الرئيسية التسجيل التحكم


اختيار تصميم الجوال

العودة   الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة > منتديات قبيلة عتيبة - الهيلا > أنساب قبيلة عتيبة

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: عتيبه (آخر رد :عبدالله القثامي)       :: البطاقة الشخصيّة ( الكل يشارك ) (آخر رد :الذيب)       :: ياطيب راسك يالحافي (آخر رد :@ـايل)       :: نسأل الله السلامه والعافيه (آخر رد :@ـايل)       :: فيحان بن تركي بن ربيعان في ذمة الله (آخر رد :@ـايل)       :: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (آخر رد :@ـايل)       :: ترا الخوي لاصار طيب ومحمود (آخر رد :ابو طارق الشمري)       :: قبيلة خفاجه الهوازنية (آخر رد :مالك النفيعي)       :: اصحاب اللنميمه (آخر رد :ابو طارق الشمري)       :: مدح في قليلة شمر (آخر رد :ابو طارق الشمري)      

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
غير مقروء 22-Mar-2010, 09:17 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
عامر بن جشم الهوازني
موقوف لمخالفة الأنظمة
إحصائية العضو






عامر بن جشم الهوازني غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن حطيم مشاهدة المشاركة
عــتــيــب جــــد قــبــيــلــة عــتـــيــبـــة


نشرت مجلة فواصل في عددها رقم 193 – 1 ديسمبر 2006 م موضوع تحت عنوان " وثيقة تنشر لأول مرة تبين عتيب جد قبيلة عتيبة " ونشرت المجلة شئ من صورة الوثيقة التي طالما حلم بها أبناء عتيبة نشرها من قبل الأستاذ تركي بن مطلق القداح العتيبي وطالبوه بها ، وإليكم نص الموضوع كما جاء في المجلة .

" عثر الأستاذ تركي بن مطلق القداح الباحث المتخصص بقبيلة عتيبة على وثيقة نادرة تكشف عن معلومات جديدة وهامة في نسب قبيلة عتيبة , وتذكر هذه الوثيقة الاسم الكامل لـ (( عتيب)) جد قبيلة عتيبة وتسلسل نسبة .
كما توضح علاقة عتيبة بشبابة , وانها علاقة نسب وليست حلفا كما هو مشهور عند كثير من العامة كما بينت هذة الوثيقة علاقة عتيبة ببني سعد ,وان بني سعد ينحدرون من عتيبة , كما أوضحت ان سعداً هذا ليس سعد بن بكر بن هوزان كما هو متداول عند الكثيرين , بل هو سعد بن حجاج بن مسعود بن أكوع بن عتيب .
وعتيب هذا هو جد قبيلة عتيبة , وتوضح الوثقية انه من أحفاد شباب جد شبابة .
وذكر لنا الأستاذ تركي القداح أن تاريخ هذه الوثيقة يرجع إلى ما قبل أكثر من أربعة قرون ، فهي مؤرخة في يوم الجمعة العاشر من شهر ربيع الأول من عام ألف وخمس من الهجرة ((1005هـ )) وقد رأينا هذا التاريخ واضح في الوثيقة .
وقد عثر عليها الباحث القداح أثناء رحلته العلمية .
موضوع الوثيقة : ملكية ارض شرق الطائف .
ــ صادرة من : الشريف حسن بن أبي نمي ، شريف مكة المتوفى سنة (( 1010 هـ ))
ــ موجهة إلى : شيوخ النفعة : خضر بن سماح ، وزيدان بن زياد الزيادي ، وخاتم بن ضامر الفليت ، ومحيا النخيش ، وحسن المسعودي ، وحاسن بن رشود ، ومحسن بن عويمر الحصيني ، وغالي بن ردعان الحليفي ، ومقبل بن مقدم السواط ، ووزان بن زاير الجعيد ، وسلمان الحليس . وهذه الوثيقة تضئ الدرب للباحثين في نسب وتاريخ قبيلة عتيبة واكتشاف الأستاذ تركي القداح لها من الأعمال التي تسر الباحثين والمهتمين ، وهو عمل يشكر عليه ، ونتمنى منه الاستمرار على ذلك ، ومواصلة جهده الدؤوب في هذه المجال . والجدير بالذكر ان الأستاذ القداح قد جمع آلاف الوثائق المحلية والعثمانية والمصرية والأجنبية ، من بينها مئات تتعلق بقبيلة عتيبة وكثير منها لم ينشر من قبل ، ينوي طباعتها في عمل مستقل قريباً ــ إن شاء الله ــ مع التعليق عليها ، وإيضاح غوامضها " . ،،،،، انتهى



