رداً على الاخ سبيع بن عامر ..

[سعد بن خولان]

السلام عليكم و رحمة الله


غريب محاولتكم اقصاء بعضكم لبعض ,, مع أن الله كملكم ببعضكم ,, فهذا رسول الله أبوه من عدنان و أمه من بني النجار من قحطان ,, رحل بقومه العدنانيين الى قلب ديار القحطانيين و رحبو به ,, مدح قحطان و اليمن و التحمت قبائل العرب و انصهرت بدون تفرقه عنصريه و أنتم هنا تجترون سخافات الماضي من جديد.


لا أستطيع الا أن أكون محايدا ,, فأنا من حمير و أخوالي من مضر ,, و أجزم أن هناك غيري كثيرين على شاكلتي ينظرون لما تفعلون و يتسائلون : هل هؤلاء أحفاد من المهاجرين و الأنصار؟!!


دمتم بخير

[وليد]

النبي صلى الله عليه وسلم
امة قرشية من بني زهرة
اخوالها بني النجار وليست من بني النجار
للتوضيح فقط

[سعد بن خولان]

وليد

جزاك الله خير ,, معلومه جديدهـ لا تفسد المقصد ,, واذا كانو الاخوان مصرين يناقشون الموضوع يناقشونه بطريقه علميه بعيدا عن التشنج و العصبيه النقاش للحقيقه فقط.


لا هنت.

آخر تعديل سعد بن خولان يوم 15-Mar-2008 في 03:42 PM.

[سعد بن خولان]

المعروف من خلال قراءات تاريخيه بأن القرآن جمع لهجات العرب كافه و من معجزاته أن الرجل كان يقرأه في أي مكان من جزيرة العرب و يفهمه مباشره ,, ولو نزل القرآن بلغة قوم خاصين لما وجدت العرب كلهم يلتفون حوله و لسمعت منهم من ينكر أو يقول بأنه خاص بقريش أو بمعد أو بقحطان أو أيا كان ,, بل كلهم ئأتلفت قلوبهم عليه.


يعني القران يجمعنا و حنا نفرق بعض.

آخر تعديل سعد بن خولان يوم 16-Mar-2008 في 07:28 AM.

[الشبرمي التميمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته للاسف يااخ ساهر انك تنقل بعض اقوال المتعصبين يريدون ان يخفون الحقيقه ولاكن الحقيقه واضحه مثل الشمس ولايقدرون ان يخفوها لان الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح قال ان القران نزل بلغة قريش لكي يتحدى الله كفار قريش بلغتهم اللتي يتفاخرون بها اذن هذا كلام الرسول صلى الله عليه وسلم واذا احد اتى بكلام ثاني فهو اما عنصريا او يغالط نفسه والمعروف ان قريشا في وقتها كانو افصح العرب جميعا والمعروف ايضا ان اسماعيل عليه السلام تعلم العربيه من قبيلة جرهم القحطانيه وكانت لغتهم العربيه مكسره لان اسماعيل عليه السلام هو اول من نطق العربيه الفصحى وكان افصح العرب وقريش طبعا ترجع للعرب العدنانيه اللذي منهم اسماعيل عليه السلام اذن هذا دليل واضح ان القران نزل بلغة قريش والله اعلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ساهر بن عازم الخثعمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشبرمي التميمي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته للاسف يااخ ساهر انك تنقل بعض اقوال المتعصبين يريدون ان يخفون الحقيقه ولاكن الحقيقه واضحه مثل الشمس ولايقدرون ان يخفوها لان الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح قال ان القران نزل بلغة قريش لكي يتحدى الله كفار قريش بلغتهم اللتي يتفاخرون بها اذن هذا كلام الرسول صلى الله عليه وسلم واذا احد اتى بكلام ثاني فهو اما عنصريا او يغالط نفسه والمعروف ان قريشا في وقتها كانو افصح العرب جميعا والمعروف ايضا ان اسماعيل عليه السلام تعلم العربيه من قبيلة جرهم القحطانيه وكانت لغتهم العربيه مكسره لان اسماعيل عليه السلام هو اول من نطق العربيه الفصحى وكان افصح العرب وقريش طبعا ترجع للعرب العدنانيه اللذي منهم اسماعيل عليه السلام اذن هذا دليل واضح ان القران نزل بلغة قريش والله اعلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخـوي الشبـرمـي التميـمي

