 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
|
|
27-Nov-2006, 04:23 PM
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
كود:
فاجربن شليويح توفى قبل قصه ثعيل بسنين طويله وانا خوك لان سالفة ثعيل ايام ابن لوي كان تبع ابن سعود وترك حسين الشريف واليك تواريخ انظمامة لابن سعود http://www.moqatel.com/openshare/Mos...26.htm_cvt.htm ومذكور يوم تربه عام1337هـ وفي هذه الفترة كان فاجر ابن شليويح على قيد الحياه ارجع لموضوع مشاهير من عتيبة في المنتدى وتلاحظ ان فاجر كان من مشاهر عتيبة الجيل الخامس ( 1330 - 1360 ) هجري . 24- فاجر ابن شليويح العطاوي وهو ابن شليويح الفارس المعروف وكان لايقل عن ابيه وعمه بخيت شجاعة وفروسيه شرب فنجال فيصل الدويش في معركة المجمعه عام 1325 هجري وصوبه قابله الزركلي عام 1333 تقريبا وذكر بعض الاحاديث الذي رواها عنه ووصفه الزركلي وعده من ضمن فرسان نجد الكبار . http://www.otaiby.com/vb/showthread.php?t=2339&page=2 |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
27-Nov-2006, 09:15 PM
|
رقم المشاركة : 2 | |||||
|
الاكيد ان ثعيل بن رابح اطلقه زايد ابو سته والله وانا ولد عمك لو ثعيل اطلق سراحه مثل ماذكرت لارد ثعيل اكبر ملحمه لانه شاعر ولاكن انت استنادك غير موثق تقولى ليش لانك اخذت بقصيدة اوخاضر بن صويبر وتركت الروات عن ثعيل وابنا اثعيل وعتيبه لو فعلو القصه مثل ماتروى لنا لاخلدوها بالشعر بس
ابنا ثعيل موجودين على قيد الحياه وانا من المقربين لهم واناناشدهم عن قصه ثعيل بالتفصيل المؤمل يعنى ثعيل بيجحد عيال عمه يوم اطلقو سراحه من السجن لاوالله الفعل ينومس اللى بعيد ماهو عيال عمه بس ليال العيد معروفه من عصاريها القصه اللى يرويها زايد ابو سته هى الصحيح ولاتعقب طارش وفاجر غير موجود فى ذالك الوقت ولم يتدخل فى القضيه البتا |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
28-Nov-2006, 12:48 AM
|
رقم المشاركة : 3 | |||||
|
نعم صدقت يابن زهيميل والعاصي ماقصر والعلم اكيد يا العاصي اب محماس
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
28-Nov-2006, 02:32 PM
|
رقم المشاركة : 4 | |||||
|
كود:
اخوى عاصى الله يسلمك يروى لى سعد بن محمد بن ثعيل حفيد ثعيل يقول يوم من الايام كنت معزوم عند العوالى يقول يوم جيت عندهم وقلطنا لافيه شايب كبير فى السن هوينشد العوالى عنى قال يالربع الرجال هذا منهو قالو هذا سعد بن محمد ابن ثعيل قال قم ونبوك تعال عندى يقول وانا اقوم وجى عنده بعد ماحبيت خشمه ثانى مره قال انا زائد ابو سته الذيابى يقول ويسرد على قصه جدى كامله الا الآن وانت تدور وترجع مرة ثانية بنفس الرد بدون سرد تفاصيل القصة كامله وذكر الادله على ذلك من قصيد او احداث صاحبه القصة خلاصة كلامك انك تعرف ذوي ثعيل وانهم متاكيد ان ابو ستة هو مطلق ثعيل على الرغم ان سعد ابن ثعيل يوم كان معزوم عند العوالي لم يعرف ابو سته في المجلس ولما سرد ابو سته القصة علية هل لانه لا يعلم عنها شي ام ماذا يعني في تناقض في اقوال احفاد ابن ثعيل في تزويدك بسالفة ابو سته على العموم ارجوا انك اذا انك متاكد من روايت ابو سته المزعومة ذكر التفاصيل بالكامل بكل احداثها وسبب السجن لان سردك لسالفة ادعاء ابو سته انة مطلق ثعيل فيها من الضعف الكثير بهذا الاسلوب كذلك قولك كود:
ولاكن انت استنادك غير موثق تقولى ليش لانك اخذت بقصيدة اوخاضر بن صويبر وتركت الروات عن ثعيل وابنا اثعيل وقالها ابن صويبر بعد مانزلوا ساجر اما قولك الرواة فانا رويت لكم القصة كاملة بدون تغير ولا تحريف لاني سامعها وانا عمري 7 سنوات من ابوي عن جدي الي هو مطلق ثعيل غليس حياك اخوي اسرد لنا القصه الي مصدقها وانا اخوك |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
