الرئيسية التسجيل التحكم


اختيار تصميم الجوال

العودة   الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة > المنتديات الأدبية > قصة وقصيدة

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: مدح في قليلة شمر (آخر رد :أبن حشيان)       :: اهل القبور الميتين (آخر رد :فارس المورقي)       :: التعريف بقبيلة العيلة من النفعة من عتيبة (آخر رد :نواف العيلي)       :: ملخص قبيلة النفعه (آخر رد :نفيعي كلاخ)       :: متسيده ماني على بندتكفون (آخر رد :الريشاوي)       :: ياويل قلبي ليت سارة هلن لي (آخر رد :الريشاوي)       :: الشمري ضيف عندكم يالهيلا (آخر رد :العيداني الدهيمي)       :: البيت لاعجبني اجاريه باحساس (آخر رد :الريشاوي)       :: كل عضو او شاعر يسجل بيتين غزل الفهاا من قصائده .. بشرط ان تكون غزليه فقط .. (آخر رد :الريشاوي)       :: ودي ولا ودي وابيهم ولا ابيه (آخر رد :الريشاوي)      

موضوع مغلق
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
غير مقروء 18-Aug-2004, 12:00 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
صريح
عضو
إحصائية العضو






صريح غير متواجد حالياً

افتراضي هااااااااااااااااااام الرجاء عدم الدخول

فكرت بالدنيا وشفت الغياره ***** وكل مدح ربعه وانا اقول ياخير
ربعي مطير وكل ثار بثاره ***** في رايه الدوشان نمشي طوابير
حنا مسقية العدو من مراره ***** نسقية من سم الافاعي تكارير
وحنا منزحت العدو من دياره ***** يزبن ديار ماتصلها المداوير
وحنا حمينا نجد يوم السعاره ***** من اقصى القرى للسيف طرد ومداوير
وحنا ليا منا نوينا بغاره ***** تجيك دقلات السبايا دعاثير
كم زاحن العربان حزة مثاره ***** على طلوع الشمس مع نوضه الطير
وكم شتتو ناس وصارو دماره ***** عقب المعزه بين عوج الدواوير
وكم شيخ قومن طايح بالمغاره ***** عليه لجن البني المغادير
وكم ذود مصلاح اخذنا خياره ***** تفز القبايل ليا ذكر طاري مطير
نضرب على روس القبايل جهاره ***** نضرب عليهم دون عذر ومعاذير
عينت ابن هندي طايح في سماره ***** من فعل ابن جبرين قفو مفارير
سقنا عشايرهم ودارج حواره ***** وكسيرته ياكبرها من مكاسير
وابن محيا ثاوي في جواره ***** بيوم يشيب كبارها والمصاغير
وتركي دماغه فوق متنه قراره ***** ماحوله الا الحوم ورد ومصادير
ونهار ابن تنيبيك يربط جهاره ***** يربط بحصانه والمزاحم مصايير
وقشغان شيخ من سلايل عماره ***** عشاه ابن سقيان عكف المناقير
وجديع ابن وايل دفنا وجاره ***** عاداتنا نخلي الرقاب المشاهير
وابن رشيد الي طوال سباره ***** عليه ردن وافيات الاسابير
وزحنا الظفيري وانهزم من نهاره ***** وزحنا بني وايل وقفوا مصاخير
تثقى امراهم مثل ثاغي جفاره ***** ونسوقهم سوق السواني على البير
و القرن يوم القرن ثور غباره ***** اسليم والروقه وبرقا مزابير
قالو على المطران نبغي النماره ***** ياكثرهم نهار جونا مناحير
صحنا عليهم صيحة نانتصاره ***** بدهم الافرنجي والسيوف البواتير
لعيون من يزهى ذراعه سواره ***** هيم البطون مزهيات الخواصير
والعاذريه كونها بالزباره ***** ذبحوا عساكرهم وحتى الطيايير
ماجارنا والله يوذي لجاره ***** ويا فرحنا اليا اقبلن المقاهير
وتشهد لنا الرطبه وجو القواره ***** بقحص الرمك ويا العيال المسافير
وهذا لو اعد الفعل ما حصي مداره ***** افعالنا فيها العبر والتعابير















غير مقروء 18-Aug-2004, 12:23 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
فرهودي
عضو ماسي
إحصائية العضو







فرهودي غير متواجد حالياً

افتراضي

اجل.. الموضوع هااااااام والرجاء عدم الدخول

اقول عساك صاحي يوم تحط الموضوع..