حيـاك الله

أولاً إرجع لكتـاب الإتقـان فـي علـوم القـرآن حتـى تجـد مـا ذكـرت لـك حيث قـال الحسـن كنـا لا نعـرف معنـا(( الأرئك )) حتـى أتـى إمرءٌ مـن اليـمن وأخبـرهم أنهـا عنـدهم الحـَجَلـة ..

ثـانيـاً أول مـن تكلـم بـالعـربيـة هـو يعـرب ولـم يسمـى يعـرب إلا لأنه أول مـن تلكـم بهـا فإرجـع للمصـادر وأنظـر كـلامي هـل هـو صـح أو خـطأ

ثـالثـاً القـرآن أنـزل علـى سبـعة أحـرف فـهل يـاتـرى قـريـش تتكـلم السبعـة الأحـرف ؟؟
لا طبعـاً
خـذ الحـديـث الصحيـح عـن الـرسـول صـلى الله عليـه وسـلم (( أنـزل القـرآن علـى سبعـة أحـرف فقـرؤ لكـم مـا تيسـر منـه ))

دمـت بــود أخـي العـزيـز ..
وأنـا لازلـت أنـاشـد الإدارة بإلاغـلاق المـوضـوع

[أحمد المالكي]

الاخ ساهر الخثعمي
ابن عمي الكريم
اولا انا اخوك احمد المالكي البجلي من بجيلة يشرفني ان اناقشك في سبب جعل بني انمار (بجيلة وخثعم) من القبايل التي تعود بنسبها الى قحطان ، وحيث انه شرف عظيم ان نكون من قحطان او عدنان ولكن لابد ان نذكر الراي الاخر وهو الاقوى حيث ان بني انمار هم من عدنان بغض النظر عن اي تبعات حدثت في العصور المتأخرة .

اخي العزيز اذا كنت بنيت كلامك على حديث فروة بن مسيك مع النبي صلى الله عليه وسلم فاعلم انه حسن غريب وكثيرا ما اشرت انا وغيري الى ذلك وبامكانك مراجعته بنفسك .

وبقية الادلة التي يستدل بها ابناء عمومتنا القحطانيون ليست سوى روايا ولكنها ليست باقوى من ادلة العدنانيون وهي كالاتي :

1/ رواية جبير بن مطعم الذي لم يخالفه عليها حتى ابو بكر رضي الله عنه .

2/ رواية بن عباس رضي الله عنه الذي ذكر قصة خروج انمار من مكة بعد قيامه بفقئ عين اخيه مضر .

3/ قصة المنافرة التي حدثت في سوق عكاظ بين بجيلة وقضاعة حيث اتضح بما لايدع مجالا للشك بأن بجيلة من عدنان وهذا ما اتضح في قصيدة عمرو بن الخثارم البجلي اذ يقول مخاطبا الاقرع بن حابس التميمي (ابني نزار انصرا اخاكما /ان ابي وجدته اباكما) وبالتالي تكون بني انمار (بجيلة وخثعم) من عدنان .

4/ هذه حقايق لايعرفها الا قلة في بجيلة قديما وحاضرا لان انمار خرج من مكة منذو مدة طويلة جدا تسبق زمن الرسول صلى الله عليه وسلم بوقت طويل اي ان خروجه كان في زمن اخوانه مضر وربيعة واياد التي منها تناسلت بطون عدنان فيما بعد ، ولذلك تجد عامة الناس من بجيلة لايعرفون هذه الحقايق ومنهم على سبيل المثال الامير خالد بن عبدالله القسري امير مكة والمدينة وبلاد الرافدين والمشرق الذي كان يعد نفسه من قحطان وايضا اخوه اسد امير خراسان ، ولكن هذه الحقايق لم تنطلي على عمرو بن الخثارم البجلي والذي يبدو بانه كان يعرف الحقايق ولديه علم بالانساب .

