا راكــب اللي نيـــها يكبس الكـــــور=ما يلحق المدعـــول عالي قــراهـــا تمشي من النــقرة على شــقــــة النور=والعصر بالخبرا تثنّي عضـــاهــــا ليا جيت لي عقاب وحجاب وســـرور=قل افزعـــوا قــدام يسكر هـواهــــا وا ديرتي برق المحــفّــر مع الـقـــور=بالقيظ نشرب من شهـــاليل مــــاها ويا ما بنينــا دونها بنـيـــة الســـــــور=ويا ما طردنا ضدنـــا عن حمــــاها واليوم غـيّـم جــوها بـــــر وبحــــور=وصار الثميدي هو رعدها ومـــاها الحربي اللي ديرته من ورا الغـــــور=داري ودارك يالعمـــاري ولاهـــــا يضدنا ضَد الطغـــامــة لطـــابــــــور=ويسوقنا ســوق الجمـــال بعصاهــا يا عقاب ما نصبر على الغبن والجور=والنار في كبدي تزايد لـظــــــاهـــا اخي عزيز قوم اشكر لك مداخلتك واخلاقك العاليه تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وكل عام وانتم بخير |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
04-Sep-2008, 11:57 PM
|
رقم المشاركة : 18 | |||||
|
الله يرحمه ويسكنه الجنه...برجس غدير المووت من الي مايعرفه
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
05-Sep-2008, 08:59 PM
|
رقم المشاركة : 19 | ||||||
|
اقتباس:
مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد تذكر وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم -"من يضمن لي مابين لحييه ومابين رجليه أضمن له الجنه" (رواه البخاري) الحربي اللي ديرته من ورا الغـــــور=داري ودارك يالعمـــاري ولاهـــــا هذا البيت من قصيدة تقولون انها لأبن هذال ولم تحددون اسمه وانه يشكي ضيم حرب على عقاب العواجي . اسألك بالله العظيم ان تجاوبني هل من المنطق ان الشيخ ابن هذال شيخ قبيلة عنزة يصل به الجهل الى درجة ان يخلط بين العمارات و ضنا عبيد عندما يصف عقاب العواجي بالعماري مثل ماهو موضح بالبيت أنف الذكر .من المعروف ان ابن هذال من العمارات وعقاب العواجي شيخ ولد سليمان من ضنا عبيد ولايمكن ان يطلق على عقاب عماري و العمارات هم جماعة ابن هذال . وهذا دليل ان قايل هذه القصيدة يجهل تفرعات قبيلة عنزة ودليل قاطع ان هذه القصيدة مزورة وحسب معلومة مؤكدة ان هذه القصيدة وعدة قصايد هي قيلت بعد صدور كتاب السديري وقايلها هو حربي واسمه نايف ابو عفريته هذه معلومة مؤكدة مصدرها ابناء حرب انفسهم وقبيلة حرب قبيلة عزيزة وفيها من الرجال الافاضل اصحاب الدين والخلق والصدق ثم ارجوك تقراء هذا المناخ الشهير والذي احدى اطرافه حرب وهي موثقة في عدة,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, مناخ الشماسية - بين مطير وعنزه -------------------------------------------------------------------------------- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : ================== اهلا اخواني اليوم ساناقش موضوع مناخ الشماسية التاريخي المعروف بين قبيلتي مطير وعنزه وساناقش تاريخ المناخ واسبابه ومكانه وقادته واطرافه واحداثه ونتيجته ورواية اهل الشماسيه انفسهم . ============================================== اولا : تاريخ المناخ : ============== وقع مناخ الشماسيه في شوال سنة 1240 هجريه / الموافق شهر مايو ( 5 ) من عام 1825 ميلادي . ============================================== ثانيا : مكان المناخ : ============== مكان المناخ في منطقة ( البرجسيه ) في جنوب الشماسيه محافظة الشماسيه حاليا ============================================== ثالثا : اسباب المناخ : ============== أن مشعان ابن مغيليث بن هذال وأتباعه من قبائل عنزة قد اعترض طريق قافلة كبيرة ظاهرة من البصرة والزبير في شعبان 