العرب العاربة والعرب المستعربة

[بدراني دوسري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سبيع بن عامر

علامة الجزيرة الشيح حمد الجاسر ان البدارين الدواسر من قشير بن عامر واخونا البدراني يوهمه ويقول انه يقصد البدور

الجاسر ليس الا جغرافي والا في الانساب اكبر واهم

اما البدور هذي ما قالها هو يقول البوادر

البوادر من قشير والبوادر نسبة الى امهم بادرة وليس فيهم اسم بدران بتاتا

بينما البدارين يعرفون باولاد بدران وهم من ال سالم من ال زايد

اذا كان هذا مصدرك اللي تعتمد عليه فهذا دليل قطعي على ضعفك في علم الانساب فرح اقر زين وتعلم زين قبل ما تخربط في انساب العرب!

[نوااف الدعجاني]

سبيع

يعيطك العافية اخوي على النص الحلو

تحياتي

[سبيع بن عامر]

نواف الدعجاني بعد السلام الله يحلي ايامك بالايمان وطاعة الرحمن والنص مر على من اتخذ الهه هواه والله يعافيك مع اطيب الامنيات

[سبيع بن عامر]

كل الشكر والعرفان للاخوة كل باسمه الذين مرورا على هذا الموضوع ووقفوا الموقف الايجابي من نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم واسال الله ان يهدي الاخوة الذين اصروا على رايهم متجاهلين الدليل من الكتاب والسنة واقول فقهاء الصحابة وسلف الامة الصالح رضي الله عنهم اجمعين والسلام

[......]

........ نأمل ان لايخرح الموضوع عن مساره الصحيح والمناقشه في حدود
الادب والذوق العام واحترام وجهات النظر المخالفه .................

المشرف العام

[شيخ العصمة]

ياخالي .. ياسبيع بن عامر ,,

المشكلة ان الزهراني وال شايب .. حجتهم ضعيفه .. مثل الي يدور ويحوس على شي شغلت (( لف ودوران )) .. ال شايب يرفع والزهراني يكبس .. ويرقعون لبعض ..بس المشكلة الشق اكبر من الرقعه ..

يالخال الجدال مع اصحاب الحجه الضعيفه .. لايسمن ولايغني من جوع ..

وماقصرت وبيض الله وجهك .. ويكثر من امثالك ..


شيخ العصمة

[سبيع بن عامر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ العصمة

ياخالي .. ياسبيع بن عامر ,,

المشكلة ان الزهراني وال شايب .. حجتهم ضعيفه .. مثل الي يدور ويحوس على شي شغلت (( لف ودوران )) .. ال شايب يرفع والزهراني يكبس .. ويرقعون لبعض ..بس المشكلة الشق اكبر من الرقعه ..

يالخال الجدال مع اصحاب الحجه الضعيفه .. لايسمن ولايغني من جوع ..

وماقصرت وبيض الله وجهك .. ويكثر من امثالك ..


شيخ العصمة

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الكريم البناخي شيخ العصمة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد انا ادور حيث دار الدليل ولو اتاني الدليل على خطا كلامي لقبلت به من ايا كان ولكن الاخوان يريدون ان نسلم بمسلمات وهمية لاتوجد الا في المخيلة والتي غرسها واسقاها اليهود بكيدهم وخبثهم عليهم من الله مايستحقون لاجل ان يفضلوا انفسهم على سيد ولد ادم ولا فخر رسول الله محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم الذي اختاره الله خاتم الانبياء والمرسلين خيار من خيار من خيار ومجادل هؤلاء ينقص القدر والقيمة لان الشاعر قال :
اذا جاريت في خلق دنيئ فانت ومن تجاريه سواء
واسلم وسلم والسلام

[......]

