أمير سعودي ينتقد اللجنة الدائمة

[فهد الزهراني]

الموضوع ننظر له من عدة زوايا

الزاوية الأولى: دائما قبل قراءة اي فتوى عليكم بقراءة السؤال ...

مثلا يسألون الشيخ (الفلاني) عن طائفة من الناس يعبدون القبور ويقدمون النذور ويدعونهم من دون الله فيتفي الشيخ (هؤلاء كفار خارجين من الاسلام)

يجيك بكره واحد وينشرها او يشتهد بها على ان الشيخ كفر طائفة كامله من المسلمين ...؟؟

وهذا خطأ الصحيح انه كفر من ينطبق عليهم الكلام في الفتوى

............

السؤال الذي سئلت به اللجنه كان يريد منهم يقولون حرام (فهم اجابوه على المحاذير اللي تبينت من السؤال)

............


الزاوية الثانيه: لو وجد كاونتر خاص بالنساء او اسواق نسائية مع مشرفات من النساء فهذا شي طيب ويشيل عنا نحن الرجال شيئا من الحرج لوجودهم معنا وهذا فيه مضايقه لهم ولنا

..........


الزاوية الثالثة: اذا انظم الامراء في صف العلمانيين فتوقعوا الاسوأ والله المستعان

بار ك الله في الجميع

[خلف المطيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظلال السيوف

قال "اتقوا الله.. ولا تجعلوا التراث محركاً للفتوى"..

انت اللي لازم تتقي الله في كلامك وتعطي الخبز خبازه الفتوه ماهي سوالف علي جال نار العلماء اعلم منك فالفتوه خلك في شؤنك واترك الشرع لاهل الشرع

أمير سعودي ينتقد فتوى اللجنة الدائمة عن "الكاشيرات" ويتساءل: كيف يبرر أعضاء اللجنة الموقرة عمل السائق والخادمة في منازلهم؟!

عمل السايق والخادمه فيها تفصيل ان اردت الفهم اركب موترك وعندك هيئة كبار العلماء انشدهم ويعلمونك امّا ان تتكلم فالصحافه فأنت لاتبحث عن الاصلاح انما تبحث عن التشهير



انتقد اليوم الأمير السعودي "بندر بن عبدالله بن محمد بن سعود الكبير" فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الخاصة بتحريم عمل النساء بمهنة "كاشيرات" متسائلاً عن إن كان أعضاء اللجنة أصدروها بناءً على غيرة تراثية تجنبت استخدام العقل الذي تجمّد لتضع آزارها لخلخلة مجتمع كامل تعلو فيه صيحات من أراد لقمة العيش.

المتجمد فكرك اثابك الله ونبرتك ليبراليه حق يراد به باطل ولقمة العيش لها الفين وسيله ويالله ورنا شطارتك وحرك مخك وحارب الفساد البلد غني وبخير ومدخوله اقوا دخل فالعالم لاتحصرها
فالكاشيرات وظف الرياجيل والحريم راح تقعد ببيوتها امّا اتجوعهم وتاتي بحل كاشيرات هاذي مالها مطار

وأضاف الأمير بندر: "كيف يحرُم شيء وفيه اختلاف في وجهات النظر من قبل مذاهب سنية أخرى؟ وكيف تبرر اللجنة فتواها التحريمية المبنية على التضييق الذي أتى الإسلام ليفسحه؟ وكيف يبرر أعضاء اللجنة الموقرة عمل السائق والخادمة التي في منازلهم أو منازل أقاربهم؟".

اجل الدعوه وجهة نظر الله المستعان مافي مذهب مختلف علي الشي هذا وانا ادرا منك فالامر هذا -- الاسلام مابفسح للشر ياللحيه راجع نفسك واترك العلم للعلماء

وجاء حديث الأمير في مقال نشرته صحيفة الجزيرة السعودية أكد فيه إيمانه بأن الدين الإسلامي أتى بنصوصه العظيمة بدون طلاسم تحتاج أن يفكك رموزها خبراء، بل بلسان عربي مبين يأمر باستخدام العقول.

الله واكبر وانت اتعرف اللغه العربيه عشان تبت فيها اللغه العربيه اندثرت لولا الله وثم اهل العلم لم نفسر ايه واحده فالقران الكريم ولو كان الدين بالعقل كما تقول لكان مسح الخفين من اسفل وليس

من اعلي لو كان الدين بالعقل كان ماصدقنا الاسراء والمعراج اسكت واللي يرحم والديك وخل الدين لاهل الدين

و وجه الأمير بندر رسالة لأعضاء اللجنة قال فيها: "أود هنا أن أوضح صورة سوداء يمر بها مجتمعنا وآمل من اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء أن تدرسها دون أي تعصب تراثي أو ربطها بالحالة الاجتماعية. الصورة هي: فتيات ليس لهن دَخْل، وصَدت الأبواب في وجههن للعمل من أجل كسب العيش، بدأن بالتسول رغم أنوفهن فلم يتقبلهن المجتمع، ولم يقبلن على أنفسهن ذلك ولكن حدتهم الظروف لها، وأخذن ينظرن شمالاً ويميناً ليعشن فوجدن باباً وحيداً قادرات على فتحه وهو باب الرذيلة، ولديهن خياران: إما أن يقبعن في منازلهن ويأكلن من حشائش الأرض، أو يفتحن هذا الباب الذي سيجنين منه قوتهن ويعشن دون كرامة. والسؤال هنا ليس أي من الطريقين يجب أن يسلكن؟ ولكن السؤال هو من أوصلهن لما هن عليه وسدّ عليهن أبواب العيش الشريف وضيّق عليهن. هذا هو السؤال الذي يدمي العين، فاتقوا الله باتباع دين الله ولا تجعلوا التراث محركاً للفتوى".

بسيطه انا اعلمك من سد ابواب العيش انت ومن هم علي شاكلتك اكلتوا الاخضر واليابس وترمون للناس
فضلاتكم وتمننون فيها وصكرتوا الحنفيه علي الاخر محد يموت من الجوع والله تكفل فالبشر اعط الله يعطيك والاحاديث كثيره الك تسمع فالرسول صلي الله عليه وسلم يحزم بطنه من الجوع الم تسمع فالصحابه وصبرهم علي الجوع والفقر

فالنهايه يقول الرسول صلي الله عليه وسلم من نصح صاحبه في مجلس فقد فضحه الواجب عليك اتروح للجنه الدايمه وتناقش القضيه معاهم ماهو امام الناس المقصد تشهير واضح

[خلف المطيري]

بعدين وينه القرض الاسكاني والبطاله اشمعني لاصارت الفتوه تخص الحريم ثارت ثايرتهم