القصه الحقيقيه لعامر خوي الذيب/ عامر الخميل العزيزي المطيري

[مطر العبدلي المطيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمد القوادي

لا دغافله من اكلب ودليل حناتيش عيال عمهم من اكلب وهذا موروث ومذكور بتاريخ يالغالي

في سنة 132 هجرية لجأ الخليفة الأموي علي بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن يزيد بن معاوية بن ابي سفيان إلى أخوال جده بني كلب بعد أن أصبح نفوذ العباسيين قويا ويهددون الحكم الأموي فأخذوه بني كلب بقيادة دغفل بن دحل (جد قبيلة الدغافلة) وذهبوا به إلى عسير ودخلوا به في بني وازع من الأزد، بعد ذلك قام الخليفة علي بن محمد بالسيطرة على جنوب الجزيرة العربية، فخشى العباسيون من إتساع حكمه ووصوله إلى الحجاز، فقام الخليفة المهدي العباسي بتجهيز جيش بقيادة عبد الله بن عبد الرحمن بن النعمان الغامدي وإرساله لمحاربة الخليفة الأموي علي بن محمد، فالتقى الجيشان في بلاد غامد وقامت معارك عديدة إنتهت بمقتل الخليفة الأموي سنة 169 هجرية.

[عدل] مبايعة الخليفة عبد الله بن علي بن محمدبايع العسيريون الخليفة عبد الله بن علي بن محمد الأموي سنة 169 هجرية فواصل قتال أبيه على العباسيين حتى استطاع قتل قائد جيش العباسيين عبد الله بن عبد الرحمن بن النعمان الغامدي، بعد ذلك حصل بعض الاضطراب في الولاء للخليفة الأموي من بعض القبائل ومن هذه القبائل قبيلة بني هلال العدنانية.

[عدل] تسليم الامارة للحناتيشبعد انهيار الحكم الأموي في الشام نقضت بني هلال ولائها لبني أمية ووالت شكر الشريف (شريف مكة) فما كان من الخليفة الأموي إلا أن جهز جيش من عسير بقيادة الأمير / حنتوش بن دحل (جد الحناتيش البقوم) وقد استطاع هذا الجيش من إخماد ثورة بني هلال، بعد ذلك قام الخليفة الأموي بتعيين الأمير حنتوش بن دحل أميرا على تربة البقوم وبيشة والقبائل المحيطة بها في عسير فجعل الأمير حنتوش بني وازع والكلبيين قوة له تحسبا لمقاومة اي ثورة تحدث من القبائل التي تحت امارته وذلك سنة 173 هجرية وقد توارث الحناتيش الامارة حتى سقوط الحكومة اليزيدية.


بعد سقوط الحكومة اليزيدية في عسير، ضعفت امارة الحناتيش وإختلف الحناتيش فيما بينهم فمنهم من بقي مع البقوم إلى الوقت الحاضر ( وهم شيوخ الدغافلة من وازع من البقوم ), ومنهم من هاجر وتحالف مع بعض القبائل مثل قبائل روق من عتيبة. ومن حناتيش عتيبة ( بني محيا ) شيوخ طلحة من روق ومنهم الفارس المشهور عفاس بن محيا.

قال الشيخ عقاب بن محيا عندما سئل عن نسب الحناتيش :

الحناتيش ينتسبون إلى كلب بن وبره من بني فضل دخلوا في عتيبة بالحلف بعد أن انتقلوا من البقوم[1]


+

فالحناتيش ودغافله من اكلب والحناتيش هم شيوخ دغافله يالغالي

هلافيك يالقوادي كلن يعرف جده مافي احد قصور لاهنت على مرور

[ابومحمد القوادي]

الله يعطيك العافيه يامطر

وانشاء الله وصلت معلومه وهذا موروث دغافله وحناتيش وكلام كتب تاريخ

[الذوادي]