شيخ العصمة أقول ياولد ترى ولى زمن العصبية القبلية وحنا اليوم شعب واحد وفي وطن واحد وبعدين في مثل شهير ينطبق عليك وعلى سبيع بن عابر يقول


من يشهد لك يا أبو الحصين قال ذنبي


مشكلتكم ياعدنانيي اليوم انكم من النقص اللي فيكم تحاولون تمجيد أنفسكم ولو بالكذب والتحريف والتعدي على غيركم ومحاولة قلب الحقائق


دع عنك العصبية القبلية واجعل شعارك قول الله عز وجل

(إن أكرمكم عند الله أتقاكم)


ولم يقل أن أكرمكم عند الله قحطاني أو عدناني

[ضنا ال شايب]

شكرا لك ياشيخ العصمه مرورك شرف والله لايهينك دخلتنا في لف ودوران ههههههه



اخي سبيع بن عامر اقول لك مرارا وتكرارا الرسول صلى الله علية وسلم افضل واشرف من جميع الشعوب بما فيها قحطان والله لم اقل غير ذالك ولكنك تحاول ان تشد القارئ بأني اقول ان العاربة اشرف منه لا والله وانا وأياك امام ملك الملوك فجميع القراء يشهدون بذالك




ابراهيم اصله من العراق واتحداك ان تجادلني في هذا واسماعيل ترعرع معنا فارض رزقت فيها خير من ارض ولدت بها

اخي الكريم انت تستدل بهرطقاتك بدلال الحربي وحمد الجاسر وتتوارى عن شاعر النبي وصاحبه حسان بن ثابت رضي الله عنه والعلماء رحمهم الله

ومن المعلوم ان حمد الجاسر الذي تستشهد انت بقوله قد نسب سبيع الغلباء الى سبيع قضاعه وها انت تستشهد بقوله؟؟ عجبا



اخي الكريم سبيع بن عامر هل تعلم ماذا اقول؟؟؟
انا اقولك لك ان علماء اليهود الذي ادعيت انت انني اخذ من هرطقاتهم الكذابه جميعهم كذابين
فانت من تاخذ منهم
اليهود نسبونا الى ارفخشذ
وانت تنسبنا الى ارفخشذ
ومره الى اسماعيل
ومره هود



ونحن نكذبهم ونقول نحن ابناء يعرب اي يعاربه من نسل قحطان من ولد عاد هل تعي ماأقول؟ ليس كما تدعي اليهود انا من ارفخشذ جدكم وجد بني اسرائيل؟
نحن امه وانتم امه جمعنا الاسلام تحت رايته





لقد تغير مسار الحديث يقولك ان انتم تتعالون على رسول الله وتقول نخن لسنا عربا ولسنا ولسنا قل ماتشاء وليك ماتراه



اما النبي فلا انت ولا الف من شاكلتك
يستطيعون ان يفرقون بيننا وبين نبينا عليه السلام
كيف لا ونحن انصاره
كيف لا ونحن من قال فينا هم مني وأنا منهم، أغضب لهم إذا غضبوا وأرضى لهم إذا رضوا‏
كيف لا وهو القائل يريد الناس أن يضعوهم، ويأبى الله إلا أن يرفعهم
كيف لا وهو القائل فإنهم أصل العرب
كيف لا عندما قال اين اصحابي الذي هم مني وانا منهم وادخل الجنه ويدخلون معي؟ قالها ثلاثا ، فقلنا يارسول الله اخبرنا من هم اصحابك؟ قال هم اهل اليمن المطروحون في الارض ،المدفوعون عن ابواب السلاطين ، يموت احدهم وحاجته في صدره لم يفضها)).
كيف لا
ونحن احبائه اجدادنا وابائنا معه اينما حل وهم السباقون
لقد أدوا رسالتهم العظيمة ومضوا إلى ربهم وإلى جنة يستحقونها .. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ": مات سعد بن معاذ فاهتز لموته عرش الرحمن ".. ويقول النبي " صلى الله عليه وسلم":

" جنازة سعد بن معاذ شهدها 70 ألف ملك ".. وشمر النبي عن ملابسه والمسجد خال فسألوه:

لما تفعل ذلك يا رسول الله؟

قال: والله إنه ممتلىء بالملائكة نزلت أستأذنت ربها أن تصلي على سعد بن معاذ حباً وكرامة له".
هل تعلم كيف اهتز لموت سعد بن معاذ القحطاني عرش الله اتق الله ولا تفرق بين الشعبين بعد ماوحدهم الرسول صلى الله علية وسلم تحت راية الاسلام