28-Nov-2006, 02:50 PM
|
رقم المشاركة : 5 | |||||
|
ابن زهيميل
نسيت اوضح لك موقف حدث في سالفة ابن ثعيل عام 1408 او 1409 ماني ذاكر بالضبط كان في مناسبة كبيرة عند السمرة في دغيبجه وكان السمرة ماقصروا عازمين من الروقة ناس كثير وكان من ضمن الحضور ابوي الله يرحمه وكان اغلب وقت المناسبة سوالف وقصيد عن مفاعيل عتيبة وقام واحد من الذيبة شايب ماودي اذكر اسمه وقال في المناسبه يبي يتنومس حنا مطلقين ثعيل ابن رابح والي مطلقة ابو سته وسكت بعدها بدون ذكر تفاصيل القصة كاملة قام ابوي الله يرحمه ورد علي الشايب بالسالفة كاملة وبالقصيدة كاملة وكان من ضمن الحضور عوالي وسمرة وذيبة وعوازم ولم ينكر علية احد بعد ماسمعوا السالفة بالكامل والقصيدة بل نشدوا الذيابي عن صحة ادعاه وليش ماجبت شي يثبت انكم اطلقتهوه بعدها اخذ الذيابي الله يكرمك حذيانة في يده ومشى ترك المناسبه |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
28-Nov-2006, 08:06 PM
|
رقم المشاركة : 6 | |||||
|
حسب مافهمت من كلامك ان جدك هو من اطلق سراح ثعيل الله يسلمك
اخوى عاصى القضيه كبيره ولا يمكن لايى عتيبى ان يجحد مثل هذه القضيه ابدا نسيت اوضح لك موقف حدث في سالفة ابن ثعيل عام 1408 او 1409 ماني ذاكر بالضبط كان في مناسبة كبيرة عند السمرة في دغيبجه وكان السمرة ماقصروا عازمين من الروقة ناس كثير وكان من ضمن الحضور ابوي الله يرحمه وكان اغلب وقت المناسبة سوالف وقصيد عن مفاعيل عتيبة وقام واحد من الذيبة شايب ماودي اذكر اسمه وقال في المناسبه يبي يتنومس حنا مطلقين ثعيل ابن رابح والي مطلقة ابو سته وسكت بعدها بدون ذكر تفاصيل القصة كاملة قام ابوي الله يرحمه ورد علي الشايب بالسالفة كاملة وبالقصيدة كاملة وكان من ضمن الحضور عوالي وسمرة وذيبة وعوازم ولم ينكر علية احد بعد ماسمعوا السالفة بالكامل والقصيدة بل نشدوا الذيابي عن صحة ادعاه وليش ماجبت شي يثبت انكم اطلقتهوه بعدها اخذ الذيابي الله يكرمك حذيانة في يده ومشى ترك المناسبه غير صحيح اخوى عاصى لم يحصل مثل هذا الكلام بين الذيبه والعوازم فى نقاش يخص ثعيل بن رابح واطلاق سراحه من السجن فى مناسبات السمرة دورلي سمارى واحد يوافقك الراى فى ماقلت عن قصه ثعيل الناس وش دراهم عن ثعيل مسجون الا القصيده اللى ردها ثعيل بالسجن وثعيل لو كلامك صحيح والله ليرد قصيده عصماء لنفرض ان زايد ابو سته كذاب على سبيل المثال والله مايسكت ثعيل ولاالروقه ولااعتابه قاطبه المشكله ان السالفه فيها اكثر من شاهد منهم من عاصر الحادثه ومنهم عاش الاحداث فى تلك الزمان كيف تكذب الناس اللى عاصر وعاشو زمن اثعيل وموجودين يعنى لامفر من الشهود وش فايده ثعيل يجحد فعل ربعه قلى ليش الكلام اللى ياصلك ويتعداك فيه من السمره شياب عاشو وقت سجن ثعيل وموجودين على قيد الحياه الله يمدهم فى الصحه اخذين قصه ثعيل من الاف لليا ولا بتفصيل المؤمل من ثعيل شخصيا وانا مستعد اعطيك اكثر من خمسه شياب عاشو وقت سجن ثعيل ولازالو موجودين على قيد الحياه وعندهم الخبر الاكيد ورد القصيده يالله يامعط العطايا الجزيلات = عطنا على قد النحا والهقاوى وفرج لعبد يسهر الليل مابات = مهموم مسجون غريب جلاوى مسجون فى شط البحر بالمهونات = مكتوب والله ماعليان دعاوى ولاانى براعى للعلوم الرديات = مير اعطبونى بالقلم والشكاوى ومن بعدها ياراكبا فوق عيرات = حراير مافوقها الاعراوى حراير من نسل جيش الشرارات = بنات حرا مع فريق اللحاوى قطم الفخوذ ولطلب مستعدات = ماصلفقوها فى حماها الشواوى مسراحها من عندنا الصبح عجلات = مثل القطا اللى