الديوانية الادبية

[عبدالمجيد النفيعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ضيف الله

قال صالح اللخمي يوصي ابنه فيقول: " يا بني إذا مر بك يوم وليلة وقد سلم فيهما دينك وجسمك ومالك فأكثر الشكر لله تعالى, فكم من مسلوب فيهما دينه, ومنزوع ملكه, ومهتوك ستره, ومقصوم ظهرة, في ذلك اليوم وأنت في عافية وفي ذلك أقول:

لو أنني أعطيت سؤلي لما *** سألت إلا العفو والعافية
فكم من فتى قد بات في نعمة *** فسل منها الليلة الثانية

يعني تنسل منه النعمة ، في هذه البيتين عبره ودرس عظيم

أكثر اللي مايحبون النص الأدبي ، لأنه مايفهم بعض معنى المفردات ، ولكن إذا فهم المعنى يغيّر رأيه ، هذا الموقع مفيد جداً وأوصيكم تضعونه بالمفضلة http://www.baheth.info/

التوقيع

تذكر قول الرسول صلى الله عليه وسلم :-"المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده" أتشرف بزيارتكم لمتصفحي في شهر رمضان : مــهــاذيــب ، على هذا الرابط أضغط هنا

[ابو ضيف الله]

حياك الله يا عبد المجيد واشكرك على التوضيح والموقع العظيم
وفي مثل هذه الكلمات ينبغي تشكيل الكلمة حتى تفهم وهذه الكلمة
اعتقد انها على هذه النحو (فَسُلّ) بفتح الفاء وضم السين وتشديد اللام

وليت الاستاذ فيصل المسعودي او غيره من استاذة اللغة العربية يفيدوننا

التوقيع

قال الشافعي رحمه الله: أركان الرجولة أربع: الديانة والأمانة والصيانة والرزانة. قال الخليل ابن أحمد: التواني إضاعة, والحزم بضاعة, والإنصاف راحة, واللجاجة وقاحة. اللهم أنصر من نصر الدين وأخذل من خذل الدين

[عبدالمجيد النفيعي]

الله يبقيك والعفو طال عمرك

---

الصخر أقوى من الشجر ، والحديد أقوى من الصخر ، والنار أقوى من الحديد ، والريح أقوى من النار ، والإيمان أقوى من الريح المرسلة .

من لاتحزن

[!! . مــآجـد . !!]

الشاعر العراقي محمد مهدي الجواهري محرضاً لرئيس الوزراء العراقي حكمت سليمان

لقتل خصومه السياسيون

أقدم فأنت على الإِقدام منطبعُ ** وابطش فأنت على التنكيل مقتدرُ

لا تبقي دابر اقوامٍ وترتَهمُ ** فهم إذا وجدوها فرصةٌ ثأروا

فضيّق الحبل واشدد من خِناقهمُ ** فربما كان في إرخاءه ضررُ

[ابو ضيف الله]

ابيات مشهور لعمرو بن الاطنابة سيد الخزرج واحد شجعان العرب وفرسانها في الجاهلية:

أبت لي عفتي وأبى بلائي = وأخذي الحمد بالثمن الربيح
وإقدامي على المكروه نفسي = وضربي هامة البطل المشيح
وقولي كلما جشأت وجاشت = مكانك تحمدي او تستريحي
لأدفع عن مآثر صالحات = وأحمي بعد عن عرض صحيح
أبت لي أن أقضّي في فعالي = وأن أغضي في امر قبيح

[عبدالمجيد النفيعي]

ماعنك وعن العشواء يالإبن آدم :-

رَأَيْتُ المَنَايَا خَبْطَ عَشْوَاءَ مَنْ تُصِبْ=تُمِـتْهُ وَمَنْ تُخْطِىء يُعَمَّـرْ فَيَهْـرَمِ

ومابعد الهرم إلا اموت !!!

يالله الرحمة ، والبيت هذا معروف ومن معلقة زهير المعروفة

يقول واحد من شيابنا مايمديك تجنّب والا تنحاش ، قال تعالى {قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ}

آخر تعديل عبدالمجيد النفيعي يوم 23-Apr-2012 في 11:43 PM.

[!! . مــآجـد . !!]

روي أن معن بن زائدة دخل على أبي جعفر أمير المؤمنين, فقارب في خطوه, فقال له أبو جعفر: كبرت سنّك يا معن.

فقال: في طاعتك يا أمير المؤمنين.

قال: وانك لجلد.

