ابو زيد رمحه فاللقا خادمن شلفاه== حبيب العازمي --افزع لنا يابوفايح

[الثاقب]

اوشي عبدالله مامشى على معنى حبيب في بداية الطاروق

يـقـولـون عبدالله عـلشـان ذاك وذاه=يجيب الحصا في نجد من حرَت الحرَه

وقد يكون مايبي يتطرق للمعنى عبدالله او مثل ماقال ابوفايح ماصاده وبدأ معنى جديد.

معني عجز بيت حبيب

أبو زيـد رمحه فاللقـا خـادمـن شلفـاه

المقصود بالرمح هو لسانه ( الشعر ) والشلفا هي قناته ( الشهرة )


لان سوار الذهب يقول:

يقولون شركه بين الأقدام والجمهاه=وأنا ما عليَ من العوازم ولا المرَه

ومقصدة ان حبيب انشاء القناة حتى يبرز نفسه ويكسب شهرة كونه شاعر وصاحب قناة وقال عن نفسه انه لايهمني ان اتقرب من شخصيات مهمة وغيره


فكان رد حبيب

أبو زيـد رمحه فاللقـا خـادمـن شلفـاه=وحظَه بناله بيت مع عالم الذَرَه

ويقصد ان شعري فقط قد جعلني مشهور ومهم قبل القناة ليست القناة غايتي للشهرة ولكن من الخير الذي عندي انشأت قناة لايستطيع انشائها غير الكبار

آخر تعديل الثاقب يوم 25-Feb-2010 في 03:44 PM.

[شمروخ ابن عايد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثاقب

اوشي عبدالله مامشى على معنى حبيب في بداية الطاروق

يـقـولـون عبدالله عـلشـان ذاك وذاه=يجيب الحصا في نجد من حرَت الحرَه

وقد يكون مايبي يتطرق للمعنى عبدالله او مثل ماقال ابوفايح ماصاده وبدأ معنى جديد.

معني عجز بيت حبيب

أبو زيـد رمحه فاللقـا خـادمـن شلفـاه

المقصود بالرمح هو لسانه ( الشعر ) والشلفا هي قناته ( الشهرة )


لان سوار الذهب يقول:

يقولون شركه بين الأقدام والجمهاه=وأنا ما عليَ من العوازم ولا المرَه

ومقصدة ان حبيب انشاء القناة حتى يبرز نفسه ويكسب شهرة كونه شاعر وصاحب قناة وقال عن نفسه انه لايهمني ان اتقرب من شخصيات مهمة وغيره


فكان رد حبيب

أبو زيـد رمحه فاللقـا خـادمـن شلفـاه=وحظَه بناله بيت مع عالم الذَرَه

ويقصد ان شعري فقط قد جعلني مشهور ومهم قبل القناة ليست القناة غايتي للشهرة ولكن من الخير الذي عندي انشأت قناة لايستطيع انشائها غير الكبار

يالحبيب أنت تحلل المحاورة كلها بشكل خاطئ , فعليه تقييمك سيكون بلا اساس , والمعنى ليس ماذكرت على الاطلاق .

[الثاقب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمروخ ابن عايد

يالحبيب أنت تحلل المحاورة كلها بشكل خاطئ , فعليه تقييمك سيكون بلا اساس , والمعنى ليس ماذكرت على الاطلاق .

من حقك ان تطرح وجهة نظر ياشمروخ ولكن لم تصل لمرحلة التصحيح والتخطية على تحليل معاني الشعراء لان من خلال متابعتي للمنتدى من فترة قبل التسجيل اجدك دائماً الحلقة الاضعف في المحللين وفاقد الشئ لايعطيه

وحتى تعرف مستواك في تحليل معاني الشعراء وبعد ان اصبحت في زاوية حملت اللوم على الشعراء اليك هذا الرابط

http://www.otaibah.net/m/showthread.php?t=101198&page=3


واكرر لك حق طرح وجهة نظر مثلك مثل غيرك في التحليل ولكن بينك وبين التخطية والتصحيح للمحللين في تحليل المعاني مسافة طويلة

[شمروخ ابن عايد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثاقب

من حقك ان تطرح وجهة نظر ياشمروخ ولكن لم تصل لمرحلة التصحيح والتخطية على تحليل معاني الشعراء لان من خلال متابعتي للمنتدى من فترة قبل التسجيل اجدك دائماً الحلقة الاضعف في المحللين وفاقد الشئ لايعطيه

وحتى تعرف مستواك في تحليل معاني الشعراء وبعد ان اصبحت في زاوية حملت اللوم على الشعراء اليك هذا الرابط

http://www.otaibah.net/m/showthread.php?t=101198&page=3


واكرر لك حق طرح وجهة نظر مثلك مثل غيرك في التحليل ولكن بينك وبين التخطية والتصحيح للمحللين في تحليل المعاني مسافة طويلة

يالثاقب أنت تتعابني من مبطي أجل ( وجه مبتسم )

وتسجيلك جديد الظاهر أن تسجيلك لحاجة في نفس يعقوب .




يقولون الأولين ( عسى الطيّب من عربنا ) وأن أقول عسى فيك بركة ونستفيد منك بإمتاعنا بالتحليل والنقد السليم للمحاورات وعليك بإثبات نفسك .




إما هذا المحاورة صدقني أنك حادر شعيب وماانت حول معناها ابد , وأسمع اخوك وتأكد من كلامه , وأنا أعامل الناس بإريحية , الحقد واللعانة ماتجي في قاموسي ابد .