لبعد الدار ناوى يمشن خبت عن الجبال الحفيات = ينصن مكه والقرى والمشاوى ينصن حى منهم الكتب ماجات = وانا من اول فى رجاهم شفاوى اهل البيوت اللى على خمس قطبات = الاد روق مشرعين القهاوى تكفون ياروقه وراء حيكم مات = ونتم ثمان الحام غير العطاوى تبصرو وخذو الدعاوى بحيلات = وعرف تراء طب البلاوى بلاوى تمعن القصيده زين واعرف ان ثعيل بن رابح ماخص السمرة بس لاخص الروقه كلها وفعول الروقه كيف تقول اذبحو حارس السجن واخذو ثعيل ودوه السمره ولم يحرك ثعيل ساكن عن العوازم غير صحيح لو كلامك صحيح سمعت الكلام من ثعيل خل اللى غير يعنى ثعيل بيمدح الروقه وهو فى السجن ويوم اطلقو سراحه قال مافعلو شى حرام عليك اخذ العلوم بالعقل والمنطق |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
28-Nov-2006, 11:22 PM
|
رقم المشاركة : 7 | |||||
|
على يدك يابن زهيميل
اسرد لنا القصه بالتفصيل من شياب السمره الي تدعي انهم عاصروا ابن رابح مع ذكر الادله على صدق كلامهم ------------------- ومثل ماذكرت لك في سالفة ابن رابح ابو سته اطلق سراحة الشريف وبعدها بفترة سالفة اطلاق ابن رابح وصاحبها نزوح ابن صامل وربعة من الحجاز تقولي ليش ابن رابح ماسوى قصيدة او مامخبر من الي مطلقة من السجن هذا الامر مايعرفة الا ابن رابح وابن زيد ماتدري لا انت ولا انا وش الظروف الي حصلت بعد ذلك هل مات احد منهم هذا في علم الغيب ---------------- شاهد اخر على القصة بيوت الطين في ساجر الي سكنوها على وقت ابن سعود انت تعرف وانا اخوك البدوا منول ما يتركون منازلهم الا بسبب قله المطر او حرب بينهم وبين قبيله اخرى الشاهد ان تركهم للحجاز بسبب امر خطير يهددهم ولا ليش تركوا ربعهم الروقة في كشب ومنازلهم وليش هم من بين الروقة تركوا الحجاز في ذلك الوقت ------------------------- عموماً ماودي ادخلك في تفاصيل كثيرة عن السالفة وانت الا الآن تلف وتدور بدون رد مقنع لي ولمن يتابع الموضوع --------------- انتظر منك معلومات من شياب السمره على الحادثه بالكامل ولا تنسى تدعم قصتك بالادله ....... اخوك عااااااااااااااااااصي |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
29-Nov-2006, 01:24 PM
|
رقم المشاركة : 8 | |||||
|
في انتظار
قصيدة ابن رابح في ابو سته مدح فية على ماقام به في سبيل اطلاق سراحه حتى تثبت روايتك ولا تصبح الرواية ضعيفة |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
29-Nov-2006, 02:22 AM
|
رقم المشاركة : 9 | |||||
|
عاصى الله يسلمك ويعافيك
اخوى عاصى انا ماحاول على اى شى يذكر ابدا ام انت تقول ان جدك طرف فى الموضوع يعنى الادله اللى ذكرتها لك ماشفتها الله يسلمك انا الادله عندى ولد ثعيل وموجود وحيا يرزق واحفاده واحفاد زايد ابو سته ليش تضلل على نفسك وتكابر انى ماعندى ادله وانا جايبلك الدليل القاطع اخوى الله يسلمك ويعافيك ويوم اطلقو ثعيل من السجن ثعيل ليش ارحلو وتركو ثعيل ليش ماراح معهم يعنى ثعيل زال الخطر عنه وهم لا غير صحيح اخوى لو السالفه مثل ماتفضلت لارحل ثعيل معهم دليلك وشهو انت الله يعافيك يعنى انت جايب دليل لااخوى لم تاتى باى دليل يذكر الاانك ذكرت القصه على غير المالؤف انا عطيتك الادله الكافيه ونت ويش عندك من ادله ؟؟؟؟؟؟؟ ولك تحياتى واحترامى |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
29-Nov-2006, 01:35 PM
|
رقم المشاركة : 10 | |||||
|
لاهنت يابن زهيميل
القصة الصحيحة كما رواهى ابن زهيميل انا سامعها من سعد بن محمد بن ثعيل وبعد ماشفت جدالكم سالت واحد من عيال سعد واكد لي القصة انها صحيحة........... |
|||||
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض المتطور