قال: على أعدائك.

قال: وان فيك لبقيّة.

قال: هي لك.

[!! . مــآجـد . !!]

ذكر محمد بن عبد الملك الهمداني في تاريخه أنه بلغ الى عضد الدولة خبر قوم من الأكراد يقطعون الطريق, ويقيمون في جبال شاقة, فلا يقدر عليهم, فاستدعى أحد التجار ودفع اليه بغلا عليه صندوقان فيهما حلوى قد شيبت بالسم, وأكثر طيبها, وأعطاه دنانير, وأمره أن يسير مع القافلة, ويظهر أن هذه هدية لاحدى نساء أمراء الأطراف.

ففعل التاجر ذلك وسار أمام القافلة, فنزل القوم وأخذوا الأمتعة والأموال وانفرد أحدهم بالبغل وصعد به مع جماعتهم الى الجبل, وبقي المسافرون عراة, فلما فتح الصندوق وجد الحلوى يضوع طيبها, ويدهش منظرها ويعجب ريحها, وعلم أنه لا يمكنه الاستبداد بها, فدعا أصحابه, فرأوا ما لم يروه أبدا قبل ذلك, فأمعنوا في الأكل عقيب مجاعة, فانقلبوا فهلكوا عن آخرهم, فبادر التجار الى أخذ أموالهم وأمتعتهم ويلاحهم, واستردوا المأخوذ عن آخره.

[!! . مــآجـد . !!]

إِذَا كَشَـفَ الـزَّمَـانُ لَكَ القِنَـاعَا
وَمَدَّ إِلَيْـكَ صَـرْفُ الدَّهْـرِ بَـاعَا
فَـلاَ تَـخْشَـى المَنِيَّــةَ وَالتَقِيْـهَا
وَدَافِـعْ مَا اسْتَطَـعْتَ لَهَـا دِفَـاعَا
( عنترة بن شداد )
* * *
وَكُـلُّ شَجَـاعَةٍ فِي المَـرْءِ تُغْنِـي
ولا مِثْـلُ الشَّجَـاعَةِ فِي الحَكِيـمِ
( المتنبـي )
* * *
وَلَـوْ أَنَّ الحَيَـاةَ تَبْقَـى لِحَـيٍّ
لَعَـدَدْنَـا أَضَلَّنَـا الشُّجْعَـانَـا
وإِذَا لَمْ يَكُـنْ مِنَ المَـوْتِ بُـدٌّ
فَمِنَ العَـارِ أَنْ تَمُـوتَ جَبَانَـا
( المتنبـي )
* * *
وأَشْجَـعُ مِنِّي كُلَّ يَـوْمٍ سَـلامَتِي
ومَا ثَبَتَـتْ إِلاَّ وفِي نَفْسِـهَا أَمْـرُ
( المتنبـي )
* * *
فَحُـبُّ الجَبَـانِ النَّفْـسِ أَوْرَدَهُ البَقَـا
وحُـبُّ الشُّجَاعِ الحَرْبِ أَوْرَدَهُ الحَرْبَـا
( المتنبـي )
* * *
إِذَا اعْتَـادَ الفَتَـى خَـوْضَ المَنَايَـا
فَأَهْـوَنُ مَا يَمُـرُّ بِـهِ الوُحُـولُ
( المتنبـي )
* * *
إِنَّ الشُّجَـاعَ هُـوَ الجَبَـانُ عَنِ الأَذَى
وأَرَى الجَـرِيءَ عَلَى الشُّـرُورِ جَبَـانَا
( أحمد شوقي )
* * *
ومَا فِي الشَّجَـاعَةِ حَتْـفُ الشُّجَـاعِ
ولا مَـدَّ عُـمْـرَ الجَبَـانِ الجُبْـنُ
( أحمد شوقي )

[ابو ضيف الله]

سئل عمر بن الخطاب رضي الله عنه عمرو بن معدي كرب رضي الله عنه –فارس اليمن وبطلها- عن السلاح فقال عمرو: الرمح اخوك وربما خانك, والنبل منايا تخطئ وتصيب, والترس هو المجن وعليه تدور الدوائر, والدرع مشغلة للفارس متعبة للراجل وإنها لحصن حصين. وسأله عن السيف فقال: ثم قارعتك امك عن الثكل. قال عمر: بل امك. فقال: الحمى اضرعتني.
معنى الحمى اضرعتني: هو مثل يضرب للذل ينزل للحاجة.