5/ هناك مصاهرة حدثت بين انمار قحطان وانمار عدنان ذكرها التاريخ واعتقد انها السبب الكبير الذي جعل النسابة يختلفون فيهم ، ولكن هذه المصاهرة لم تروى بالشكل الصحيح من وجهة نظري ، واذا مانظرنا لها بالمنطق والعقل فإننا نستطيع القول بأن من ابناء انمار عدنان من تزوج بإحدى بنات انمار قحطان والدليل ان انمار عدنان كما ذكرت المصادر خرج من مكه ومعه ابناؤه بينما لم يذكر في كتب الانساب ان لانمار قحطان عقب ولكن ربما كان المقصود من العقب هنا الذكور واما الاناث فالذي يظهر انه كان له بنت تزوجت في انمار عدنان بحسب الروايات التي لم تروى بالشكل الصحيح .

6/ من الادلة على انه حصل الالتقاء فعلا هو اسامي الاودية في بلاد خثعم الاصلية (الباحة) حيث هناك وادي (اراش) وكما هو معلوم بأن انمار قحطان يسمى (انمار بن اراش) ايضا هناك (اراشة) التي تقع في بلاد خثعم اليوم ، وهذه مسميات اعتقد وبنسبة كبيرة ان لها علاقة بانمار قحطان حيث المصاهرة التي حصلت لابنته مع احد ابناء انمار عدنان لا اقل ولا اكثر وهذا يدعم كلامي في الفقرة رقم 5



ـــــــــ

اعود لفقرة رقم 5 وماقاله الرواة حيث يذكر بعض النسابة ومنهم ابن الكلبي ان هذا اللبس وقع بسبب قيام اراش بن عمرو القحطاني بالزواج من سلامة بنت انمار بن نزار العدناني فأنجبوا (انمار) الذي هو ابو بجيلة وخثعم . انتهى

لكن هذه الرواية لاتدعم قول جبير بن مطعم وابن عباس وابو بكر رضي الله عنهم ، ولاتدعم قصيدة عمرو بن الخثارم البجلي ، فقد يكون العكس صحيحا لصريح ماورد في الروايات بأن انمار بن نزار خرج من مكة ومعه ابناؤه وهذا اتفقت عليه المصادر بينما لم يذكر لانمار اليمن اي عقب وان كان ذكر فاتمنى موافاتي بذلك بناء على المصادر .

ملاحظة هامة
يبقى لانمار ابو بجيلة وخثعم صلة نسب قوية بعدنان وقحطان مهما اختلفت الروايات وشكرا .

آخر تعديل أحمد المالكي يوم 26-Apr-2008 في 12:41 PM.

[ساهر بن عازم الخثعمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد المالكي

الاخ ساهر الخثعمي
ابن عمي الكريم
اولا انا اخوك احمد المالكي البجلي من بجيلة يشرفني ان اناقشك في سبب جعل بني انمار (بجيلة وخثعم) من القبايل التي تعود بنسبها الى قحطان ، وحيث انه شرف عظيم ان نكون من قحطان او عدنان ولكن لابد ان نذكر الراي الاخر وهو الاقوى حيث ان بني انمار هم من عدنان بغض النظر عن اي تبعات حدثت في العصور المتأخرة .

اخي العزيز اذا كنت بنيت كلامك على حديث فروة بن مسيك مع النبي صلى الله عليه وسلم فاعلم انه حسن غريب وكثيرا ما اشرت انا وغيري الى ذلك وبامكانك مراجعته بنفسك .

وبقية الادلة التي يستدل بها ابناء عمومتنا القحطانيون ليست سوى روايا ولكنها ليست باقوى من ادلة العدنانيون وهي كالاتي :

1/ رواية جبير بن مطعم الذي لم يخالفه عليها حتى ابو بكر رضي الله عنه .