الازد قحطان
قالو
“فقد آمنا وصدقناك، وشهدنا أن ما جئت به الحق، وأعطيناك مواثيقنا على السمع والطاعة، فامض يا رسول الله لما أردت فنحن معك، فوالذي بعثك بالحق، لو استعرضت بنا هذا البحر لخضناه معك، ما تخلف منا رجل واحد، وما نكره أن تلقى بنا عدونا غداً، إنا لصُبُرٌ عند الحرب، صُدق عند اللقاء، لعل الله يريك فينا ما تقر به عينك، فسر بنا على بركة الله” فسُر رسول الله صلى الله عليه وسلم لقوله، ونشّطه ذلك للقاء الكفار، فكان ما هو مشهور، وكفى به فخراً

ستجد هذا النص في كتب موثوقه من وزراه المعارف تدرس لابنك ولاخيك



اذهب لتجد هذا النص عن الرسول صلى الله علية وسلم عندما توفي سعد رضي الله عنه

وكان سعد لما جُرح، ودعا مما تقدم ذكره، انقطع الدم، فلما حكم في قريظة انفجر عرقه! وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوده، وأبو بكر، وعمر، والمسلمون، قالت عائشة: فوالذي نفسي بيده إني لأعرف بكاء أبي بكر من بكاء عمر، وقال عمرو بن شرحبيل: إن سعد بن معاذ لما انفجر جرحه احتضنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعلت الدماء تسيل على رسول الله، فجاء أبو بكر، فقال: واانكسار ظهراه، فقال له النبي عليه السلام: “مه” - اسكت - فقال عمر: إنا لله وإنا إليه راجعون


هل نحن حقا نكره الرسول ؟؟؟؟؟؟ هل نحن نقول انا افضل منه وشيوخنا ماتو تحت رايتة ؟؟؟ عجبا



ااسمع جيدا ماذا حصل عندما توفي سعد الازدي القحطاني رضي الله عنه


روي أن جبريل عليه السلام نزل إلى النبي صلى الله عليه وسلم معتجراً بعمامة من إستبرق، فقال: يا نبي الله، من هذا الذي فتحت له أبواب السماء، واهتز له العرش؟ فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم سريعاً يجر ثوبه، فوجد سعداً قد قُبض

ولما دفنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وانصرف من جنازته، جعلت دموعه تحادر على لحيته، ويده في لحيته

بعد كل هذا تأتي وتقول نحن نرى في انفسنا على رسولنا؟؟؟حقا انها تفاهات يندا لها الجبين



انظر يامن تقدح في انساب العاربه

وعن أنس، قال: لما حُملت جنازة سعد بن معاذ قال المنافقون: ما أخفّ جِنازته! وذلك لحكمه في بني قريظة، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: (إن الملائكة كانت تحمله



اخي الكريم هل قرأت كتاب وصايا الملوك من ولد قحطان بن هود

سوف اعطيك نبذه عن هذا الكتاب




لهذا الكتاب "وصايا الملوك وأبناء الملوك من ولد قحطان بن هود" أهمية لا تخفى فهو كتاب أدب، يحتوي شعراً ونثراً على درجة من الفصاحة، وهو كتاب موعظة وتهذيب بما يضم من كلام الملوك، ويصور الحياة الجاهلية في كثير من جوانبها الأخلاقية بما فيها الكرم والعفة والشجاعة وحفظ الجوار والبر بالقريب، وغير ذلك مما جاء الإسلام لتتميمه.
وهو كذلك كتاب تاريخ يصور حياة الملوك اليمنيين وعاداتهم وتقاليدهم، ويتحدث عن فتوحاتهم وحكمهم وتوارثهم للملك وتسلسل هذا الملك وانقضائه وزواله.

وهو أيضاً كتاب أنساب جمع من سلاسل نسب اليمن ما يفيد في معرفتنا بهم وصلة بعضهم ببعض ويطلعنا على قراباتهم.