ابو محمد بارك الله فيك
كتاب " إمتاع السامر " لشعيب الدوسري
هل يعتبر من المصادر الموثوقه؟؟؟
اليك بعض الاحداث التي وقعت في القرن الثالث وليس الاول بين بني هلال والشريف شكر
مع المصادر
منقوله من ويكيبيديا

الأوضاع في الحجاز في القرن الثالث الهجري[عدل] ولاية الشريف أبو الفتوح الحسن بن جعفرفي سنة 384هـ تولى أمر مكة الشريف أبو الفتوح الحسن بن جعفرالذي بدأ عهده مخلصاً في ولائه للفاطميين وذلك بإقامة الخطبة لهم على منابر المسجد الحرام (1)

شن أبو الفتوح حمله على بني مهنا آل الحسين بن علي بن أبي طالب أمراء المدينة سنة 390هـ بأمر من الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله لأن أمراء المدينة قطعوا الخطبه سنة 390هـ وأعادهم إلى الطاعه (2) وكان القرامطة سنة 398هـ وما قبلها يملأون طريق ركب الحاج العراقي بالرعب والمخاوف وقد أعد الخليفة العباسي حملة عسكرية لايقافهم في تلك السنة.

ما لبث أبو الفتوح أن خرج عن طاعة الخليفة الحاكم بأمر الله الفاطمي سنة 400هـ وتم هذا باغراء من الوزير أبي القاسم حسين بن علي المغربي الذي خرج عن طاعة خلفاء البيت الفاطمي وجعل ينتحل لقب الخلافة وأخذ له البيعة من قبائل بني سليم وبني هلال وبني عوف وبني عامر (3)

تنازل أبو الفتوح عن دعوته بالخلافة سنة 403هـ وفي تلك السنة بدأت قبائل بني سليم وطئ وبني هلال تخرج لاعتراض ركب الحاج العراقي حتى سنة 424هـ إذ استطاع أبو الفتوح محاربة هذه القبائل التي تهدد طريق أمن الحاج العراقي.(4)

ظل أبو الفتوح موالياً للخلفاء الفاطميين معلناً الخطبة للحاكم ثم الظاهر ثم المستنصر حتى توفي سنة 430هـ (5) (يقول هنيدس) : نلاحظ من هذه الأحداث الاتي :

1ـ ان شريف مكة أبو الفتوح قرب بني هلال وهوازن والقبائل القيسية لانها كانت ضد آل مهنا أشراف المدينة ثم اخذ منها البيعة فيما بعد.

2ـ أن شريف مكة لم يستطع الانفراد بالسلطة والاستقلال عن الدوله الفاطمية التي كانت هي المرجع المذهبي وكان لها نفوذ في قبائل قيس الحجاز.

3ـ أن شريف مكة رضخ للأمر الواقع، وانصاع بالقوه القاهرة للحكم الفاطمي المؤيد من القبائل القيسية الحجازية واضطر إلى مسالمة ومداهنة القبائل القيسية وتقريبها.

وتوفى الشريف أبو الفتوح سنة 430هـ.

[عدل] ولاية الشريف شكر بن الحسن بن جعفرثم خلفه أبنه الشريف شكر الذي لقب بتاج المعالي لما تمتع به من شجاعة وقوه لتأديبه القبائل المتمرة عليه حتى لقب بملك الحجاز، وكثرت في بداية عهده اعتداءات القبائل ومنها بنو هلال وبنو سليم على طرق الحاج ولكن شكر استطاع رد عصيان هذه القبائل تارة باللين وأخرى بالشدة حتى أنه القى القبض على مشايخ من هذه القبائل، ووصفه مؤرخي مكة بأنه كان يتمتع ببأس شديد(6)

يقول الدكتور إبراهيم : "..وانعدمت الطمأنينة في اليمامة حوالي عام 442هـ حتى كتب ناصر خسرو الرحالة الفارسي بأن المسافة بين مكة واليمامة كانت تحوي أربع عشرة قلعة للصوص والمفسدين والجهلة، وقد بلغ البأس بالناس أنهم كانو إذا خرجو للصلاة حملو السيوف والرماح والأتراس "..