2/ رواية بن عباس رضي الله عنه الذي ذكر قصة خروج انمار من مكة بعد قيامه بفقئ عين اخيه مضر .

3/ قصة المنافرة التي حدثت في سوق عكاظ بين بجيلة وقضاعة حيث اتضح بما لايدع مجالا للشك بأن بجيلة من عدنان وهذا ما اتضح في قصيدة عمرو بن الخثارم البجلي اذ يقول مخاطبا الاقرع بن حابس التميمي (ابني نزار انصرا اخاكما /ان ابي وجدته اباكما) وبالتالي تكون بني انمار (بجيلة وخثعم) من عدنان .

4/ هذه حقايق لايعرفها الا قلة في بجيلة قديما وحاضرا لان انمار خرج من مكة منذو مدة طويلة جدا تسبق زمن الرسول صلى الله عليه وسلم بوقت طويل اي ان خروجه كان في زمن اخوانه مضر وربيعة واياد التي منها تناسلت بطون عدنان فيما بعد ، ولذلك تجد عامة الناس من بجيلة لايعرفون هذه الحقايق ومنهم على سبيل المثال الامير خالد بن عبدالله القسري امير مكة والمدينة وبلاد الرافدين والمشرق الذي كان يعد نفسه من قحطان وايضا اخوه اسد امير خراسان ، ولكن هذه الحقايق لم تنطلي على عمرو بن الخثارم البجلي والذي يبدو بانه كان يعرف الحقايق ولديه علم بالانساب .

5/ هناك مصاهرة حدثت بين انمار قحطان وانمار عدنان ذكرها التاريخ واعتقد انها السبب الكبير الذي جعل النسابة يختلفون فيهم ، ولكن هذه المصاهرة لم تروى بالشكل الصحيح من وجهة نظري ، واذا مانظرنا لها بالمنطق والعقل فإننا نستطيع القول بأن من ابناء انمار عدنان من تزوج بإحدى بنات انمار قحطان والدليل ان انمار عدنان كما ذكرت المصادر خرج من مكه ومعه ابناؤه بينما لم يذكر في كتب الانساب ان لانمار قحطان عقب ولكن ربما كان المقصود من العقب هنا الذكور واما الاناث فالذي يظهر انه كان له بنت تزوجت في انمار عدنان بحسب الروايات التي لم تروى بالشكل الصحيح .

6/ من الادلة على انه حصل الالتقاء فعلا هو اسامي الاودية في بلاد خثعم الاصلية (الباحة) حيث هناك وادي (اراش) وكما هو معلوم بأن انمار قحطان يسمى (انمار بن اراش) ايضا هناك (اراشة) التي تقع في بلاد خثعم اليوم ، وهذه مسميات اعتقد وبنسبة كبيرة ان لها علاقة بانمار قحطان حيث المصاهرة التي حصلت لابنته مع احد ابناء انمار عدنان لا اقل ولا اكثر وهذا يدعم كلامي في الفقرة رقم 5



ـــــــــ

اعود لفقرة رقم 5 وماقاله الرواة حيث يذكر بعض النسابة ومنهم ابن الكلبي ان هذا اللبس وقع بسبب قيام اراش بن عمرو القحطاني بالزواج من سلامة بنت انمار بن نزار العدناني فأنجبوا (انمار) الذي هو ابو بجيلة وخثعم . انتهى

لكن هذه الرواية لاتدعم قول جبير بن مطعم وابن عباس وابو بكر رضي الله عنهم ، ولاتدعم قصيدة عمرو بن الخثارم البجلي ، فقد يكون العكس صحيحا لصريح ماورد في الروايات بأن انمار بن نزار خرج من مكة ومعه ابناؤه وهذا اتفقت عليه المصادر بينما لم يذكر لانمار اليمن اي عقب وان كان ذكر فاتمنى موافاتي بذلك بناء على المصادر .

ملاحظة هامة
يبقى لانمار ابو بجيلة وخثعم صلة نسب قوية بعدنان وقحطان مهما اختلفت الروايات وشكرا .