على العموم
صح لسان الشاعر عبدالله بن دعيج ..
ومن حقه يرقّص بربعه ومن حقه يغار بعد

والشاهد ان مطير فيهم شطارة ...

فرهودي،،















غير مقروء 18-Aug-2004, 01:51 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
عكاش
عضو ذهبي
إحصائية العضو






عكاش غير متواجد حالياً

افتراضي

الصريح نقل قصيدة عبدالله بن سعدون المطيري ونزلها في المنتدى وانا بنقلكم رد كديميس عليها


رد عليها كديميس صالح العصيمي يقول:
ياعبيد وش حدك تفوة بتاره=قلي عسى ماشر ياشاعر مطير
ماينبغي ياعبيد قدح الشراره=بين القبايل ياردي التفاكير
مدري تكلم جد ولى عياره=ولا سمعت من اقرب الحلق تصفير
سحبك مجنون العمار بمساره=( وشلتو من الهرج المزيف قناطير )
راع العمار الي بنالة عماره=من الهرج حيثنة على غير تسعير
يعد شعرة مرجلة بطراره=( ومن هرجة التافة يوزع فواتير )
لوهو من الي يفهمون الاشاره=وعندة ملافي للكلام وتفاسير
تبي تحط الطايرة في مطاره=وتسلمة خط التقارير وتطير
لكن مرجوجاً براسة عهاره=كبير في سنة وفي عقلة صغير
ابترك المرجوج جعلة وداره=مال للكلام الي بلا عدل تاثير
حتى يرجع لسفية اعتباره=وليا رجع نعرف مكان الخوابير
اما انت كاننك تعرف المشاره=دعوتك وصلتنا وجونا المسايير
( عن لوحة الماضي رفعنا الستاره )=وركب الرشا من فوق هدف النواعير
ورد الجزاء جنس العبارة عباره=وعلم تراء مايعتبر كل تعبير
ذكرت بعض شيوخنا للأثاره=( لكن ماعندك شهادة وتقرير )
ولايبني الرجل الفهيم افتخاره=على التمني وختلاق المذاكير
ومدامتنك جيتلك بستماره=وعبيتها بس الخفاجي مع الزير
دور ( لبن جبرين ) عندك جباره=اذا وجدت لقطعت الراس تجبير
ماسرتة حقب العيون وفراره=خمة قطامي كن عينة سنا كير
ادلى علية مجرباً فالصقاره=حراً مخالبية سواة الشناكير
عدو عينك نطلبة ربع باره=ان طار والى في وطى الارض ويسير
نجيلة اقرب للغبي من زراره=حتى نطير هامة الراس تطيير
عينت ( ابو صفرة ) وكيف اختباره=فالامتحان الي جراء شرقي النير
جانا بكامل قدرتة وقتداره=يبي العشاير جلهن والاباكير
ولقى السيوف الساطية بنتضاره=بيمان ربعاً فاملاقا جزازير
كزة عتيبياً شلع عظم زاره=بمهلباً كنة ملبس بقصدير
تعودة الوركى وذيب الخضاره=على ( العويند ) حوشتة المقادير
و (بو عبيد ) الي يجيد المهاره=اليا جتوال معسكرات المسامير
فالمعركة يقدر يدير الاداره=يثني جوادة عند تال المضاهير
جاة ابلجاً يكرة عدوة مراره=اليا عدى يطرح صقور وصقاقير
وتواجة والكل جرب جماره=وطاح ( الدويش ) بوسط ذيك العثامير
انشد عنة ولا تقفة بثاره=تلقاه في واد الرشا كنة بعير
متفرشاً يمناه عقب انكساره=علية عقبان الفريدة مخامير
وذيب جبلة لياخوع اليل زاره=والطير ياكل منة والساير يسير
و ( بن شري ) فارس وعنده جساره=في نطحة الغازي لياجاكم مغير
لياشافله جمعاً تهاذب مهاره=يلكد على الكردوس والصاير يصير
لكن ضيف نابة اهل المغاره=سباعاً تقانب في خشوم الشناظير
يوماً جمعة صار فية استداره=تشاقلن جسمة وساع الحناجير
و ( فصيل ) درا انا منتوينة بداره=وحشد لنا جمعاً كبر حرة مطير
وطوق نواحي المجمعة بالنطاره=وركب على روس الجبال النواطير
وانها مشاعر جمعكم وستداره=للموقف الي بة تقدم وتاخير
وعقب المواجة صارت الانكساره=( وضاقت على المطران كل المعابير )
عقب تقدم جمعنا ونتشاره=قفو وعجتهم سوات المعاصير
والشيخ ( ابن شوفان ) تم انشطاره=عينت راسة مالقوة الحفافير
و (حسين ) قدامة و( محسن ) يساره=و ( بندر ) قمز فالغرس مثل ارنب الطير
وفيصل خذالة كرتاً وفتراره=وقفى يحث كروش مرخلها السير
