أخطاء شائعه يجب تصحيحها في ضوء الكتاب والسنه

[مشعل صلف]

جزاك الله خير الجزاء أخوي أبو وضاح .. والله لايحرمكم الاجر أن شاء الله .


--- وأحب ان أوضح لكم أخي الغالي بان لاتكتبوا أنشاء ..لانها ليست صحيحه ولذلك حزاك الله خير الجزاء .. أكتبها هكذا .. أن شاء الله . وعسى ربي ان يوفقنا نحن واياكم لكل مايحبه ويرضاه .

[مرزوق حمدان العتيبي]

...
.
الاخ مشعل
بارك الله فيك وسدد على الخير خطانا وخطاك ...
ها نحن نقوم بتثبيت الموضوع ..... لكي تستمر في دروسك
الذي من اجلها انشأت هذا الموضوع ... وسنتواصل معك للاستفاده ...
تحياتي...

التوقيع

فدوة ٍ للمصطفى روحي وماتملك يميني = كيف (لا) واللي خلقني حط حبه في كياني حط حبه في كياني ماتغيّره السنيني = وانثني من دون عرضه بالذراع وباللساني @Marzouq_MHD

[مشعل صلف]

مالها الا رجالها ... أخي الغالي مرزوق العتيبي تسلم ولا يسلم ردي العزائم ... بصراحه لا ادري ماذا اقول ولكن مجمل القول ان هذا المنتدى بالنسبه لي أصبح شي ضروري للغايه ولم اتحمل ان اقدم موضوع سبق وان ناقشته وطرحته في عدة منتديات والجميع أجمعوا على أهميته والتثبيت مباشره ولكن هنا حسب ماوضحت لكم تفأجئت بعدم الالتفات لهذا الموضوع وبحكم مكانة المنتدى اصريت على الاستمرار والا لتركته للابد على الرغم من خسارتي للخير الكبير والاجر الذي اتطلع اليه بأمل ان يرحمنا رب العباد عزوجل وان الانسان ليس لديه شي اغلى من ان يبحث عن الحسنات ويحث نفسه ومن يحب على الاجتهاد من أجل الاستزاده وطلب الخير وأخيراً وليس اخراً لكم مني اخي الغالي مرزوق العتيبي جزيل الشكر والتقدير مع أجمل وأطيب التحايا .

[روقي الجمش]

مع التحية والتقدير للأخ /مشعل صلف .
جزاك الله خيراً على طرح هذا الموضوع المهم والذي يفيدنا أن شا الله . لأنه قيم ومفيد وسوف نتابع باءذن الله .
ولك مني المحبة والتقيدير.

وكل عام وأنتم بخير. ،،،

تقبــــــــــلوا تحيـــــــات / روقي الجمــــش .

[مشعل صلف]

هـلا وغـلا بـروقـي الجـمـش

واهلاً وسهلاً بكم في متصفح قدزادت انواره وكثرة بركته من زيارات الغالين .. أسأل الله ان يوفقني بأن أكون عند حسن ضنكم بي وان يجني الموضوع ثماره ويستفيد منه الجميع .

اخي الغالي روقي الجمش تقبلوا تحياتي مع اشواقي العطره .

[مشعل صلف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :-

الدرس الاول :: (( أخطاء من الكفر ))

1- الخطأ : ( سب الرب ، أو شتمه أو لعنه ، أو سب الدين أو لعنه ).

كل هذه العبارات التي يقولها بعض المسلمين كباراً وصغاراً ، تسبب الخروج من الاسلام ، وهي من الشيطان الذي يريد للمسلم الكفر والهلاك والخسران في الدنيا والاخره : قال تعالي (( كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر بربك فلما كفر قال اني برى منك اني اخاف الله رب العالمين * فكان عقبتهما أنهما في النار خالدين فيها وذلك جزآوا الظالمين )) ..الايه (( 16 و 17 )) سورة الحشر .

1- الصواب : ( لعن الشيطان والاسعاذه منه ) .

لان الشيطان هو الذي كان السبب في الشجار ، وهو الذي وسوس للانسان بالكفر ، ولذلك نلعنه ، وقد لعنه الله في القرآن ، ولعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم حيث قال ( ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت أعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة اله التامة ).وعلينا ان ننصح من يسب الرب أو الدين أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ، ويتوب ويستغفر الله من الكلام السوء . ومن الخطأ أن تقول للغضبان ::صل على النبي ، فانه قد يسبه فتكون أنت السبب .