أخـي المـالكـي وإبـن عمـي العزيـز

حيـاك الله وبيـاك وأسـعد أوقـاتك وأيـام

أنـا معـك وأرجـوا مـنك أن تقـرأ مـوضـوعـي في منتديات الهيـلا عن قبيـلة خثـعم :

وهـذا رابـط المـوضـوع :

http://www.otaibah.net/m/showthread.php?t=48544

وستجـد أنـي معـك فـي كـل مـا تقـول ...

دمـت بــود

[سعد بن خولان]

أراكم تطحنون في موضوع العربيه و هو موضوع انتهينا منه,, و هناك تستطيعون أن تفندو ما قدمناه.

http://www.alhaila.net/m/showthread.php?t=40346&page=8

----------------


ولد عتيبه ,, لي وقفه معك.


تقول العرب مالهم ذكر قبل عدنان؟؟؟؟؟!!!!!!

أين أنت من سبأ و حمير و همدان ,, حتى القرآن ذكرهم في الأمم القديمه.

تقول ليس لهم ذكر في الكرم و الشجاعه وووو

أين نشأتم و من من تعلمتم اللغه و تلك الصفات؟؟!! أتتكم وحيا من السماء والا أخذتموها من أخوالكم اللذين نشألتم فيهم؟؟!!.

من هو المشهور بين العرب في الكرم الى يومنا هذا؟؟! حاتم الطائي.

من هو المقصود بالاقدام و الشجاعه في هذا البيت:

اقدام عمرو في سماحة حاتم == في حلم أحنف في ذكاء اياس
؟؟
عمرو بن معد يكرب المذحجي

وغيرهم كثير هذه فقط عينات من الجاهليه.

---------------

الملكه بلقيس بنت شراحيل,, ذكرت في القرآن و احترمها نبي الله سليمان و نزل فيها قرآن يتلى الى يوم القيامه 44 ـ من سورة النمل: " قالت رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين " ,, ولربما قد تبوأت مقعدها من الجنه و أنت لا تعلم عن نفسك.


بينما امرأة أبي لهب -أم جميل بنت حرب بن أمية نزل فيها قرآن يتلى الى يوم القيامه (وامرأته حمالة الحطب, في جيدها حبل من مسد).

-------------

نعم أبرهه حكم اليمن و سار بجنده و ليس بجند اليمن الى مكه وهناك قابل قريش و لم تصده لا هي ولا أي قبيله عدنانيه أتعلم لماذا؟ ,, و لم يحاولو حتى مثل أهل اليمن بل تركو الباب مفتوح ,, أقول لك لماذا ,, لأنهم يعلمون بقوة و بطش أهل اليمن و لما رأو أن أهل اليمن لم يستطيعو ردعه لم يتجشمو عناء قتاله.

------------

حفوها بالأصنام ؟؟!! ,, أليست في عهدة قريش و هم أهل البيت ,, أليست لكم أصنام خاصه ليست لأحد من العرب غيركم؟؟ ,, ألم يبعث الرسول عليه الصلاة و السلام معاذ بن جبل لليمن و قال له (انك تأتي قوما أهل كتاب) ,, فلم يقل له مشركين.

ألم تقرأ عن الأخدود و تعلم أن كان هناك نصارى موحدين؟؟!!.

===========
===========

الأخ الخثعمي ارجع للموضوع في الرابط أعلاه و ستجد ما يفيدك ان شاء الله.

الأخ ولد عتيبه ,, لا تفتح على نفسك باب لا تستطيع اغلاقه ,, حاول من كان قبلك و اردته الحقيقه في مهالك الظلام ,, و اذا شأت فأنا لها.


سعد بن خولان

[أحمد المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد بن خولان

أراكم تطحنون في موضوع العربيه و هو موضوع انتهينا منه,, و هناك تستطيعون أن تفندو ما قدمناه.

http://www.alhaila.net/m/showthread.php?t=40346&page=8

----------------


ولد عتيبه ,, لي وقفه معك.