لقد حضر كبار النفعه وطلبوا من سيدهم سيد الجميع الشريف حسن بن نمي الديرة فأعطاهم عفى عنه ومتع حياته
....... وطلبوا منه كبار النفعه أن يحدد لهم الديرة وهم بأسماهم خضر بن سماح ، وزيدان بن زياد الزيادي ، وخاتم بن ضامر الفليت ، ومحيا النخيش ، وحسن المسعودي ، وحاسن بن رشود ، ومحسن بن عويمر الحصيني ، وغالي بن ردعان الحليفي ، ومقبل بن مقدم السويط ووزان بن زاير الجعيد ، وسلمان الحليس ............ واعطاهم اياها سيد الجميع عطا تام نافذ شهد من حضر شهد احمد العجاجي الثبيتي وشهد محمد الشبيلي وشهد حمدان الشلوي وحميدان الشلوي وشهد علي المطاري وشهد محيا الثمالي وناصر الثمالي وحسن العدواني والله خير الشاهدين ....... وتقاروا النفعه على نسبتهم في الجدة الا نفاع صرار ومجنون أولاد صالح بن نافع بن نفاع ، وبركوت ومزروع أولاد علي بن طويفح بن نفاع بن رائق بن فلاح بن شملان بن زياد بن علي بن كتيم بن كعب بن بطيان بن سعدبن حجاج بن مسعود بن أكوع بن عتيب بن كعب بن هوازم بن صالح بن شباب العربي نسب والشافعي مذهب والله اعلم" انتهــــى

في حجة الديرة المؤرخة سنة 1005 هجري مذكور عتيب وليس عتب أو عنب وهذه التي اعتمد عليها القداح بينما الاخرى التي ذكرتها سنة 995 هجري لم يعول عليهااااااااااااااااااا واحيلك لكتابة تحقيق نسب عتيبة تجد ما يسرك اخي عامر الجشمي فقد فصل فيما اشكل عليك وعلى طرحك
الاخ بن حطيم

ماهو الدليل على ان عتيب هذا المذكور في حجة الديرة المؤرخة سنة 1005 هجري هو جد قبيلة عتيبة
بدون دليل جميع ماذكرته مردود ولا صحه له اذكر المصدر الذي يثبت انه هو جد القبيلة لان مسمى القبيلة عتيبة وليس عتيب؟















رد مع اقتباس
غير مقروء 22-Mar-2010, 09:32 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
بن حطيم
عضو فعال
إحصائية العضو







بن حطيم غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامر بن جشم الهوازني مشاهدة المشاركة
الاخ بن حطيم

ماهو الدليل على ان عتيب هذا المذكور في حجة الديرة المؤرخة سنة 1005 هجري هو جد قبيلة عتيبة
بدون دليل جميع ماذكرته مردود ولا صحه له اذكر المصدر الذي يثبت انه هو جد القبيلة لان مسمى القبيلة عتيبة وليس عتيب؟


اخي الكريم عامر لا تتلون في الكلام وتخادع ،،،،، في كلامك الاول تقول أن القداح صحف عتب إلى عتيب

وقد وضحت لك هذا اللبس وقلت في الحجة المؤرخة بعام 1005 هجري جاء ذكر عتيب وبهذا زال اللبس

