![]() |
اختيار تصميم الجوال
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
![]() اقتباس:
ماهو الدليل على ان عتيب هذا المذكور في حجة الديرة المؤرخة سنة 1005 هجري هو جد قبيلة عتيبة بدون دليل جميع ماذكرته مردود ولا صحه له اذكر المصدر الذي يثبت انه هو جد القبيلة لان مسمى القبيلة عتيبة وليس عتيب؟ |
||||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
![]() اقتباس:
اخي الكريم عامر لا تتلون في الكلام وتخادع ،،،،، في كلامك الاول تقول أن القداح صحف عتب إلى عتيب وقد وضحت لك هذا اللبس وقلت في الحجة المؤرخة بعام 1005 هجري جاء ذكر عتيب وبهذا زال اللبس والان تطالبني ما هو دليلك أن عتيب هو جد قبيلة عتيبة ؟؟؟ قلت الدليل واضح مثل عين الشمس فيما نقلت لك يبدو ان فهمك بطيء جداً أو انك تكابر وهذا الذي اعتقده ...................... عتيب هو جد قبيلة عتيبة شئت أم ابيت ؟! ودعك من المراوغة هل موجود في بطاقتك الشخصية عتيبي أم عتيبة ؟؟؟؟ عتيب يضاف إليها ياء النسب وتصبح عتيبي وفي حالت الجمع تكون عتيبة إضيف إلى عتيب حرف الهاء واصبحت عتيبة واضحة يا عامر الهوى اعمك بصيرتك فلا حول ولا قوة الا بالله آخر تعديل بن حطيم يوم 22-Mar-2010 في 09:36 AM.
|
||||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
![]() اقتباس:
مداخلة أخي الحطيم لو سمحت : هل قبيلة جُهينة أسم جدها ( جُهين ) ، وحُذيفة ( حُذيف ) ولماذا لم نقل قبيلة ( سُبيعة ) على وزن عتيبة بدل سُبيع ؟ ولماذا سُليم لم نقل قبيلة سُليمة ؟ بل لمااااااااااذا لم نقول نُفيع ==> نُفيعة ، ومُقيط ==> مُقيطة . . . . . |
||||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
![]() اقتباس:
جميع ماذكرته أنت وأخونا بن حطيم ليس دليل بل تأويلات واجتهادات لا تنفع ولا تضر هل لديك دليل بنص صريح يثبت ان عتيب هو جد قبيلة عتيبة اذكره ؟ |
||||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
![]() اقتباس:
الاخ / بن حطيم جميع ما ذكرت أعلاه مجرد كلام واجتهاد منك وليس بدليل س/ أين الدليل الذي تقول أنه واضح وضوح الشمس اذكره لنا مع ذكر الكتاب الذي نقلته منه او الوثيقة التي نقلته منها بشرط أن يكون نصح الدليل صريح وهو ان يذكر عتيب أنه هو جد قبيلة عتيبة؟ |
||||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 6 | |||
|
![]() الاخوان
قال الله سبحانه وتعالى مخاطباً نبيّه صلى الله عليه وسلم (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) هذا وهم مشركي قريش!!! لذا لايمنع ان نمنح مساحه للحوار والمناقشه المثلي من اجل الوصول للحقيقه المختلف حولها ولكن ليس حساب نظام المنتدى وفتح المجال للشتم والإزدراء والجدال العقيم الذي لافائدة منه. نرجوا من الجميع التزام ادب الحوار وعدم التعدي. والمناقشه الهادئه المدعومه بالادله والبراهين والا سنضطر الى اجراء صارم حتى لو استدعى حذف المعرف. |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
![]() اقتباس:
شكرا لك يالمهند على منح هذه المساحه للحوار والمناقشه وكلنا يطمع للوصول للحقيقة تقبل تحياتي |
||||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 8 | |||
|
![]() جد قبيله عتيبه في الجاهليه كان فيه اسم عتيبه وليس عتيب انما هو عتيبه ابن سعد بن بكر بن هوازن
|
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 10 | |||
|
![]() الخلاصه:
لايوجد أخواني القراء لدى القداح اثبات الا الاجتهادات والتصحيفات والتوهمات التي ليس عليها دليل أنتهى |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
العلامات المرجعية |
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
![]() |
![]() |