الشيخ محمد بن لبدة القحطاني يتحدث عن اخراج عتيبة لقحطان من ديارها

[العكام]

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الشيخ / محمد بن عبدالعزيز بن قنيفذ بن لبدة , في احد لقائته في مجلة البواسل , العدد الثاني والعشرون - السنة الثانية - ابريل 2005م , ص 74 , وهو يتحدث عن قبيلة قحطان , مانصه:

(( حتى وصل الإمر ألى انهم تمركزوا في نجد ولايمكن لاحد ان ينزل عليها الا بإذن او ان يسوق لذالك الهدو والقيود واستمر الحال على ذالك حتى قدمت احدى القبائل من الحجاز وطلبت من ابن هادي النزول إلى نجد لكنه رفض إلا ان يسوقوا الهدو والقيود , ونتج عن ذالك ان نشبت معارك كبيرة وكثيرة اخذت تلك القبيلة بعض مواقع قحطان في نجد ))


ويقول المؤلف محمد ابن بليهد , في كتابه صحيح الاخبار عما في بلاد العرب من الاثار
ويتكلم عن اخراج قحطان لمطير ثم اخراج عتيبة لقحطان:

( وقالت شاعرة مطير ، مويضي البرازية ( من البرزان من بطون مطير ) أبياتا من الملحون
( وأهل نجد والخليج يسموننة النبطي ) منها:
نجد حميناها من أولاد وايل ... واليوم عدونا سكن وادي الراك
أما أحتميناها بحد السلايل ... والا عطينا الشاة ذولا وذولاك
ثم جاءت قحطان ، فكانت بينهم وبين قحطان حروب . وأخرجتهم قحطان . وجاءت عتيبة وأخرجت قحطان )

ويقول البلادي في معجمة " حاربت عتيبة قحطان فأجلتها عن الارض الممتدة على جانبي الطرق النجدية بين الدفينة والدوادمي )


والمصادر كثيرة

ومن القصايد لبعض القبايل المجاورة الي احفضها

قصيدة حسن بن عبدالله بن حسن العماري الدوسري يرد على شاعر من قحطان منها:

ياوسع حلق الشاعر القحطاني=ياكبر كذبه جعلها تبلاه

حتى قال:

لياما انتهى حد الثميدي بينا=سقناه مثل العير فالمنحاه
وعتيبة الهيلا بعد ينحونه=لياما تعشوبه تغديناه
عوره من العتبان يطلى وجهه=عساه يفنى ماخذا قضاه

وغيرها من قصايد بعض شعار القبايل غير عتيبة


ومن ابيات بعض العتبان


يقول بديوي الوقداني

عتيبة جناح الصقر وثبيت هامته=ولايستوي طيـر بغيـر جنـاح
ضدو بني قحطان ومطير كلهـا=وخلوك يانجد العريـض بيـاح

ويقول الشيخ ضيف الله العفار

يانجـد والله مانزلنـاك بسلـوم=ولا انت بورث جدودنـا والقدايـم
يانجد خذنا فيك حـق ومرسـوم=وصفا جنابك عقب نطل العمايـم
خذناك عقب امدارك العمر والسوم=سـوم يخسـر لابسـات اللثايـم
كم خايع بين الحفيفيـن ماسـوم=كـل يبيـه واصليـن الكضايـم
عاداتنا نرعا الخطر دايـم الـدوم=يرعى دبشنا فيـه والحـظ قايـم
نرعى بربع كنهم دولـة الـروم=مركاضهم بالضيق يجلا اللوايـم
لاصاح صياح الضحى جن حثلوم=الخيل بالفرسـان عجـل همايـم
يازين سجتنا على الفطر الكـوم=يوم بلاش ويـوم جبنـا الغنايـم
نو الخيال مسرح من ضحا اليوم=امطر وسيلـه دم روس العدايـم

ويقول الشيخ هذال بن فهيد

نرعى الحمل بمذلق العيدان=ديرة عشق وهديف ابن عبود
والشيخ ينزل منزله عجلان=وشيخ الفهر عن ديرته مطرود

وقول الشيخ هذال لمناحي بن سعيدان القحطاني

ياراكب من عندنا ثنتين=يم الجنوب مناحي تلقاه
يحرم عليه الحزم والضيرين=والهضب مايشرب برايد ماه

وقول مخلد القثامي

حنا عتيبة كم حريبا لطمنـاه=دقلاتنا مثل الخيال الرزينـي
وحنا اهل نجد وبسيوفنا ملكناه=وغابت شموس اهله الاوليني

وقول الفارس ابالجلاد العصيمي

واد الرشاء مهوب ورث من قديم = إلا لمن ساق الجمل ثم احتماه
خلوه من بعد القسا بني مضيم = راحت شرايدهم بصبحا والحصاه

وكانت قبايل قحطان في بدايتها تحارب بجذميها الجحادر وعبيدة

وبعد هزايم قحطان المتواليه استفزعت بقبايل الدواسر ومن لمصادر

1- ذكر ابن خميس في كتابه معجم جبال الجزيرة , الجزاء الثالث , صفحة 163 , وقعة بين قبيله عتيبة بقيادة الشيخ عقاب بن شبنان بن حميد من جهه , وقبيلتي قحطان والدواسر من جهه , قرب مكان يقال له سناف الطراد بالقرب من هضبه تيما جنوب هجرة الشعراء , وقد استمر بينهم الطراد على الخيل لعدة ايام انتصرت فيه عتيبه على قحطان والدواسر , وقتل من الدواسر عدد كبير.

كما اورد هذه الوقعة صاحب كتاب:
2- المعجم الجغرافي للبلاد السعودية , عالية نجد , القسم الثاني , من حرف ( خ - ظ ) , تأليف سعد بن عبدالله بن جنيدل , ص 708 , وذكر انتصار عتيبة على قحطان والدواسر , وقتل عدد كبير من الدواسر.


وكانت هذه السنه عام 1290هـ تقريبن وكذلك معركة طلال الثانية نفس السنه وكان الامام فيصل بن تركي قد هجم على الروقة مع عدة قبايل وقبايل قحطان والدواسر هجمت على برقا المحادية لها

فكانت برقا فقط ضد قحطان بجذميها الجحادر وعبيدة والدواسر بجذميها تغلب وزايد

وروق فقط ضد الامام فيصل بن تركي معه عدة قبايل


وكان اتفاق بين الامام فيصل بن تركي وقبيلة قحطان للخلاص من عتيبة

ولكن كانت النتيجه عكسية



وقد خسرت في هذه الحروب عتيبة وقحطان بعض الشيوخ والفرسان زيادة على خسارة قحطان لاراضيها

_______________________________________


ملاحظة

هناك اقول تقول ان من نزل من الحجاز من قبائل عتيبة يساوي الربع وهناك اقول تقول الثلث

لان كل قبيله من عتيبة في نجد لها امتداد في الحجاز بعكس بعض قبايل عتيبة فالحجاز

فيه قبايل من عتيبة فالحجاز لا يوجد لها امتداد في نجد


ومن عنده اضافيه لايبخل علينا