والدم من جسمة يفوح بغزاره=قفى ودمان ( الدويشي ) شخاتير
وفي قصر ابن عسكر لجا وستجاره=( ومطير مع وادي الكظيمة قواطير )
حنا نقوم وكل شيخ بوقاره=ماعندنا في واجب الشيخ تقصير
ان زارنا قمنا برد الزياره=ونزيد تقديرة على الشر والخير
ومكارم الاخلاق راس التجاره=ماجودتن فينا بكل المعايير
( حنا بنجد النا مقر الصداره=ولاحدن ينازعنا عليها من الغير )
ولاجاتنا معروف ولاستعاره=الى بصولاتن تفض الشراشير
(عتبان ) فالهيجا سوات النماره=عاداتنا دحر الجموع المناحير
الياحصل يوماً تقادح شراره=خيلن مناحير وخيلن مدابير
نسد باب الراي والاستخاره=وقادو جمالن فوقهن الغنادير
من الي سحب جمعة وتم اندحاره=وقفت ركابة بالمذلة محادير
( الي سر من عقب ماشب ناره )=عقب التحدي يشعم النار وينير
( ويخفي مسيرة عن حليفة وجاره )=وختار للمسرى بطون التسارير
ورتب على درب الكسيرة خفاره=ووزع على الحراس عدة نواظير
حتى نزل بين الورعية وواره=ورتاح عقب مواصل السير بالسير
هذا السبب يعبيد فالانحداره=خل الكلام الي مزيف وتزوير
( مهوب حدرت نجعكم بختياره=جاك الكلام الي وراة التقارير )
وتراء الدويش الي رفعتو شعاره=خيالكم فالمعضلات المعاسير
غرة خوي الجنب يوم استشاره=ونوخ على داورد عرباً خواوير
عقب اضرستة الحرب وونس عواره=قام يتردد بين عذال ومشير
( ورسل لبن هندي جميل عتذاره=وبريتاً مشريتن بالدنانير )
ارسلبها المندوب قبل انهياره=لكن ماتنفع سمان المعاذير
خسر الدويش ولاربح مستشاره=وولو يسجون الضعن بالبواكير
و( شري ) خطرنا منتدب لسفاره=وصارت نتايج سفرة الشيخ تسفير
وليتك نشدت ( الملعبي ) عن بكاره=شرشوح ذودن كلبوهن مغاتير
و( الملعبي ) فالرمح مثل الصهاره=الي عمل لروس الاموات تكسير
هذا دليلن انة يعاني حراره=يحز في كبدة سوات المناشير
والشاهد ان مطير فيهم شطاره=محدن لقاها غيرهم فالمحاظير
( لياعارضو جمعاً وتم انتصاره=يلجون لقبور الرجال المشاهير )
قبر ( الصييفي ) قد طلبتو جواره=يوم ارهقوكم باللحوق المغاوير
خطرتو لقبر ( السبيعي ) خطاره=سمعتو انة يعتني بالخطاطير
يجب عليكم يالمطيري مزاره=يوم احتماكم من سيوف المناعير
على النقيرة قد بنيتو حضاره=وصلت مبانيكم لجوبة نقير
مار ( العوازم ) صيروها خباره=تقول ناسفها الدناميت تفجير
وزبنتو المسجد وراس المناره=وجمع ( العوازم ) طهر الدار تطهير
خلو لكم بين الصياهد كراره=ولي سلم منكم زبن ديرة شقير
وقولن بليا شاهد ويش كاره=يظربة الحايط ليا صار تبرير
( وانتة كلامك يفتقر للاناره=الله يلومك ياكبير الجماهير )
تقول من يزهي ذراعة سواره=لعيونها دمرتو الناس يامطير
لكن مدري وين تلك النامره=عن ( الدحملية ) يوم جينا معايير
نجرها بين الذراء والغراره=من الهودج الي كن وسطة نواوير
عفر وواشعها صفار بحماره=وباقي الموضوع اريش العين تفسير
انا بشير ولانبيلك بشاره=جتك الرسالة والمعاني معاشير
يلي تدس يديك وسط الجحاره=تراء الافاعي ياكلن العصافير
بينتلك ماقد سبق بختصاره=وصورتلك ميدان الاحداث تصوير
وذكرتلك سبعة من اهل النداره=و ( الثامن ) الي طب في داخل الحير
ولاواحدن منهم قصدت احتقاره=شوخ الجهامة محتمين المثابير
( وحنا السبب في فقدهم للاماره=فقد الحياة ومبعدات المشاوير )
خسارة ياكبرها من خساره=لياصار في رقاب المناعير تقدير
جمعن يحاربنا نضيق قصاره=فالحرب لين الصعب يركب على الضير
ونرمي لجيعان الذيابة كباره=وتبقى العبارة بلا كبير ولامير
وانتة ادعرت لمادعيتة دعاره=بيا سبب يمتيح لوكان قطمير
نغزك شيطانك وغزيت شاره=وعارضتها مابين نقاد ومثير
والرامي التفاق يضبط عياره=والمرتبش يبلش لياصار تطوير