2- الخطأ( سب النبي صلى الله عليه وسلم أو شتمه أو تحقيره أوالاستهزاء به ) لان الايمان بأن محمد صلى الله عليه وسلم رسول الله من أركان الاسلام لقوله صلى الله عليه وسلم ( بني الاسلام على خمس شهادة أن لا اله الا الله وأن محمداًرسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة والحج وصوم رمضان ) البخاري . وحكم من سب الرسول صلى الله عليه وسلم القتل كما ذكر شيخ الاسلام في كتاب ( الصارم المسلول في حكم شاتم الرسول ) فليرجع اليه

2- الصواب : ( لعن الشيطان والاستعاذه منه ) .

لان الشيطان سبب في هذا الكفر فنلعنه ، ونستعين بالله عليه ، وعلينا أن نقول للغضبان ( استعذ بالله من الشيطان الرجيم ، ولا نقول له صل على النبي كما علمنا الرسول ) .

3- الخطأ( ومن الكفر ما قال ابن هانيء الاندلسي للحاكم ) ماشئت لا ماشاءت الاقدار....فاحكم فأنت الواحد القهار :: وهذا الكلام كان من أسباب سقوط الأندلس الاسلاميه في أيدي النصارى ، وقريب من قول ابن هاني قول بعضهم لأنور السادات (لايسال عما يفعل ) لأن هذا خاص بالله عز وجل ، والعبد مسؤول عما يفعل .

3- الصواب ( الواحد القهار : هو الله وحده وهو الذي لا يسأل عما يفعل وغيره مسؤول عما يفعل) قال الله تعالى(( وبرزوا لله الواحد القهار )) . الايه (18) صورة ابراهيم .

وقال تعالى (( لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون )) الايه (23) صورة الانبياء .

4- الخطاء ( القرآن كلام الله مخلوق ) .

4- الصواب ( القرآن كلام الله غير مخلوق ، لأن كلامه من صفاته ، وصفاته غير مخلوقه ) .

أ- قال الامام أحمد : كلام الله ليس ببائن عنه { ليس بمنفصل عنه }.
ب-قال عمرو بن دينار : الله خالق ، وليس مخلوق ، من بدا واليه
يعود { منه بدا: قال الامام أحمد : اي هو المتكلم به }.

ج- قال شيخ الاسلام : القول في الصفات كالقول في الذات : فاذا كان
الله غير مخلوق ، فيقال في القرآن الذي هو كلامه : انه غير مخلوق .

د- أما قوله تعالى ((انا جعلنه قرءناً عربياً لعلكم تعقلون ))
الايه (3) صورة الزخرف .

فقد قال ابن كثي والطبري في تفسيرهما :{ جعلناه : أنزلناه }.

5- الخطأ ( ان في الدين بدعة حسنه وبدعة سيئة ) .
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( وكل بدعة ضلالة وكل ضلاله في النار ) . صحيح ورواه النسائي.
5- الصواب في الدين سنة حسنةً) قال النبي صلى الله عليه وسل ( من سن في الاسلام سنةً حسنه فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير ان ينقص من اجورهم شيء ) .

+++++===== انـــتـــهـــى ..... وأسال الله العلي القدير بان تجدون فيه الفائده المرجوه أن شاء الله وهذا هو جل ما اصبوا اليه ...ولكم تحياتي والسلام عليكم .

علماً بان الدرس الثاني موجود وجاهز ولكن احببنا ان يطلع على هذا مجموعه وبعد ذلك يوضع الثاني . ولكم تحياتي .

[ابو ضيف الله]

أخــوي مشعل صلف جـزاك الله كـل خير وبارك فيك على هذه الموضوع القـيــم

وانا اعتذر على أهمالة والعتب يعود كله علي ولكن يعلم الله ان لم أقـراءه سوى الان وان كنت لاحظته من قبل ولكني أجـلت قـرائته حتى نسيته وأكــرر اعتذاري منك واشكر مروزق العتيبي على تثبيت الموضوع

[مشعل صلف]

الله لايحرمنا من هالشخصيات الكريمه التي نتشرف بمعرفة اصحابها .