والان تطالبني ما هو دليلك أن عتيب هو جد قبيلة عتيبة ؟؟؟

قلت الدليل واضح مثل عين الشمس فيما نقلت لك يبدو ان فهمك بطيء جداً أو انك تكابر وهذا الذي اعتقده ...................... عتيب هو جد قبيلة عتيبة شئت أم ابيت ؟! ودعك من المراوغة


هل موجود في بطاقتك الشخصية عتيبي أم عتيبة ؟؟؟؟

عتيب يضاف إليها ياء النسب وتصبح عتيبي وفي حالت الجمع تكون عتيبة إضيف إلى عتيب حرف الهاء واصبحت عتيبة


واضحة يا عامر الهوى اعمك بصيرتك فلا حول ولا قوة الا بالله















آخر تعديل بن حطيم يوم 22-Mar-2010 في 09:36 AM.
رد مع اقتباس
غير مقروء 22-Mar-2010, 11:40 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
الأزوري العتيبي
عضو فضي

الصورة الرمزية الأزوري العتيبي

إحصائية العضو






الأزوري العتيبي غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن حطيم مشاهدة المشاركة
عتيب يضاف إليها ياء النسب وتصبح عتيبي وفي حالت الجمع تكون عتيبة إضيف إلى عتيب حرف الهاء واصبحت عتيبة

مداخلة أخي الحطيم لو سمحت :

هل قبيلة جُهينة أسم جدها ( جُهين ) ، وحُذيفة ( حُذيف )

ولماذا لم نقل قبيلة ( سُبيعة ) على وزن عتيبة بدل سُبيع ؟

ولماذا سُليم لم نقل قبيلة سُليمة ؟

بل لمااااااااااذا لم نقول نُفيع ==> نُفيعة ، ومُقيط ==> مُقيطة

.
.
.
.
.















رد مع اقتباس
غير مقروء 22-Mar-2010, 04:56 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
عامر بن جشم الهوازني
موقوف لمخالفة الأنظمة
إحصائية العضو






عامر بن جشم الهوازني غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alazwary مشاهدة المشاركة
مداخلة أخي الحطيم لو سمحت :

هل قبيلة جُهينة أسم جدها ( جُهين ) ، وحُذيفة ( حُذيف )

ولماذا لم نقل قبيلة ( سُبيعة ) على وزن عتيبة بدل سُبيع ؟

ولماذا سُليم لم نقل قبيلة سُليمة ؟

بل لمااااااااااذا لم نقول نُفيع ==> نُفيعة ، ومُقيط ==> مُقيطة

.
.
.
.
.
الاخ / الازوري

جميع ماذكرته أنت وأخونا بن حطيم ليس دليل بل تأويلات واجتهادات لا تنفع ولا تضر

هل لديك دليل بنص صريح يثبت ان عتيب هو جد قبيلة عتيبة اذكره ؟















رد مع اقتباس
غير مقروء 22-Mar-2010, 04:42 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
عامر بن جشم الهوازني
موقوف لمخالفة الأنظمة
إحصائية العضو






عامر بن جشم الهوازني غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن حطيم مشاهدة المشاركة
اخي الكريم عامر لا تتلون في الكلام وتخادع ،،،،، في كلامك الاول تقول أن القداح صحف عتب إلى عتيب

وقد وضحت لك هذا اللبس وقلت في الحجة المؤرخة بعام 1005 هجري جاء ذكر عتيب وبهذا زال اللبس

والان تطالبني ما هو دليلك أن عتيب هو جد قبيلة عتيبة ؟؟؟

قلت الدليل واضح مثل عين الشمس فيما نقلت لك يبدو ان فهمك بطيء جداً أو انك تكابر وهذا الذي اعتقده ...................... عتيب هو جد قبيلة عتيبة شئت أم ابيت ؟! ودعك من المراوغة


هل موجود في بطاقتك الشخصية عتيبي أم عتيبة ؟؟؟؟

عتيب يضاف إليها ياء النسب وتصبح عتيبي وفي حالت الجمع تكون عتيبة إضيف إلى عتيب حرف الهاء واصبحت عتيبة