ماعرفت انسق القصيدة تكفى يافرهودي نسقها الي



عكاش |4|















غير مقروء 18-Aug-2004, 05:35 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
داهية عتيبة
عضو مهم
إحصائية العضو






داهية عتيبة غير متواجد حالياً

افتراضي

مشكور للأخ الصريح

والرجل اذا ما مدح ربعة من يمد؟؟

ومشكور للعكاش الي حامن موقف ربعة

تسلم يمناك

عسا يمنا كتبت القصيدة ما يجيها الشلل


وتسلم أخوي فرهودي


وصح لسان الشاعر الكبير كديميس


تحياتي ..















غير مقروء 18-Aug-2004, 02:20 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
الكناني
عضو نشيط
إحصائية العضو






الكناني غير متواجد حالياً

افتراضي

( ورسل لبـن هنـدي جميـل عتـذارة...........وبريـتـاً مشـريـتـن بالدنـانـيـر )


صدق كديميس... ذكرها ابن بليهد في كتابه... برواية احد تجار القهوه عند الباديه.....!!!!!!!!!!!















غير مقروء 18-Aug-2004, 09:49 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
صريح
عضو
إحصائية العضو






صريح غير متواجد حالياً

افتراضي

........................
.................................
................................................


قصيدة وتم الرد علية , لماذا هذا التضجر والغضب , انت من اتى بالقصيدة , ووجب ايظن كتابة قصيدة الرد , ولذالك يجب الابتعاد عن الغضب , فكما شكرك الاعضاء على قصيدتك يجب عليك شكر من كتب الرد.........



الادارة......















