سبأ ! والنقاش في نسـبه

[الطرفاوي]

الاخ العزيز همدان نت

ساضع هذه المسالة :هل فعلاُ قحطان متقدم على عدنان بثلاثة الآف عام
ونسله الموجود اليوم هو موازي لنسل عدنان في العدد تقريباً ...؟
من المفترض منطقياً أن ثلاثة الآف عام لابد ان تحدث فرق في الكم هائل
وهذا غير مشاهد بالمطلق فعلى أقل تقدير ان يوازي عددهم اليوم عدد الهند مثلاً

مسالة اخرى :الاقوام الذين ذكرتهم من العماليق والكنعانيين والفنيقيين هم اقوام ساميون

ولايمكن حصر كل الاقوام الساميه في العرب ,والعماليق والكنعانيين يمكن اعتبارهم عرب قدماء

لانهم سكنوا جزيرة العرب ,وانتشارهم في انحاء الجزيرة والشام ومصر كانت ضمن الهجرات الساميه

وابن الكلبي ذكر عن أبيه وعن الشرقي القطامي : أن قحطان بن عابر قوم أنقرضواوهم قحطان الاولى أما قحطان الثانية فهم قحطان بن الهيمع بن تيمن بن نابت بن اسماعيل عليه السلام

وهو يناقض نفسه ,,

اما نسب الهند والسند والاكراد الى العرب كان على خلفية النزاعات بين قحطان وعدنان

والعرب اكثر شعب يعشق الاساطير والاوهام

ان الاراء التي قيلت بانتماء الكورد الى العرب ظهرت في بداية الامر في تفسير لفظة (الكرد) في المعاجم العربية ولكنها ظهرت كنظرية على لسان المؤرخ العربي المسعودي المتوفي سنة 346 هـ ذي الميول الشيعية بقوله: "أما اجناس الاكراد وأنواعها فقد تنارع الناس في بدءهم، فمنهم من رأى أنهم من ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، إنفردوا في قديم الزمان، وانضافوا الى الجبال والادوية، دعتهم الى ذلك الأنفة، وجاوروا من هنالك الامم الساكنة المدن والعمائر من الاعاجم والفرس، فحاولوا عن لسانهم، وصارت لغتهم أعجمية ولكل نوع من الأكراد لغة لهم بالكردية، ومن الناس من رأى انهم من معاد بن نزار، وأنهم من ولد كرد بن مرد بن صعصعة بن هوازن، وأنهم إنفردوا في قديم الزمان لوقائع ودماء كانت بينهم وبين غسان، ومنهم من رأى أنهم من ربيعة ومضر، وقد اعتصموا في الجبال طلباً للحياة والمراعي فمالوا عن اللغة العربية لما جاورهم من الامم". (مروج الذهب ومعادن الجوهر، ج2 ص122- 123، تبينه كبنية الاشراف، ص 94-95) وقد توصل الباحث بعد دراسة كتب الانساب العربية الى أن مصدر الرأي القائل بانتساب الكورد الى العرب هو قول النساية ابن الكلبي ت 204هـ : "هو كرد بن عمرو بن مزيقيا بن عامر بن ماء السماء" (ابن دريد: كتاب جهرة اللغة، ج2ص255) وزعم أبو اليقظان :"انه كرد بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة" وكان جل اعتماده على بيتٍ من الشعر قاله ابن الاعرابي ت 203هـ جاء فيه: لعمرك ماكرد من أبناء فارس ولكنه كرد بن عمرو بن عامر (ابن منظور: لسان العرب، ج10ص109، فيما جاء بصيغة اخرى لعمرك ما الاكراد ابناء فارسٍ لكنه كرد بن عمرو بن عامر (ابن دريد: كتاب جهرة اللغة ج2ص255) إن هذه الأراء التي دونها المسعودي في كتابيه (مروج الذهب وتنبيه الاشراف) جاءت حسب اعتقاد الباحث إثر المنافسات القبلية بين العرب العدنانيين والقحطانيين، مما حدا بشعرائهم الى الأفتخار بانتماء الفرس والروم الى أرومتهم، فضلاً عن الكورد. يقول الشاعر العدناني جرير بن الخطف التميمي يفخر على قحطان بأن الفرس والروم من أولاد اسحاق وأبناء اسحق الليوث اذا ارتدوا خمائل موت لابسين النسورا اذا افتخروا عدو الصبهذ منهم وكسرى وعدو الهرمزان وقيصرا ويجمعنا والغرا بناء فارس أب لا يبالي بعده من تأخرا

[الطرفاوي]

ارجع لموضوع سباء ونسبه

مثلا قبيلة كندة كونهم من سباء لغتهم هي العربية الفصحى بل ان اول شعر جاهلي

واقدم قصيدة كانت لامرؤ القيس الكندي ,هل تعلمت كندة الفصحى من عرب الحجاز ام كانت اصيلة

فيهم ,ولغة كندة بعيدة تماما عن لغات اليمن كالحميريه ,

والقبائل الكهلانية هي قبائل اعرابية نقية خاصة همدان وهذا دليل عدم اختلاطهم بعناصر من اليمن

كالفيديد والارمنويد ,والفرق واضح في الملامح بين قبائل كهلان وحمير

قبائل كهلان شبيهة بعرب الحجاز اكثر من عناصر اليمن الاخرى

وعلم الجينات سيفيد اكثر في هذا الموضوع

اهـلا بكم جميعاً ولكن لم تجيبوني عـلى سؤالـي .. وأعـيد واكـرر عليكم السؤال وهو عن الحـديث المذكور أعـلاه فإن كنا فعـلا من قحطان من اليمن لماذا قال الرسول صلى الله عليه وسلـم تيامن ؟ ستة ؟ ما حاجته إلى ذلك في الأساس ؟

الله اعلم ,,فقبائل سباء منها من تيامن ربما القصد ذهب ناحية اليمن ومنها من تشاءم راح الى الشام

كما ان قبائل عدنان منها من ذهب الى اليمن كقبائل عك بن عدنان

وانمار (وفيها خلاف) وقبائل اياد منهم قس بن ساعدة الايادي اسقف نجران

ولكم الشكر ,,نحتاج الى من يعيد قراءة التاريخ بعيدا عن اقوال الاخباريين والاسرائيليات

ومعتمدا على تراثنا وتاريخنا