هو الشيخ حسين ابو رقبة النفيعي المولود عام 1720م اول من تزعم قبيلة النفعة من عتيبة على ارجح المصادر والرواة وانعقدت له عطفة قبيلة النفعة وسارت بعد ذلك في ابنائه يتوارثونها الى عهد قريب جدا حيث انقطعت الغزوات والحروب بين القبائل بعد ان عم الامن والاستقرار ربوع الجزيرة العربية في عهد جلالة المغفور له الملك عبدالعزيز ال سعود طيب الله ثراه.
نشأ حسين في وقت كانت الجزيرة العربية تعاني من مشكلات سياسية عظيمة واضطرابات كثيرة جرّاء محاولات السلطنة العثمانية بسط نفوذها وسيطرتها على كافة اجزاء الجزيرة العربية ولكنها وجدت مقاومة شديدة وعدم اذعان من كثير القبائل العربية ولم يفلح الولاة الاتراك في كف ايدي هذه القبائل عن مهاجمة القوافل الرتكية وحملات الحج الامر الذي جعل السلطات التركية تهادن بعض مشايخ القبائل لنيل رضاهم لعل في ذلك مايجعلهم يصرفون النظر عن مهاجمة الحملات التركية.
عاش حسين وسط هذه الاجواء وتلك الظروف واستطاع بحنكته وشجاعته ان يحفظ لنفسه وقبيلته النفعة المكانة العالية عند بعض اشراف الحجاز, وتوفي عام 1785م مخلفا من بعده ابنه الاكبر ونيان بن حسين المولود عام 1755م وسار على نهج والده وسيرة جماعته بالشجاعة والحنكة وخاض مع جماعته النفعة عدة حروب ووقعات في الحجاز منها اغارة النفعة على قبيلة سليم العدنانية عام 1790م حيث غنم منهم ابلا وحلالا غير قليل ومنها مشاركته مع شريف مكة في حروبه وغزواته ضد بعض القبائل المخالفة والخارجة على سلطة الشريف وتمثلت في اعادة الامن والاطمئنان الى قلوب رعايا الشريف, وقد توفي ونيان عام 1825م وخلفه في المشيخة ابنه عمر الاول المولود عام 1790م وكان معاصرا للشيخ تركي بن حميد والامام فيصل بن تركي ال سعود امام الرياض انذاك...
والعطفة كما اسلفنا هي لأبو رقبة في قبيلة النفعة وكان ابو رقبة صاحب العطفة يوم الحرملية وعرجا والعويند والارشاوية وحصل ان شبيب بن حجنة اتى الى بيته وهو راكب فرسه فقال له احد اولاده ان هذا الجمل الاوضح سنضع عليه العطفة فقال شبيب ياولدي العطفة لأبو رقبة وحنا عطفتنا واحدة وضرب شبيب الجمل وابعده..وقد توفي الشيخ عمر الاول عام 1870م وخلفه ابن مطلق المولود عام 1825م والمتوفي عام 1895م وخلفه بالمشيخة ابنه عمر الثاني بن مطلق بن عمر الاول المولود عام 1875م وفد على جلالة الملك عبد العزيز بن سعود بعد فتح الرياض واهداه خمسا من الخيل الحمدانيات ومملوكا اسمه بخيت لايزال يعرف ببخيت ابو رقبه واصبح فيما بعد مسؤول عن خيول ابن سعود, وقد شارك عمر الثاني جلالة الملك عبدالعزيز في حروبه وفتوحاته للبلدان اثناء توحيد المملكة العربية السعودية وقد توفي عام 1951م وخلفه بالمشيخة ابنه ذعار المولود عام 1908م وسار على نهج ابائه واجداده وقد عاش خلال الفترة التي ساد بها الهدوء والاستقرار منطقة شبه الجزيرة العربية جراء الحملة التي قادها الملك عبدالعزيز واسفرت عن مواخاة القبائل وقمع الفتن والحروب واصبحوا اخوانا في الله وتوفي ذعار عام 1983م وحاليا خالد عمر بورقبه هو الشيخ الحالي اطال الله عمره وخلف عمر الثاني بن مطلق كلا من ذعار الذي آلت اليه المشيخة ولعمر اشقاء هم بداح وعامر وضيف الله ومجيديع واخوالهم جميعا سواد بن ركيان من مشاهير النفعة, اما مطلق بن عمر الاول فخاله ابن حميد, وذرية حسين بو رقبه كثيرون منهم عفنان وابناؤه (فرج,بطي) وخلف (بطي) محسن وحسن الذي خلف حسن ومنصور وتركي, اما مثال من حسين فخلف (ماضي) و (مرزوق) الذي خلف ضيف الله وصالح, ومن مشاهير ال بورقبه والفرسان الذي ذاع صيتهم بالاضافة لما ذكر انفا كل من مجيديع بورقبه وبداح بورقبه ومحمد بن طاحوس بورقبه وعمر بورقبه وحسن بورقبه وفيحان بن ضيف الله الزرد بورقبه.
(( قطاع العر شعبان ))
وال بو رقبه معروفون بشجاعتهم وبسالتهم واخلاقهم الطيبة عموما, وقد حدث ان رجلا من قبيلة عتيبة وجد صبيا تائها في الصحراء قد ابتعد عن اهله وكان صغيرا بالسن على اثر عاصفة شديدة استمرت عدة ايام فضمه الى اولاده ورباه معهم فلما كبر ذلك الصبي واصبح رجلا تشاجر مع احد ابناء الرجل الذي آواه فقتله وهرب وزبن الى عدة قبائل من عتيبة ولعظم جريمته قطعت عن العواني وكلما زبن على قبيلة أبت ان تقبل نقل عانية الى ان وصل الى ذوي زياد من النفعة وكان الوقت قريب المساء فوجد جمعا من اولادهم يلعبون فسأل من رآه منهم نبيها عن اسمه فأجابه اسمي (شعبان) فوضع الرجل عقاله في عنق الطفل وطلب منه ان يذهب الى حيث يجلس الرجال ويردد عليهم عبارة (قطاع العر شعبان) والمقصود بالعر هو الشر فقام والد شعبن وجماعته ذوي زياد وركبوا خيلهم وتوجهوا الى خصوم الرجل يبلغونهم ان الرجل قد دخل عليهم وقد اجاروه لمدة شهرين فرفض خصوم الرجل هذه المدة وقالوا ان دخل حسب سلوم القبيلة المتعارف عليها وهي بحد اقصى عشرة ايام فطال الجدل بين ذوي زياد وخصوم الرجل فأقسم والد شعبان انه سيدخل الرجل سنة وشهرين فوقف ذوي زياد الى جانب والد شعبان وانهم مجيرون للرجل المدة التي حددها بسنة وشهرين حتى تنقضي المدة فيعتبر بذلك شعبان الزيادي او من سن الدخل في قبيلة عتيبة سنة وشهرين واصبح ماضيا الى الان.
منقول
*******
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
02-Jan-2008, 09:40 PM
سيرة الشيخ : حسين ابو رقبه النفيعي
العرض العادي