مشاركتكم وتشريفكم لنا تدفعني لكتابة ماهو آت :-

أولاً : أخي الغالي ابو ضيف الله .. لعلمكم انني حينما قمت بالمشاركه لم اكن اعلم من هو المشرف في هذا المنتدى ورب الكعبه .. ولو كنت اعلم ذلك فانني لن اتردد بان اكتب لكم .. حيث انني بحثت في المنتدى وقد كانت مشاركات اخي الغالي مرزوق العتيبي تلفت انتباهي وحينما شاهدة رجاحت عقله بما يكتب وحسن تعامله مع الجميع ارسلت له رساله وقد قام بالواجب وذلك ليس بغريب عليه .. وقد وضح لي بأنه يجب علي الكتابه لكم .. ولكن قد اخبرته بانني لم اكن اعلم . وقد تفهم الموقف وتعامل معهم احسن مما كنت اضن والحمد لله .

ثانياً : والله العظيم انني احس بقمة الفخر حينما انظر الى كلماتكم التي ليست كالكلمات . وانما اخالها نور يشرح الصدر ويزيل الهم ولله الحمد على كل شي . كما انني احب ان اخبركم بانكم قد أشعلتم فينا فتيلة الحماس وان شاء الله اننا قادمون للسير في تكملة الدروس ونسأل الله العلي القدير بأن يوفقنا نحن واياكم لكل مايحبه ويرضاه سبحانه وتعالى

وأخيراً وليس أخراً تقبلوا منا جزيل الشكر والتقدير مع ارق والطف وأجمل التحايا .

[مشعل صلف]

الدرس الثاني :: (( اخطاء من الشرك الأكبر ))

الفصل الاول ::---

1- الخطأ ( يارسول الله ، ياجاه النبي ، يابدوي أغثني ، اشفني ، المدد ياحسين ، ياجيلاني ....) وغيرها من الأدعيه الشركيه فهذا دعاء لغير الله تعالى ، وهو من الشرك الأكبر الذي نهى الله عنه :

أ- قال الله تعالى (( ولا تدع من دون الله مالا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذاً من الظالمين )) الايه (106) من سورة يونس . وذلك لأن هولاء المدعوين لا يملكون النفع ولا الضر ، لا لأنـفـسـهـم ولا لـغـيـرهم ، لا في الـرخـاء ولا في اـلشـدة ، بـل هم عن دعـاء هـؤلاء غـافـلـون .

ب- كـمـا قـال تعالى : (( من أضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيمة وهم عن دعائهم غافلون # واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين # )) الايه (5، 6 ) من سورة الاقاف ))

1- الصواب ( ياحي ياقيوم برحمتك أستغيث )
وغير ذلك من الأدعيه المأثوره عنه صلى الله عليه وسلم لأن الشافي هو الله وحده : وكان من دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم ( اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا أنت شفاءً لا يغادر سقماً ) متفق عليه . وقال الرسول صلى الله عليه وسلم ( دعوة ذي النون اذ دعا بها وهو في بطن الحوت : ( لا اله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين ) فانه لم يدع بها مسلم ربه في شي قط الا استجاب له .

2- الخطأ ( لا حول لله ) .
فيها نفي القدرة عن الله تعالى وهو من الكفر .

2- الصواب ( لا حول الا بالله ،لاحول ولاقوة الا بالله )
أثبات القدرة لله تعالى وحده : قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز
من كنوز الجنه ) .

3- الخطأ ( الله موجود في كل مكان ، الله في قلبي )
هذا القول يوجب تعدد ذات الله ( أو حلوله ) ، ووجوده في أماكن نجسه وقذره كالحمامات أكرمكم الله وغيرها ، والله عز وجل منزه عن ذلك .