تقول العرب مالهم ذكر قبل عدنان؟؟؟؟؟!!!!!!

أين أنت من سبأ و حمير و همدان ,, حتى القرآن ذكرهم في الأمم القديمه.

تقول ليس لهم ذكر في الكرم و الشجاعه وووو

أين نشأتم و من من تعلمتم اللغه و تلك الصفات؟؟!! أتتكم وحيا من السماء والا أخذتموها من أخوالكم اللذين نشألتم فيهم؟؟!!.

من هو المشهور بين العرب في الكرم الى يومنا هذا؟؟! حاتم الطائي.

من هو المقصود بالاقدام و الشجاعه في هذا البيت:

اقدام عمرو في سماحة حاتم == في حلم أحنف في ذكاء اياس
؟؟
عمرو بن معد يكرب المذحجي

وغيرهم كثير هذه فقط عينات من الجاهليه.

---------------

الملكه بلقيس بنت شراحيل,, ذكرت في القرآن و احترمها نبي الله سليمان و نزل فيها قرآن يتلى الى يوم القيامه 44 ـ من سورة النمل: " قالت رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين " ,, ولربما قد تبوأت مقعدها من الجنه و أنت لا تعلم عن نفسك.


بينما امرأة أبي لهب -أم جميل بنت حرب بن أمية نزل فيها قرآن يتلى الى يوم القيامه (وامرأته حمالة الحطب, في جيدها حبل من مسد).

-------------

نعم أبرهه حكم اليمن و سار بجنده و ليس بجند اليمن الى مكه وهناك قابل قريش و لم تصده لا هي ولا أي قبيله عدنانيه أتعلم لماذا؟ ,, و لم يحاولو حتى مثل أهل اليمن بل تركو الباب مفتوح ,, أقول لك لماذا ,, لأنهم يعلمون بقوة و بطش أهل اليمن و لما رأو أن أهل اليمن لم يستطيعو ردعه لم يتجشمو عناء قتاله.

------------

حفوها بالأصنام ؟؟!! ,, أليست في عهدة قريش و هم أهل البيت ,, أليست لكم أصنام خاصه ليست لأحد من العرب غيركم؟؟ ,, ألم يبعث الرسول عليه الصلاة و السلام معاذ بن جبل لليمن و قال له (انك تأتي قوما أهل كتاب) ,, فلم يقل له مشركين.

ألم تقرأ عن الأخدود و تعلم أن كان هناك نصارى موحدين؟؟!!.

===========
===========

الأخ الخثعمي ارجع للموضوع في الرابط أعلاه و ستجد ما يفيدك ان شاء الله.

الأخ ولد عتيبه ,, لا تفتح على نفسك باب لا تستطيع اغلاقه ,, حاول من كان قبلك و اردته الحقيقه في مهالك الظلام ,, و اذا شأت فأنا لها.


سعد بن خولان

لا لا لا ياسعد بن خولان
ماهكذا تورد الابل
خذ ردي عليك وبعد ردي عليك لي رد على ولد عتيبة

===

- تقول اننا تعلمنا الشجاعة من اخوالنا فأقول انعم واكرم بالاخوال ولكن لتعلم ان اسماعيل نبي وابوه ابراهيم عليه السلام نبي وهو ابو الانبياء وراعي الحنيفية السمحاء ، فلا داعي يا اخي العزيز لما قلت ابدا واعلم انها الغضبة من ولد عتيبة ولكن ليتك لم تحقرنا بهذا الاسلوب الغير مجدي ابدا ابدا .

- تقول حاتم الطائي كريم وهو بلا شك من مفاخر العرب ولكن ليس معناه انه ليس هناك اكرم منه او كريم على الاقل والتاريخ مليء بالكثير والكثير وحتى اليوم يوجد منهم اكرم من حاتم ، رجال بذلوا الملايين لانقاذ الرقاب من تحت السيوف وقبل هذا كله فمحمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم اكرم البشر بل افضلهم .