وفي سنة 443هـ وقع خلاف بين بني هلال وبني عامر وبين بني مهنا أشراف المدينة وحرض بنو هلال الشريف شكر بإعداد حملة عسكرية ضد بني مهنا وبمناصرة بني هلال وبني عامر للشريف شكر استطاع الشريف شكر الاستيلاء على المدينة ولذلك لقبه ابن خلدون والفاسي كما مر بملك الحجاز، واستمرت ولايته لهما حتى سنة 450هـ ثم أعاد بني مهنا إلى إمرة المدينة بعد أن عقد بينهم صلحا (7) (يقول هنيدس) : نلاحظ ان الشريف شكر قد استعان بشكل رئيسي على قبائل قيس (التي كانت تتزعمها بني هلال)وقد غض الطرف عن كثير من الأحداث التي عملوها وكان شرق مكة وحتى وسط نجد تحت السيطرة الكاملة للقبائل القيسية خاصة هوازن.

وفي عصر الشريف شكر (442هـ ـ 454هـ) وقعت الشدة الكبرى والقحط العظيم، حتى انعدم الزاد في جزيرة العرب ومصر والعراق، وفي عصره ابتدت الهجرات الهلاليه (الهجرات الهلالية مصطلح يقع ضمنه قبائل بني هلال وهوازن وقيس وغيرهم وليس فقط بنو هلال الا انه من الواضح ان هذه القبائل كانت تحت قيادة بنو هلال) ثم توفى الشريف شكر سنة 454هـ ولم يخلفه أحد. واستولى على الحكم الاشراف الهواشم الذين تربطهم بآل مهنا اشراف المدينة علاقات جيده.

تم إثبات العقب للشريف شكر بن أبي الفتوح في ( كتاب الإحياء بعد الإنساء ) بمعرض القاهرة للكتاب للشريف المهندس عبدالفتاح فتحي أبو حسن شكر ـ الحدين ـ كوم حماده ـ بحيرة ـ مصر

[عدل] الشريف شكر وبني هلالمن الملاحظ خلال تحليل الأحداث السابقة وآراء المفكرين الآتي :

1 ـ أن الشريف شكر قرب كوالده القبائل القيسية خاصة بني هلال وغض الطرف عنهم في العالية وشرق مكة ووسط نجد.

2 ـ أن الشريف شكر كان على عداء قديم مع آل مهنا اشراف المدينة.

3 ـ أن القحط والشدة الكبرى جلى على اثرها الكثير من بني هلال والقيسية من الحجاز إلى مصر بأوامر من الدولة الفاطمية التي تخضع لها قبائل قيس الحجاز منذ أمد طويل.

4 ـ أنه بعد رحيل الكثير من قبائل قيس وهوازن وبني هلال...وقعت البقية المتبقية بين كماشتي الهواشم وآل مهنا الذين كانو على عداء قديم مع الشريف شكر ووالده.

[عدل] بين الرواية وأحداث التاريخ الشريف شكر ورد ذكره في السيرة الهلالية كثيراً وله اشعار كثيره فيها..وكان متزوجاً من فتاة من بني هلال..وحدث بينه وبين بني هلال أمر ما سنة 453هـ فاحتالت القبيلة فأخذت الفتاة منه فأنشد :

وصلتني الهموم وصل هواك***وجفــاني الرقاد مثل جفاك

وحكى لي الرسول انك غضى***يا كفى الله شر ما هو حاك (8)

ومما يتناقله أبناء الجزيرة العربية في الماضي من شعر الشريف شكر في الجازيه الهلالية قوله :