الناشر:
جمع الكتاب وصايا الملوك وأبناء الملوك من ولد قحطان لبنيهم في شؤون الملك والحفاظ عليه بادئاً بموعظة هود عليه السلام لقومه ووصيته لهم منتهياً بوصايا أواخر ملوكهم من الغساسنة في بلاد الشام. ولم تقتصر الوصايا على النثر بل استفاض الشعر في الكتاب حتى كاد يكون ديواناً في الوصايا. وقد اشتمل هذا الشعر على غريب كثير شأن الشعر الجاهلي. كما اشتمل الكتاب على بعض قصص وحوادث نسبها إلى ملوك اليمن ، جاءت في ثنايا الكتاب استطراداً لتجلية جوانب من تاريخهم الذي ظهر في الكتاب متألقاً عظيماً. وترد في أثناء ذلك قصائد في الفخر على لسان هؤلاء الملوك وأبنائهم وشعرائهم

أنا تبع الأملاك مـن نسـل حميـر=ملكنا عباد الله في الزمـن الخالـي
ملكناهم قهـراً وسـارت جيوشنـا=إلى الهند والأتراك تـرى بأبطـال
ولـك بـلاد الله قـد وطئـت لنـاخيول= لعمري غير نكس وأعـزال
فمالت بنا شـرق البـلاد وغربهـا=لهتك ستـور نكبـة ذات أهجـال
وعطل منهـا كـل حصـن ممنـع=ونقل منها ما حوتـه مـن المـال
وتلك شروق الأرض منها وطأتهـا=إلى الصين والأتراك حالا على حال
فإبنـا جميعـاً بالسبـايـا وكـنـا=على كل محبوك من الخيل صهـال
بكل فتاة لم تـر الشمـس وجههـا=أسيلة تجري الدمع بيضاء مكسـال
سموت البرى غرثى الوشاح كأنهـا=من الحسن بدر زال عن غيم هطال
أتينا بها فـوق الجمـال حواسـراً=بلا دملـج بـاق عليهـا وخلخـال
تركناهـم عـزلا تطيـح نفوسهـم=فـلا ساكـن منهـم مقيـم ولا وال
فما الناس إلا نحن لا ناس غيرنـا=وما الناس إنْ عدوا لقومي بأمثـال

وقيل في احد ملوك قحطان قبل الاسلام وقبل ان يولد اسماعيل عليه السلام

والكامل الملـك المتـوج أسـد=فيـه تقصـر مدحـه المـداح
كم قاد من جيش أجيش كبابـلٍ=وكتيبـةٍ تغشـى البـلاد رداح
حتى استباح بلاد فارس بالقنـا=وبكل أجرد في الجيـاد وقـاح
والترك والخزر استباح بلادهـ=موالـروم منـه تتقـي بالـراح
والصين تجبي خراجها عمالـه=في بكرةٍ مـن دهرهـم ورواح
نطح الأعاجم في جميع بلادهـم=بأحد قرنٍ في الوغـى نطـاح
وأذاق موليس الحمام وجـؤذراً=ونجـى قبـاذ كثعلـبٍ صيـاح
حتى أتـاه ذو الجنـاح برأسـه=من أرض بلخ ونهرها المنساح
وأتى بقسطنطين فـي أغلالـه=وبهرمـزٍ فـي قيـده الملحـاح
وغزوا أرض الشمال فخاض في=ظلماتهـا بمنـارة المصـبـاح
وكسى البنية ثـم قـوس هديـة=سبعين ألفاً مـن بنـات لقـاح

وقيل في نسب قحطان

على عهد ذي القرنين كانت سيوفنا=صوارم يفلقـن الحديـد المذكـرا
فمن كان يعمى عـن أبيـه فإننـا=وجدنا أبانـا العدملـى المشهـرا
وهودا أبونا سيـد النـاس كلهـم=وفي زمن الأحقاف عزا ومفخـرا

آخر تعديل ضنا ال شايب يوم 06-Oct-2007 في 09:32 PM.