1240 هـ فيها من أهل سدير والوشم والقصيم والعارض وغيرهم وكان رئيس القافلة علي آل حمد من أهل الزلفي وكان معهم أموال كثيرة وبضائع ، فعندما وصلت القافلة ( جراب ) ، مورد الماء المعروف ، حاول مشعان مهاجتهم فقاوموه وثبتوا له ، فأضطر بعد ذلك للسعي بالمكر والخديعة من أجل أن يحصل على ما يريد ، أرسل أولاً إلى رئيس القافلة علي آل حمد يعرض عليه الصلح ويدعوه للمجئ اليه فلما قدم علي آل حمد على مشعان قام بحبسه وشن الغارة على القافلة مهدداً أنه في حالة المقاومة سيقتل علي آل حمد فتخاذل قسم كبير منهم خاصة قرابته وجماعته وبذلك سيطر على القافلة وسلب جميع ما معهم حتى أن بعضهم سلبت ثيابه وبعدها أقبلوا إلى بلادهم حفاة على أرجلهم ، قد أضاعوا كل تجارتهم ، ويذكر ابن بشر أن مشعان لم يلبث بعد هذه الحادثة سوى خمسين يوماً حتى قتل ، وذلك أنه دخل بعدها بلدة الغاط وتزوج هناك ثم رحل إلى أرض الشماسية وهناك حدث المناخ المشهور. ============================================== رابعا : قادة المناخ واطرافه : ================ قبيلة عنزه وقائدهم مشعان بن مغيليث بن هذال وقبيلة مطير وقائدهم الدويش ومع مطير ابن مضيان من حرب وقد استعان الدويش في آخر المناخ بالاتراك . ============================================== خامسا : احداث المعركة : ================ وفي الشماسيه سار فيصل الدويش بعربانه من مطير ومعهم ابن مضيان من حرب وايضا سريتين من الاتراك وفي روايه واظن انها ضعيفه انه كان مع الدويش عسكر من المغاربه وهذا ما استبعده انا شخصيا وهو منافي للعقل والواقع والمنطق فوقع بين جيش مطير وحلفاؤهم بقيادة الدويش وبين مشعان وعربانه من عنزه قتال شديد وطراد خيل وتناوخوا في منطقة البرجسيه في جنوب محافظة الشماسيه . ============================================== سادسا : نتيجة المناخ : ================ انتصرت عنزه في بداية المعركه على مطير ومن ثم استنجدت مطير بالاتراك بالاحساء فجاءت بسريتين فيهما أميران أحدهما يدعى عزاز والآخر يسمى البقيشي ولكن عنزه حفرت خندقا لا يمر منه احد واستطاعت صد المهاجمين لكن قتل في هذا المناخ مشعان ابن مغيليث قائد جيش عنزه قتله فارس من عسكر الترك ولمقتل مشعان قصه سنرويها لاحقا وذلك بعدما انهزم الدويش واتباعه ، وقتل من أتباع الدويش سعدون بن فراج و القبيشي قائد سريه الامداد من الاتراك وعدة قتلى من الطرفين وأخذت عنزة من جيش الدويش ركايب وأمتعة كثيرة . ============================================== واليكم روايه اهالي الشماسيه لما حصل في مناخ الشماسية : ================================ أن أهالي الشماسية يروون قصصاً شيقة عن مشعان نثبتها هنا كما ذكرها : نزل على الشماسية شيخ من عنزة اسمه مشعان ، وكان قوم من قبيلة مطير كبيرهم الدويش قاطن في مكان البرجسية الآن في جنوب الشماسية فحصل بينهم عراك تغلبت فيه عنزه على مطير ، فذهبت مطير واستنجدت بباشا الترك في الأحساء فجاءت بسريتين فيهما أميران أحدهما يدعى عزاز والآخر يسمى البقيشي . وقد تأهبت عنزه للحرب وحفرت خندقاً على الشماسية يمتد من النفود غرباً وينتهي بجبال الشماسية شرقاً حيث نخل آل عبدالقادر ونخل آل عثمان الآن ، قالوا : ودربت عنزة خيولها على عبور الخندق بحيث جعلوه أول الأمر ضيقاً حتى لاتهاب الخيل قفزه ، ثم كلما تدربت عليه عرضوه حتى صار لا يتجاوز من الخيل إلا ما سبق تدريبه على تجاوزه ، فلما حصلت المعركة حصل النصر فيها لعنزه بسبب الخندق ، ثم أن سرية من الترك حاولت أن تدخل الشماسية من غربها حيث لايوجد خندق وكانت بقيادة البقيشي إلا أن عين عنزة رأتهم فخرج إليهم مشعان ، فقتل قائدها البقيشي في الموضع المعروف الآن في نفود الشماسية باسم " نقرة البقيشي " وبعد ذلك ذهبت بقية أفراد السرية منكسرين جنوباً مع البطين فلما وصلوا البرجسية وفيها ثقلهم ومتاعهم ، وقد علم عزاز قائد السرية التركية الأخرى بأن صاحبه البقيشي قد قتل أمر جنوده بالرجوع إلى الأحساء ، وفي أثناء رحيلهم أتاهم صاحب حصان وقال : أنا قتلت شيخاً له ذقن كبير فقال الدويش رئيس مطير " أنا أخو جوزا هذا مشعان .. والله لو أنه حي ما تردون ماه ". ثم قال الدويش للتركي : وكيف قتلته ؟ قال : قتله الله ، كنت منهزماً ، وكانت البندقية فوق كتفي ، فلمست الزناد خطأ فثارت البندقية وكان مشعان خلفي فأصابه الرصاص في صدره فقتله ، قالوا : فرحل قوم عنزة إلى جهة الأسياح " ويذكر الشيخ العبودي أن قبر مشعان لا يزال معروفاً في الشماسية حتى الآن وهناك خل في الشماسية يسمى " خل مشعان " ============================================== المصادر التاريخيه : ============ 1- كتاب ابن بشر الجزء الثاني 2- رواية الشيخ العبودي وهي موثوقه 3- روايه اهل الشماسية انفسهم وهي اكيده . ============================================== اخوكم احمد الواصلي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ومعركة الشماسية موثقة في كتاب ابن بشر من قبيلة بني زيد وهو معاصر لتك المعركة وكتاب ابن بسام التميمي وهو معاصر لتلك الحقبة وموثقة في كتاب معجم القصيم للكاتب الشيخ العبودي القصيمي وهو من الكتب الحديثة ولكن اخذ روايته لها من اهل الشماسية انفسهم منقووول من منتدى قبيلة مطير حمران النواظر والكاتب مطيري شكرا للكاتب ولقبيلة مطير العزيزة الذين لم يلحقهم شك في افعالهم والا مادونوا تلك المعركة في منتاهم |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
09-Sep-2008, 06:17 AM
|
رقم المشاركة : 20 | |||||
|
زنعم بغدير الموت
وتاريخ قبلة حرب مايجحده انسان عاقل ومعروفين حرب بالشجاعه ولها وقعات ضد عنزه والي حكمو الدول بنو حنيفه ياخيال العشوا وارتق باسلوبك معضيوف منتدي الهيلا انت ضيف وهم ضيوف لاتقلب الدنيا مهايط عن الغلط بيض الله وجهك اخوي صاحب الموضوع تاريخ قبيلة عنزه ماعليه شك ولا غبار مثلها مثل قبايل الجزيره وانا من الناس الي استبعد ان يكون اسباب جلوتهم قبيلة حرب او مطير ولكن هل القصيده فعلن لعبد ابن هذال ،،، وقصيده لها معنى هذى قصيدة عبد ابن هذال أمس الضحى عديت في راس طايل=== في راس عالي ما اعتلى من هضابه والدمع من عيـنـي على الخـد سـايل===يشدا هماليل المـطــر من سحــــابه ولا الوم عينٍ تبكي أولاد وايــــــــل === نــثّــــارة الــدم الحــمــر بالحـــرابــــة (صالوا عليهم حرب فوق الاصايـــل === لا قـــرّب الله دارهم في تــــرابـــــه) واقفوا عليهم منزّحـين القبـــايـــــــل=== واشتب باطراف المرجّس ضبــــابـــه ستين يـــوم صـــأمديــن الحمـــايـل===وستين يــوم القـبس غــلّق زهـــــابـه واسرج ريع اظلم من ضوح الفتايـل ===مثل شعــــاع الشــمس بايسر مغـابه وتشوف قرط الزلم وسط المـســـايل===والسيف من دم الجمـــاجم خضـــابـه واقفوا مرذّية النضا والاصــــــــايل=====وخــلوا غراب البين ما أحدٍ درى به يا ليتني معهم على وســق حــايــل--=ولا شفت نجر الشيخ يوم الكســـــابة اخوي الحربي للتاكد بس يالمحايد (الاصايل) مكرره مرتين وهذا يجعل فيه شك بزيادة القصيده والله اعلم ارجو التوضيح وعلى فكره يالربع الكتب الي تولف كلن يحط علي مزاجه ومزاج جماعته والهدف الفايده للجميع وحفض تاريخ الابطال المشاهير قي جميع قبايل الجزيره ونبذ التعصب والعنصريه والمهايط تحياااااااااااااتي |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