يقول الفتى شكر الشريف بن هاشم *** ما طرب الا مقتفيه فجوع

ولا ضحك الا والبكا مردفن له *** ولا شبعه الا مقتفيها جوع

ثمانين أنا صافيت بيضا غريرة *** لكن ملاقا آفامهن شموع

خمسين مهضومات الاوساط رجح*** يدسن الهوى في قلب كل ولوع

وثلاثين منهن تو ما بدالهن *** صغار، وتو اثمارهن طلوع

ولا عاضني بالجازي ام محمد *** عليها ثياب الطيلسان طلوع

هلالية ما دقت العرن بالصفا *** شحم الكلى بين اليدين يموع

ألا واسفا بالجازي ام محمد *** فارقتها واثر الفراق يروع

بكيت عليها لين حرقت نواظري *** ولا نيب من امر الاله جزوع

ألا يا مشحينن بدنياكم ايقنو *** وراكم حصاصيد تحصد زروع

وترى ما يدن الا يد الله فوقها *** ولا طايرات إلا وهن وقوع

ولا بد عقب الدهر من وابل الحيا *** ومن بارق يوضي سناه لموع

ونلاحظ ان الرواية المتعاقبه لها اصول حقيقية كما ذكرت التواريخ.

ثم انتقل الحكم كما بينا في مكة بعد وفاة الشريف شكر إلى أسرة الهواشم الذين حاربو مع آل مهنا القبائل (دأبت التواريخ كابن الاثير وغيرهم على تسميتهم بالقبائل) وذكرت منهم قبائل حرب وخرجو على ابي هاشم محمد بن جعفر، وظل أبو هاشم يحارب القبائل حتى استطاع القضاء عليهم سنة 468هـ ويؤكد هذا القول ابن الاثير وابن فهد حيث يقولان أن أبا هاشم ظل يحارب القبائل ما يقارب من أربع سنين (9)

يقول هنيدس : نلاحظ ان بني هلال كانت لهم سيطرة تامة في بلاط الشريف شكر وكانو على علاقة نسب معه، وانهم بعد أن كانو مقربين من البلاط ولهم كلمة قوية فيه أصبح وضعهم صعب جدا بعد رحيل الأغلبية من قيس بسبب القحط وبعد انتهاء حكم الشريف شكر، ولا بد ان تحاول بقايا القبائل القيسية ان تحافظ على مصالحها بمحاربة من يريدون القضاء عليها قضاءاً مبرما.

(يقول هنيدس) : ونلاحظ من كل ذلك ان زعامة القبائل القيسية واحلافها كانت في بني هلال.
ومن هذا العرض نستخلص الاتي :

1 ـ أن بني هلال وعامر كانو احلاف في شرق مكة والطائف وجنوب الطائف وشماله وحتى جنوب المدينة.

2 ـ أنه حصل خلاف بين آل مهنا وبني هلال وبني عامر.

3 ـ أن الشريف شكر حارب آل مهنا بتحريض من بني هلال.

4 ـ أن الشريف شكر كان مصاهراً بني هلال.

5 ـ أنه في عصر الشريف شكر وقعت الشدة العظمى وابتدأت هجرات القبائل.

6 ـ أنه بعد وفاة الشريف شكر حارب بعض الاشراف الهواشم ومعهم آل مهنا بقايا هوازن وحرب..الخ.