- تقول عمرو بن معد كرب واقول يوجد الكثير من الفرسان الاشاوس من الجذمين عدنان وقحطان وبعضهم ادهى من عمرو مثل عنترة بن شداد ولكن هذا ايضا لاينفي ان يوجد فرسان اخرون لم تتوفر لهم ظروف عمرو وعنترة للظهور والشهرة .

- عدت لتقارعنا بالقران الكريم الكلام المنزه عن العيوب فنحن طال عمرك بريئون من ابو لهب وكل كافر ولو كان اقرب الاقربين الينا ، فليس هناك داع لهذه المقارنة منك .

- اما ابرهة فلقد برز له من عدنان (خثعم) و (ثقيف) وقرأت بأن من الأزد من برز له ايضا مثل (غامد) فاقرأ جيدا بارك الله فيك ولتعلم بأن قريش افضل العرب وهذه لاتحتاج الى مجادلة واسال من تسال من علماء المسلمين وستعرف الاجابة الصحيحة ، ولتعلم بأنهم كانوا ينوون لقاء ابرههة ولكن فارق العدد والعدة حال دون ذلك ، ولو كانوا قريش اذلاء كما تقصد لما ذهب عبدالمطلب -جد الرسول صلى االله عليه وسلم- لمقابلة ابرهة وقال (ان للبيت رب يحميه) بل ان من عدنان نفيل الخثعمي الذي همس في اذن الفيل مروان وبرك باذن الله تعالى .

- اما الاصنام فلاداعي للخوض فيها والا لطال ذلك وخصوصا في اول من ادخل الاصنام الى جزيرة العرب ، يا اخي العزيز لاتستثيروننا بهكذا ردود فيتحول النقاش الى عداء وعصبيات فوالله ان باستطاعتنا الرد على هذه الترهات ، ارجوكم لاتعيدون مثل هذا الكلام ابدا ، واقول ايضا لاتفتحون على انفسكم ابوابا انتم في غنى عنها ، ولنكن يدا واحدة بدل هذه الامور التي لاتودي ولاتجيب .

====


الاخ ولد عتيبة
اسمح لي بأن اقول بأنك اول من اشعل الفتيل في هذه الامور
فلتعلم بارك الله فيك بأن قحطان عربا اقحاحا كعدنان تماما ، لهم مفاخر ومآثر في الكرم والشجاعة والاخلاق العربية الاسلامية ، ولو راجعت التاريخ لوجدت لهم من الامجاد ماتنوء الكتب عن احتوائها ، وستجد منهم ملوكا وامراء وصحابة وقادة وفرسان وولاة وشعراء وقضاة وفرسان صالوا وجالوا في ميادينهم ، فمن الجهل والتخبط ان تتفوه بمثل تلك الكلمات التي صدرت منك بلا دليل ولا اسس علمية ، وحتى لو كان فيها دليل فان هذه ليست من اخلاقنا ولانتمناها لا لنا ولا لغيرنا ، فانت ان احتقرت قحطان بهذا الشكل انما تحتقر نصف تاريخ العرب الذي نعتز به ، فاعلم بارك الله فيك بأنني ايضا سوف ارد ان اتيحت لي الفرصة على مثل هذه الادعاءات التي لاتغني ولاتسمن من جوع ، سواء شكليات لاتاخذ من صلب الموضوع ولا قدر انملة .

يا اخوان ارجوكم لاتلعبوا بمشاعرنا ، في المنتديات العدنانية نرى تهكمات على القحطانيين وفي منتديات القحطانية نرى تهكمات على العدنانيين والله انه عار واكبر عار ان نصبح بين هؤلاء وهؤلاء فإن اعتدي على عدنان فلن نرضى وان اعتدي على قحطان فلن نرضى ، وتدخلي ليس لقافة كما يظنه البعض وانما لان لدي ما استطيع الرد به فكان هذا التدخل لزاما عليه ، فلا ارضى في القبيلة التي انا منها (عدنان) ولا ارضى في ابناء عمومتي واخوالي (قحطان) ..