[السلمي العدناني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضنا ال شايب

شكرا لك ياشيخ العصمه مرورك شرف والله لايهينك دخلتنا في لف ودوران ههههههه



اخي سبيع بن عامر اقول لك مرارا وتكرارا الرسول صلى الله علية وسلم افضل واشرف من جميع الشعوب بما فيها قحطان والله لم اقل غير ذالك ولكنك تحاول ان تشد القارئ بأني اقول ان العاربة اشرف منه لا والله وانا وأياك امام ملك الملوك فجميع القراء يشهدون بذالك




ابراهيم اصله من العراق واتحداك ان تجادلني في هذا واسماعيل ترعرع معنا فارض رزقت فيها خير من ارض ولدت بها

اخي الكريم انت تستدل بهرطقاتك بدلال الحربي وحمد الجاسر وتتوارى عن شاعر النبي وصاحبه حسان بن ثابت رضي الله عنه والعلماء رحمهم الله

ومن المعلوم ان حمد الجاسر الذي تستشهد انت بقوله قد نسب سبيع الغلباء الى سبيع قضاعه وها انت تستشهد بقوله؟؟ عجبا



اخي الكريم سبيع بن عامر هل تعلم ماذا اقول؟؟؟
انا اقولك لك ان علماء اليهود الذي ادعيت انت انني اخذ من هرطقاتهم الكذابه جميعهم كذابين
فانت من تاخذ منهم
اليهود نسبونا الى ارفخشذ
وانت تنسبنا الى ارفخشذ
ومره الى اسماعيل
ومره هود



ونحن نكذبهم ونقول نحن ابناء يعرب اي يعاربه من نسل قحطان من ولد عاد هل تعي ماأقول؟ ليس كما تدعي اليهود انا من ارفخشذ جدكم وجد بني اسرائيل؟
نحن امه وانتم امه جمعنا الاسلام تحت رايته





لقد تغير مسار الحديث يقولك ان انتم تتعالون على رسول الله وتقول نخن لسنا عربا ولسنا ولسنا قل ماتشاء وليك ماتراه



اما النبي فلا انت ولا الف من شاكلتك
يستطيعون ان يفرقون بيننا وبين نبينا عليه السلام
كيف لا ونحن انصاره
كيف لا ونحن من قال فينا هم مني وأنا منهم، أغضب لهم إذا غضبوا وأرضى لهم إذا رضوا‏
كيف لا وهو القائل يريد الناس أن يضعوهم، ويأبى الله إلا أن يرفعهم
كيف لا وهو القائل فإنهم أصل العرب
كيف لا عندما قال اين اصحابي الذي هم مني وانا منهم وادخل الجنه ويدخلون معي؟ قالها ثلاثا ، فقلنا يارسول الله اخبرنا من هم اصحابك؟ قال هم اهل اليمن المطروحون في الارض ،المدفوعون عن ابواب السلاطين ، يموت احدهم وحاجته في صدره لم يفضها)).
كيف لا
ونحن احبائه اجدادنا وابائنا معه اينما حل وهم السباقون
لقد أدوا رسالتهم العظيمة ومضوا إلى ربهم وإلى جنة يستحقونها .. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ": مات سعد بن معاذ فاهتز لموته عرش الرحمن ".. ويقول النبي " صلى الله عليه وسلم":

" جنازة سعد بن معاذ شهدها 70 ألف ملك ".. وشمر النبي عن ملابسه والمسجد خال فسألوه:

لما تفعل ذلك يا رسول الله؟

قال: والله إنه ممتلىء بالملائكة نزلت أستأذنت ربها أن تصلي على سعد بن معاذ حباً وكرامة له".
هل تعلم كيف اهتز لموت سعد بن معاذ القحطاني عرش الله اتق الله ولا تفرق بين الشعبين بعد ماوحدهم الرسول صلى الله علية وسلم تحت راية الاسلام


