![]() |
اختيار تصميم الجوال
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 12 | |||
|
![]() سيدي فيصل بنا للشعر دولة مستقلة **
هنا المعنى // شاعر المعنى البعير اللي ورى الشطين في ممشاه خله ** قربو منه المسامه وابعدو عنه الشدادي هنا عنصر المقارنة بين شاعر المعنى وشاعر المليون البعير // يقصد محمد بن زايد ( ورى الشطين اي انه اضاع الشعر الحقيقي واهتم بالمسامة ( شعر مصطنع ) وابعدو عنه الشدادي اللي هو الشعر الحقيقي اي هنا عند فيصل بن خالد ومن له وجهة نظر اخرى يمكن تكون صائبة |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 13 | |||
|
![]() بارود عازمي
لم توفق في تحليلك لأن المعنى في تلك الليله حسب ماعلنوا في البرنامج كان عن المعنى نفسه يعني وش دخل شاعر المليون |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 14 | |||
|
![]() بيض الله وجهك يابارود العازمي
والله يبيض وجيهكم جميع أجتهاداتكم طيبه |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 16 | |||
|
![]() حزام العصيمي
مدام جيت وشرفتنا عطنا المعنى الله لايهينك هههه |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 18 | |||
|
![]() انا وقتها فسرت المقصود بالبعير اللي ورى الشطين
البعير البقمي ... الشطين الطاروقين .. لان حزام نقض المعنى في الطاروق الاول وفي الطاروق الثاني ماقدر البقمي ينقض معنى حزام |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 19 | |||
|
![]() ياعتيـــبه الشعاار عندكم لكـــن الشعـــر عند يــأأأمـ
لوؤوؤوؤل تبى ألصدق.. أ لشعر مايملكه احـد أخوكم... @.فـَـِaL_3jMiـُلأحَ.@ |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 20 | |||
|
![]() المعنى في بطن الشاعر
والشاعر موجود متى يعود الله اعلم |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
العلامات المرجعية |
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
![]() |
![]() |