3- الصواب ( الله على السماء وفوق العرش ، والله معنا في كل مكان بـعـلـمـه يـسـمـع ويـرى ) . كـما قـال تعالى (( ثم استوى الى السمآء )) (صورة البقره )
وكــمــــا جـــاء فــي الـبـخـاري ... ( بــاب وكـــان عـرشــه عـلى الــمــاء ) [ ال أبو العاليه : استوى الى السماء : ارتفع ، فسواهن : خلقهن ، وقال مجاهد : استوى : علا على العرش ]

وقال الرسول صلى الله عليه وسلم ( الا تامنوني وانا أمين من في السماء ) [ من في السماء : اي على السماء ، يريد به الله تعالى ] .
والله معنا في كل مكان بعلمه يسمع ويرى . كما قال الله تعالى لموسى وهارون (( قال لا تخافا انني معكما اسمع وارى )) (صورة طه )

4- الخطأ ( خلق الله الدنيا لأجل محمد صلى الله عليه وسلم ) .

وهذا مخالف لصريح القرآن ، فقد خلق الله الدنيا قبل خلق محمد صلى اله عليه وسلم ، وخلقها ومحمداً لعبادته وحده لا شريك له .
ومحمد صلى الله عليه وسلم كسائر الناس الا انه يوحى اليه : قال الله تعالى (( قل إنما انا بشر مثلكم يوحى الى انمآ الهكم الهٌ واحدٌ )) . الكهف ( 110)

4- الصواب ( خلق الله الدنيا وما فيها لعبادته ) .

قال الله تعالى (( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون )) الذاريات (56)

5- الخطأ ( خلق الله محمد صلى الله عليه وسلم من نور ، ومن نوره خلقت الأشياء ) وهذا كذب وافتراء على الله ، فقد جاء في الكتاب والسنه والواقع بخلاف ذلك : أما الكتاب فقول الله تبارك وتعالى (( قول إنما أنا بشرٌ مثلكم يؤحى إلي )) الكهف ( 110 )
فقوله مثلكم : اي مثل سائر الناس في الخلق من نظفه ، يصيبه المرض وياكل ويشرب ويفرح ويحزن وينسى وغير ذلك .

وأما من السنه فقد قال صلى الله عليه وسلم ( إنما أنا بشرٌ مثلكم أنسى كما تنسون ) . [ وهذا النسيان في غير الوحي ] ( رواه البخاري ) .
وأما في الواقع : فقد اتصف صلى الله عليه وسلم بسائر صفات البشر ، بغير ميزه عنهم في طباعهم وأفعالهم الفطريه ، إلا ما اختصه الله تعالى بالوحي والمعجزات المؤيده لدعوته وغيرها .
وهل يقول عاقل : ان الله خلق الحيه والعقرب وغيرهما التى أمرنا الاسلام بقتلهما من نور محمد صلى الله عليه وسلم .

5- الصواب ( محمد صلى الله عليه وسلم بشر ولد من أبوين اختصه الله عز وجل بالوحي فهو نور يهدي وليس نوراً يضيء ) .

6- الخطأ ( مطرنا بنوء كذا وكذا ) وهو كفر إذا اعتقد أن المطر ينزل بواسطة النجوم والكواكب ، ففي لاحديث القدسي ( أصبح من عبادي مومن بي وكافر فأما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكواكب وأما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكواكب ) .

6- الصواب ( مطرنا بفضل الله ورحمته ، وذلك لأن الله تعالى هو الذي خلق المطر وأنزله بقدرته ) .

7- الخطأ ( هذا الشي خلقته الطبيعه ، هذا من صنع الطبيعه ، شاءت الطبيعه ، وهبته الطبيعه ، سنة الطبيعه ) وهذا من الشرك فليست الطبيعه خالقه ولا لها سنة ولا لها صنع وهي مخلوقه وليست خالقه ، قال الله تعالى (( ذلكم الله ربكم لآ إله إلا هو خالق كل شي فأعبدون وهو على كل شي وكيل )) الانعام (102) (( فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا )) فاطر (43)

7- الصواب ( هذا الشيء خلقه الله تعالى ، هذه سنة الله في الخلق ، هذه سنة الله في الكون .

==

تكميلة الدرس في وقت لاحق ان شاء الله ... من (8 الى 14 ) فكونا معنا .

[سيف الإسلام]

أخطاء واقعه وكثيره , وموضوع مهم وأنا أستفدت من بعضها ,

بصراحه إنني كنت أقول أحيانا ( لاحول الله ) والآن لن أقولها بأذن الله ,,


وجزاك الله خير على الموضوع ,,