7 ـ أن الهواشم استعانو بقبائل أخرى ضد قبائل هلال وعامر ومعهم وحرب..الخ

== مصادر == (1) ابن خلدون : العبر ج 4 ص 104

الجزيري : درر الفوائد ص 247

الفاسي : شفاء الغرام ج2 ص 195

السباعي : تاريخ مكة ج1 ص 174

(2) الفاسي: شفاء الغرام 2/198
الجزيري : درر الفوائد ص 248ـ249

(3) بن خلدون : العبر ج 4 ص 108
دحلان : خلاصة الكلام ص 25

سرور : سياسة الفاطميين ص 26

ماجد : ظهور خلافة الفاطميين ص 223

البرادعي : الدرر السنية ص 19

(4) أبن خلدون : العبر ج 4 ص 115
الجزيري : درر الفوائد ص 244ـ253

السباعي : تاريخ مكة ج1 ص 170ـ186

سرور : سياسة الفاطميين ص 27

ماجد : ظهور خلافة الفاطميين ص 24

(5) القلقشندي : صبح الأعشى ج 4 ص 269
الفاسي : شفاء الغرام ج2 ص 196

ابن ظهيره : الجامع اللطيف ص 83

السباعي : تاريخ مكة ج1 ص 180

(6) الفاسي : شفاء الغرام ج2 ص 196ـ197
ابن ظهيره : الجامع اللطيف ص 84

الجزيري : درر الفوائد ص 244،254

إبراهيم رفعت : مرآة الحرمين ج1 ص 360

السباعي : تاريخ مكة ج1 ص 181

(7) الجزيري : درر الفوائد ص 250
السباعي : تاريخ مكة ج1 ص 120

(8)الباخرزي : دمية القصر ج1 ص 37ـ38

[ابومحمد القوادي]

ياهلا الذوادي

انا تكلمت بجزء الخاص بالدغافله و الحناتيش وانهم من بني كلب رغم زعم بعض انهم

من مطير ولكنهم شيوخ كلب وهذا صحيح وهم يفتخرون باصلهم القضاعي

ثاني شي يالغالي

قيس عامه معا الاشراف والفاطمين حكمهم ظالم فهم من امور بسب زوجات رسول بمكه

وهذيل والاشراف وقبائل العربيه ضربت شيخ عندما صعد الى منبر بحجاره

ثالث شي يالغالي

1- زوجة الشريف = الجازية اخت الشيخ حسن بن سرحان ومن احفاده يوم قبيلة مليح ولا زالو يعتزون به الاد السريحي الاد = اولاد حسن بن سرحان

والشيخ حسن بن سرحان هو شيخ بوادي بني هلال من بني رويبه الاصغر بن عبدالله بن هلال

بن عامر بن صعصعه


وشيخ قيس ابوزيد الرويبي العبدلي الهلالي العامري

واما حرب الاشراف فاشراف لم تحارب هوازن او قيس

عكس كلام بعض

فاحلف خندف حلف مضري بحت وشبابة حلف يماني ومن ولى اليمن من ربيعه

[الذوادي]

تحياتي لك يابومحمد
احببت اقولك اني جيت لهذا الموضوع عاكس السير وماني مولع الفلشر،،،
وأحترم الدغافله و الحناتيش وأقدرهم ،،ولكن القصه المذكوره عن بني هلال ازعجتني
وهي مخالفه للتاريخ المذكور في بطون الكتب عن حركات التمردالتي قام بهابني هلال وسليم
ابان الحكم العباسي الثاني والفاطمي ،وكتاب امتاع السامر لايعد مصدر تاريخي يعتمد عليه،
وبني عامر عامة وبني هلال خاصه كانوا يعدون من أقوى القبائل في الجزيرة العربيه في زمنهم
مع تقديري واحترامي لجميع القبائل،والذي ادى بدوره في الصاق تهمة التمرد والقرمطه لهذه القبيله
من جانب الطرف المعادي لهذه القبائل عبر اعلامهم القوي وتشويه سمعتها بسبب رفضهم للظلم الواقع عليهم وعلى القبائل العربيه عامه
،،،،،،،

[مطر العبدلي المطيري]

لاهنتم على مرور جميع

[ابومحمد القوادي]

يالذوادي

يقولون

البيت في بني كلاب من جاهليه حتى صدر الاسلام ثما انتقل الى بني هلال

والعدد وفرسان بني كعب وبتحديد بني عقيل و العز بني هلال والشرف بني عامر الاصغر بن ربيعه

هذه هي قبائل عامر بن صعصعه ولا قصور ببقية قبائل عامريه

[مطر العبدلي المطيري]

لاهنت على مرور