واضحة يا عامر الهوى اعمك بصيرتك فلا حول ولا قوة الا بالله

الاخ / بن حطيم

جميع ما ذكرت أعلاه مجرد كلام واجتهاد منك وليس بدليل

س/ أين الدليل الذي تقول أنه واضح وضوح الشمس اذكره لنا مع ذكر الكتاب الذي نقلته منه او الوثيقة التي نقلته منها بشرط أن يكون نصح الدليل صريح وهو ان يذكر عتيب أنه هو جد قبيلة عتيبة؟















رد مع اقتباس
غير مقروء 22-Mar-2010, 02:01 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
المهنّــــد
الإدارة
إحصائية العضو






المهنّــــد غير متواجد حالياً

افتراضي

الاخوان
قال الله سبحانه وتعالى مخاطباً نبيّه صلى الله عليه وسلم
(ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)

هذا وهم مشركي قريش!!!

لذا لايمنع ان نمنح مساحه للحوار والمناقشه المثلي من اجل الوصول للحقيقه
المختلف حولها ولكن ليس حساب نظام المنتدى
وفتح المجال للشتم والإزدراء والجدال العقيم الذي لافائدة منه.
نرجوا من الجميع التزام ادب الحوار وعدم التعدي.
والمناقشه الهادئه المدعومه بالادله والبراهين
والا سنضطر الى اجراء صارم حتى لو استدعى حذف المعرف.















رد مع اقتباس
غير مقروء 24-Mar-2010, 02:37 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
عامر بن جشم الهوازني
موقوف لمخالفة الأنظمة
إحصائية العضو






عامر بن جشم الهوازني غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهنّــــد مشاهدة المشاركة
الاخوان
قال الله سبحانه وتعالى مخاطباً نبيّه صلى الله عليه وسلم
(ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)

هذا وهم مشركي قريش!!!

لذا لايمنع ان نمنح مساحه للحوار والمناقشه المثلي من اجل الوصول للحقيقه
المختلف حولها ولكن ليس حساب نظام المنتدى
وفتح المجال للشتم والإزدراء والجدال العقيم الذي لافائدة منه.
نرجوا من الجميع التزام ادب الحوار وعدم التعدي.
والمناقشه الهادئه المدعومه بالادله والبراهين
والا سنضطر الى اجراء صارم حتى لو استدعى حذف المعرف.

شكرا لك يالمهند
على منح هذه المساحه للحوار والمناقشه وكلنا يطمع للوصول للحقيقة
تقبل تحياتي















رد مع اقتباس
غير مقروء 26-Mar-2010, 01:43 PM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
عتيبي عز
عضو نشيط
إحصائية العضو






عتيبي عز غير متواجد حالياً

افتراضي

جد قبيله عتيبه في الجاهليه كان فيه اسم عتيبه وليس عتيب انما هو عتيبه ابن سعد بن بكر بن هوازن















رد مع اقتباس
غير مقروء 10-Apr-2010, 09:05 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
عامر بن جشم الهوازني
موقوف لمخالفة الأنظمة
إحصائية العضو






عامر بن جشم الهوازني غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عتيبي عز مشاهدة المشاركة
جد قبيله عتيبه في الجاهليه كان فيه اسم عتيبه وليس عتيب انما هو عتيبه ابن سعد بن بكر بن هوازن
شكرا على المشاركه ياعتيبي عز















رد مع اقتباس
غير مقروء 22-Mar-2010, 05:15 PM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
الجوراسي
عضو مميــز

الصورة الرمزية الجوراسي

التميز 
إحصائية العضو







الجوراسي غير متواجد حالياً

افتراضي

الخلاصه:
لايوجد أخواني القراء لدى القداح اثبات الا الاجتهادات والتصحيفات والتوهمات التي ليس عليها دليل


أنتهى















رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن »09:53 AM.


 Arabization iraq chooses life
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd
اتصل بنا تسجيل خروج   تصميم: حمد المقاطي