الازد قحطان
قالو
“فقد آمنا وصدقناك، وشهدنا أن ما جئت به الحق، وأعطيناك مواثيقنا على السمع والطاعة، فامض يا رسول الله لما أردت فنحن معك، فوالذي بعثك بالحق، لو استعرضت بنا هذا البحر لخضناه معك، ما تخلف منا رجل واحد، وما نكره أن تلقى بنا عدونا غداً، إنا لصُبُرٌ عند الحرب، صُدق عند اللقاء، لعل الله يريك فينا ما تقر به عينك، فسر بنا على بركة الله” فسُر رسول الله صلى الله عليه وسلم لقوله، ونشّطه ذلك للقاء الكفار، فكان ما هو مشهور، وكفى به فخراً

ستجد هذا النص في كتب موثوقه من وزراه المعارف تدرس لابنك ولاخيك



اذهب لتجد هذا النص عن الرسول صلى الله علية وسلم عندما توفي سعد رضي الله عنه

وكان سعد لما جُرح، ودعا مما تقدم ذكره، انقطع الدم، فلما حكم في قريظة انفجر عرقه! وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوده، وأبو بكر، وعمر، والمسلمون، قالت عائشة: فوالذي نفسي بيده إني لأعرف بكاء أبي بكر من بكاء عمر، وقال عمرو بن شرحبيل: إن سعد بن معاذ لما انفجر جرحه احتضنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعلت الدماء تسيل على رسول الله، فجاء أبو بكر، فقال: واانكسار ظهراه، فقال له النبي عليه السلام: “مه” - اسكت - فقال عمر: إنا لله وإنا إليه راجعون


هل نحن حقا نكره الرسول ؟؟؟؟؟؟ هل نحن نقول انا افضل منه وشيوخنا ماتو تحت رايتة ؟؟؟ عجبا



ااسمع جيدا ماذا حصل عندما توفي سعد الازدي القحطاني رضي الله عنه


روي أن جبريل عليه السلام نزل إلى النبي صلى الله عليه وسلم معتجراً بعمامة من إستبرق، فقال: يا نبي الله، من هذا الذي فتحت له أبواب السماء، واهتز له العرش؟ فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم سريعاً يجر ثوبه، فوجد سعداً قد قُبض

ولما دفنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وانصرف من جنازته، جعلت دموعه تحادر على لحيته، ويده في لحيته

بعد كل هذا تأتي وتقول نحن نرى في انفسنا على رسولنا؟؟؟حقا انها تفاهات يندا لها الجبين



انظر يامن تقدح في انساب العاربه

وعن أنس، قال: لما حُملت جنازة سعد بن معاذ قال المنافقون: ما أخفّ جِنازته! وذلك لحكمه في بني قريظة، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: (إن الملائكة كانت تحمله



اخي الكريم هل قرأت كتاب وصايا الملوك من ولد قحطان بن هود

سوف اعطيك نبذه عن هذا الكتاب




لهذا الكتاب "وصايا الملوك وأبناء الملوك من ولد قحطان بن هود" أهمية لا تخفى فهو كتاب أدب، يحتوي شعراً ونثراً على درجة من الفصاحة، وهو كتاب موعظة وتهذيب بما يضم من كلام الملوك، ويصور الحياة الجاهلية في كثير من جوانبها الأخلاقية بما فيها الكرم والعفة والشجاعة وحفظ الجوار والبر بالقريب، وغير ذلك مما جاء الإسلام لتتميمه.
وهو كذلك كتاب تاريخ يصور حياة الملوك اليمنيين وعاداتهم وتقاليدهم، ويتحدث عن فتوحاتهم وحكمهم وتوارثهم للملك وتسلسل هذا الملك وانقضائه وزواله.

وهو أيضاً كتاب أنساب جمع من سلاسل نسب اليمن ما يفيد في معرفتنا بهم وصلة بعضهم ببعض ويطلعنا على قراباتهم.