غير مقروء 18-Aug-2004, 10:19 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
صريح
عضو
إحصائية العضو






صريح غير متواجد حالياً

افتراضي

طيب وين الكلام الي كتبته انا 000000000000000000000000000000000000يمكن علشان الي قلته هو الصدق لازم تخفونه يعني ماكو حرية رأي00 الي يعجبكم هو الي ينكتب بس اذن ياهنيكم بالمنتدى هذا********





المكرم/ صريح

مشاركتك عبارة عن قصيدة ولها رد , فأنت تفضلت مشكور بكتابة القصيدة , وتكرم احد الاعضاء واتى بالرد على القصيدة , ولم يحذف بيت من مشاركتك ولامن مشاركت العضو الذي كتب الرد , واكتفى الاعضاء بشكرك وشكر كاتب الرد , دون التعرض لاحد , وفي ردك السابق خرجت عن سير الردود وتهجمت دون مبرر , ولاعلم هل كان قصدك من ذالك اثارة الاعضاء لرد عليك بنفس الاسلوب , وهذا ماترفضة ادارة الهيلا........

ولذالك نقول ان بقيت معنا فعلى الرحب والسعة , وان اخترت الرحيل وعدم المشاركة ففي حفظ الله ورعايتة...........



الادارة.......
















غير مقروء 20-Aug-2004, 05:05 AM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
الادهم
عضو
إحصائية العضو






الادهم غير متواجد حالياً

افتراضي

السلام عليكم

يعطيك العافيه اخ عكاش على ادراجك لقصيدة الشاعر كديميس العصيمى

الرائعه ردا على الشاعر عبدالله المطيرى الذى يريد تغيير احداث التاريخ

بقصيدته التى استوحى فكرتها وقافيتها من قصيدة الامير مشعان بن هذال

شيخ مشايخ قبائل عنزه وهى القصيده التى سمية الشيخه وبين فيها ماقام

به الامير مشعان بن هذال من بطولات على بعض القبائل ومنهم قبيلة مطير

حيث قال فى احد بيوت هذه القصيده

((هج الدويش ومالقيناه بالدار ... زبن عهلى الحره وذيك الشناخير))

فاراد شاعر مطير ان ياتى بقصيده يعكس بها الاحداث ولكن هيهات

واليكم قصيدة الامير مشعان بن هذال كامله


يالله يـم ديـر الهبـايـب والادوار=
يالله ياعالـم خفـيـات الاســرار =
قلته ونوم العين عـن جفنهـا طـار=
هلّت دموع العين من شوفـت الـدار=
من عقب ماحنا بها مثـل الاسـوار=
حامينها في لابـةٍ تسقـي الامـرار=
ومن عقب ماكنا بنجـدٍ كمـا النـار=
وحنا الذي ترجع لنا كـل الاشـوار=
لابــد مانـاتـي لأبـانـات زوّار=
يهومن هومـاتٍ بعيـداتٍ وعسـار=
وكم فاجانا العدوان غـرات وجهـار=
ضعاين حطن لنـا ملـكٍ بسنجـار=
وتواهلن الزور حصلن لهـن كـار=
نامـر وننهـى مانـدور بهـا ادوار=
وكتمن مع الحاوي وداجن بالامصار=
وحطن على السلمان طيحات الامطار=
ومالن على رجم الهيـازع وسنّـار=
وحطن على الشنبل وداسن الاخطار=
ثم انتحن مـن كفّـة الشـط عبّـار=
وقضّن وكالن من شثاثـا بالاسعـار=
بقطعان يطون الخطايـط والاقفـار=
وخلن فوق البشوك عج الرمك طـار=
وحطن على ورد الدجاني لهب نـار=
و(أباذراع) أضحى مقيمٍ على الـدار=
وشدّن وحطّـن الثمامـي بالايسـار=
وسارن بنا الزرفات بإقبال وإدبـار=
نروم من زيـن المنـازل ونختـار=
ليامن نخونا اللي على نجد حضّـار=
من (ماجد بن عريعر) حر الاوكـار=
الشيخ اللي حيف على البيض بالغار=
وجيناه مثل السيل طمّـام الاوعـار=
أولاد عـم ولا بنـا قـول شبشـار=
ورفاقةٍ واللـي حذاهـم لنـا جـار=
وحنا شبات الحرب وان شبّت النـار=
وحنّا هل الجمع المسمـى إلياسـار=
وحنّا بني وايـل بعيديـن الاخبـار=
وين انت ياللي تايهٍ منـك الابصـار=
وصحنا عليهم صيحةٍ تجلي الامـرار=
باغيٍ عليهم صايـرٍ مثـل ماصـار=
هـج (الدويـش) ومالقينـاه بالـدار=
كسيـرةٍ ماقـط ذكـرت بالاذكـار=
لولا شفاتي فيـك يانجـد مااحتـار=
ولولا شفاتي فيـك ماجيـت مـرّار=
وإندير حريـاتٍ بالأريـا وتبصـار=
نجـدٍ جفتنـا وكـل دارٍ لـنـا دار=
ياما ركبنـا بالسـرا قـب الامهـار=
مابيـن مسنـادٍ ومابيـن مـحـدار=
نعتاض عن دارٍ عليها الدهـر جـار=
قطعاننـا ترعـى زماليـج نــوّار=
مثل المسوح اللي ترزّم على حـوار=
دارٍ بها بالقيـض غـدران وانهـار=
وصلاة ربي عد مـا بالسمـا طـار=
على الرسول المصطفى سيد الابرار=















