![]() |
اختيار تصميم الجوال
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
![]() الأخ محمد اليامي ربما من يتكلم بلا شعور هو أنت !!! أرجو أن تكون محترما وإلا الباب يفوت جمل النقاش بأدب هو المطلوب أما غيره من الالفاظ فلا مكان لها بيننا وبالنسبه لشعراء عتيبه جميعهم كفوء للقب ولم نلب منك تقييمهم ..
|
|||||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2 | |||
|
![]() ياشباب اللهجه تختلف هل الثار يقصد به الثور؟
ان كان كذا فمن المستحيل ان يقول هذا مستور العصيمي في حق زبن بغض النظر عن اللقب .هذا اولا.. ثانيا لا اعتقد ان مستور راح يعطي لقب عبث ومن المستحيل ان يناقض نفسه بهذه السهوله وبهذه الطريقة يدري مستور قبل غيره ان المحاورة تطلع وتحلل والشاعر اللي ينال منه بتآصله كل هذا يؤيد ان المعنى ليس هو ذاك والله اعلم... |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
![]() اقتباس:
فهد رعالك الله مستور له الحق يقيم الشُعراء كأكُل سوى من القبيله او من خارجها مستور له بصمه ولافته في الشعر لا تخلو من الطغيان في الشعر مستور طاغي في الشعر ولو قال هذا شاعر قبيله يعني ماقالها عبث يعني شاعر قبيله بحسب خبرته الطويله في مجال الشعر وبحكم انه لعب معه يقدر يقيم الشاعر من أول بيت انت تحكي عن أهرام ما تحكي عن توم ولا جيري وانا ضد العصبيه القبليه ولكن للمدينه سكان ![]() وأخذ تعليقي برحابة صدر |
||||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
![]() اقتباس:
وكلامك متفق معي اين التعارض بين كلامي وكلامك؟ انتظر توضيحك وانا هنا من السكان لست بغريب !! |
||||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
![]() اقتباس:
قصدي واضح البيت يقول (قصدت بها البعير ابوسنام وجات في الثور) يعني مستور يقول هذا الكلام عن زبن بغض النظر عن اللقب هل عرفت انك استعجلت ياصاحبي احيانا السكان يجيبون العيد ههههههههه موفق |
||||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 7 | |||
|
![]() نعم يا فهد الثار هو الثور بعض القبائل تنطق لديهم كهذا
|
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 8 | |||
|
![]() من المفترض انك كشاعر يالكيرعاني أن لا يكون مفهومك لبناء المعنى بهذا الشكل ولايمكن أن يكون بأي حالاً من الأحول المعنى عن شاعر الهيلا لا تحليلا ولا منطقاً من المنطق كما قال الأخوان أعلاه حتى لو أن مستور ندم فلا يمكن أن يتنازل عن كلامه بسهوله وأين أمام شاعر غير عتيبي وفي ساحه الرد التي معروف عن اسلوبها تبني الشاعر وجهة نظر والدفاع عنها حتى لو كان على خطأ. ومن التحليل فأنا أرى حسب وجه نظري أن المعنى ينطبق تماما على من يخلف أبو مشعاب والشكوك التي روج لها في المنتديات أن عتيبة ورى ذلك تحياتي لك ياكيرعاني |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 9 | ||||
|
![]() اقتباس:
مرحبا يالجوارسي قد تكون لي نظرة خــاصـة لكن .. كنت وما زلت أرى ان البيتين الأخيره انحرف مسار المعنى فيها ل لقب شاعر الهيلا من المنطق .. الشّعّار مثل الإخوان والمعنى مخفي فلا مانع من النّقاش في اي موضوع يا رجل الشاعر الحفله عند قبيلته ومعازيبه قد يكونون ربعه ومع ذلك يرضى بالقدح فيهم في الملعبه !! فما بالك بمعنى دارج ومغلّف والدلائل كلها تدل على المعنى هذا .. ارجع للبيتين الاخيره وصدقني ان مستور مغير وجهة نظره !! ومن التحليل .. إليك الأبيات ! في المحاوره قد يتطرّق الشّعّار لأكثر من معنى .. كرّر النظر في الطارووق ![]() ومنحناه الاخير ,, تحياتي يا جوارسي |
||||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 10 | |||||
|
![]() من وجهة نظري ان المووضوع لا يتعلق بشاعر الهيلا اطلاقا
( هل من الممكن ان يكون المعنى عن غلطة مستور العصيمي المشهوره ) و كل عام و انتم بخير
|
|||||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
العلامات المرجعية |
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
![]() |
![]() |