الناشر:
جمع الكتاب وصايا الملوك وأبناء الملوك من ولد قحطان لبنيهم في شؤون الملك والحفاظ عليه بادئاً بموعظة هود عليه السلام لقومه ووصيته لهم منتهياً بوصايا أواخر ملوكهم من الغساسنة في بلاد الشام. ولم تقتصر الوصايا على النثر بل استفاض الشعر في الكتاب حتى كاد يكون ديواناً في الوصايا. وقد اشتمل هذا الشعر على غريب كثير شأن الشعر الجاهلي. كما اشتمل الكتاب على بعض قصص وحوادث نسبها إلى ملوك اليمن ، جاءت في ثنايا الكتاب استطراداً لتجلية جوانب من تاريخهم الذي ظهر في الكتاب متألقاً عظيماً. وترد في أثناء ذلك قصائد في الفخر على لسان هؤلاء الملوك وأبنائهم وشعرائهم

أنا تبع الأملاك مـن نسـل حميـر=ملكنا عباد الله في الزمـن الخالـي
ملكناهم قهـراً وسـارت جيوشنـا=إلى الهند والأتراك تـرى بأبطـال
ولـك بـلاد الله قـد وطئـت لنـاخيول= لعمري غير نكس وأعـزال
فمالت بنا شـرق البـلاد وغربهـا=لهتك ستـور نكبـة ذات أهجـال
وعطل منهـا كـل حصـن ممنـع=ونقل منها ما حوتـه مـن المـال
وتلك شروق الأرض منها وطأتهـا=إلى الصين والأتراك حالا على حال
فإبنـا جميعـاً بالسبـايـا وكـنـا=على كل محبوك من الخيل صهـال
بكل فتاة لم تـر الشمـس وجههـا=أسيلة تجري الدمع بيضاء مكسـال
سموت البرى غرثى الوشاح كأنهـا=من الحسن بدر زال عن غيم هطال
أتينا بها فـوق الجمـال حواسـراً=بلا دملـج بـاق عليهـا وخلخـال
تركناهـم عـزلا تطيـح نفوسهـم=فـلا ساكـن منهـم مقيـم ولا وال
فما الناس إلا نحن لا ناس غيرنـا=وما الناس إنْ عدوا لقومي بأمثـال

وقيل في احد ملوك قحطان قبل الاسلام وقبل ان يولد اسماعيل عليه السلام

والكامل الملـك المتـوج أسـد=فيـه تقصـر مدحـه المـداح
كم قاد من جيش أجيش كبابـلٍ=وكتيبـةٍ تغشـى البـلاد رداح
حتى استباح بلاد فارس بالقنـا=وبكل أجرد في الجيـاد وقـاح
والترك والخزر استباح بلادهـ=موالـروم منـه تتقـي بالـراح
والصين تجبي خراجها عمالـه=في بكرةٍ مـن دهرهـم ورواح
نطح الأعاجم في جميع بلادهـم=بأحد قرنٍ في الوغـى نطـاح
وأذاق موليس الحمام وجـؤذراً=ونجـى قبـاذ كثعلـبٍ صيـاح
حتى أتـاه ذو الجنـاح برأسـه=من أرض بلخ ونهرها المنساح
وأتى بقسطنطين فـي أغلالـه=وبهرمـزٍ فـي قيـده الملحـاح
وغزوا أرض الشمال فخاض في=ظلماتهـا بمنـارة المصـبـاح
وكسى البنية ثـم قـوس هديـة=سبعين ألفاً مـن بنـات لقـاح

وقيل في نسب قحطان

على عهد ذي القرنين كانت سيوفنا=صوارم يفلقـن الحديـد المذكـرا
فمن كان يعمى عـن أبيـه فإننـا=وجدنا أبانـا العدملـى المشهـرا
وهودا أبونا سيـد النـاس كلهـم=وفي زمن الأحقاف عزا ومفخـرا

أين العقلاء

هذه الكتب التي تنقل منها كلها خرافات تصلح للحكواتيه في المقاهي . وإلى هل أهل اليمن أحتلوا فارس وبلاد الترك عجبي لم يكن في اليمن قديماً إلى أقيال والقيل عبارة عن مديرية صغيرة بالمعنى الحالي لايستطيع أن يجهز جيوش تهزم بني عامر فقط ماهو تذهب إلى بلاد فارس .