غير مقروء 20-Aug-2004, 01:39 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
فرهودي
عضو ماسي
إحصائية العضو







فرهودي غير متواجد حالياً

افتراضي

أولا حياك الله في المنتدى
يالأدهم ..
ومشكور على نقلك لقصيدة الامير مشعان بن هذال..

ويبدو لي ان في جعبتك العديد من القصائد لاتحرمنا من قرائتها
---------------------------------------------------

والشاعر عبدالله بن دعيج من الشعراء الشباب المغمورين..
وشاعر له العديد من القصائد الغزلية الرائعه.. (ليته اقتصر عليها)
ولكن اراد في قصيدته السابقة ..التطبيل والشهرة.. (وهذا من حقه)
ولكن وصل به الامر الى التطاول وتزوير الحقائق..

فوجد نفسه بين انياب الشاعر كديميس..

-----------------------------------------------------------------

وللعلم..
ليس ابن دعيج وحده من يفعل ذلك بل يوجد العديد من الشعار أمثال شاعي بن سند وابن دواس ومحمد بن دله الصهيبي وسعد الهطله (سعد بن سلطان)

ولكن كان للشاعر كديميس الرد الملدم عليهم.

بعد ان رد عليهم بقصائد شديدة اللهجة اتى لمنزله
العديد من مشايخ وأعيان مطير يطلبون منه ايقاف المساجلات
ويعترفون بأن هؤلاء لايمثلون قبيلة مطير
وانهم يتكلمون ولايعون مايقولون
فما كان من ابوسلطان الا ان عاهدهم انه اذا تم ايقاف هؤلاء المغمورين
انه لن يجدوا منهم الا مايسرهم.

ولكن كما كان متوقع..
لم تتوقف القصائد من طرفهم فأخذت تتوالى القصائد..
إلى ان اجاب عليهم ابو سلطان بقصيدة واحدة
كانت بمثابة الصاعقة نزلت عليهم
يقول في أولها:

خط الخطية وصل من عند بن دله =وراعي الخطية يصيدنه قوافيها
رسم درب الخطا قبله رفيقاً له= ومشى على خطى اللي ذاك ماشيها
الأول أخطأ والثاني جاك حامن له= يبي يداوي العيون وصار يعميها
ليته تجنب طريق عبيد أحسن له=وخلا (العبادل) تخبط في دعاويها
العام ننحى رسايل (بني عبدالله)=وسكرت (بالشمع الأحمر) فم مداعيها
واليوم علوى تزيد الطينه البله=واللي تقدم لغلطتهم نداعيها
(وواصل) تحد العلوم وتشرف التله= وغنت قصايد وضيعها مغنيها

والقصيدة طويلة جداً.. نكتفي بهذا القدر
راجع موضوع وصف الجمس عند الشعراء

فرهودي















غير مقروء 21-Aug-2004, 12:34 AM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
عتيبي الشمال
عضو
إحصائية العضو






عتيبي الشمال غير متواجد حالياً

افتراضي

ههههههه

شر البليه مايضحك















موضوع مغلق

العلامات المرجعية


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن »01:57 AM.


 Arabization iraq chooses life
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
اتصل بنا تسجيل خروج   تصميم: حمد المقاطي