ابن شايق والعضيله من المقصود ( حبيب العازمي او الهاجري )

[شمروخ ابن عايد]

إعتقادي لازال راسخ أن ابن شايق لايجيد اللعب العميق .

عدت وربما اقتنعت أنه يريد معنى كان في باله فقط , وقد كان زيد بن سلمي ينقض معنى آخر وأجزم بذلك , وهذا لعدة أسباب :




1- التوقيت خاطئ ( بعد مشاركة زيد في تحكيم مسابقة سلامة سلطان ) .

2- الشخص الخصم أدى للبس كبير ( زيد بن سلمي بحكم أنه كان عضو في لجنة تلك المسابقة ) .

3- قفلة الموال أدت للبس كبير بربطها بما سبق ( كم ظلمنا مديح وكم مدحنا ظليمه ) وهذه المسابقة ترتبط بالمدح والمجاملات .

4- الربط بذكر سلطان وشفائه , أدت بشكل كبير الى تحويل دفة المعنى الى هذه المسابقة ( وعسى الله يشفيك ياسلطان ) .



لو كان شاعر كبير وينقض ويتابع ترميزات هذا البيت لما فهم الا هذا المعنى منذا أول بيت , لا اقصد بقية المحاورة لأن المعنى يفهم منذا أول بيت ويجب أن يكون الرمز دال بقوة على المعنى وابن شايق جعل كل الرموز وروابط الخصم وتوقيت اللعب كلها تصب في اتجاه معنى غير ماقصده هو , وزيد أتبع الاصول السليمة للنقض بدراسة توقيت اللعب وكذلك مخاطبته لشخصه , وقفلة الموال , وذكر سلطان وشفائه , كل هذه الأمور تدعوه للنقض على اساس سليم , وأخفق ابن شايق في وضع ترميزاته الصحيحة .

[رائد الكيرعاني القحطاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمروخ ابن عايد

إعتقادي لازال راسخ أن ابن شايق لايجيد اللعب العميق .

عدت وربما اقتنعت أنه يريد معنى كان في باله فقط , وقد كان زيد بن سلمي ينقض معنى آخر وأجزم بذلك , وهذا لعدة أسباب :




1- التوقيت خاطئ ( بعد مشاركة زيد في تحكيم مسابقة سلامة سلطان ) .

2- الشخص الخصم أدى للبس كبير ( زيد بن سلمي بحكم أنه كان عضو في لجنة تلك المسابقة ) .

3- قفلة الموال أدت للبس كبير بربطها بما سبق ( كم ظلمنا مديح وكم مدحنا ظليمه ) وهذه المسابقة ترتبط بالمدح والمجاملات .

4- الربط بذكر سلطان وشفائه , أدت بشكل كبير الى تحويل دفة المعنى الى هذه المسابقة ( وعسى الله يشفيك ياسلطان ) .



لو كان شاعر كبير وينقض ويتابع ترميزات هذا البيت لما فهم الا هذا المعنى منذا أول بيت , لا اقصد بقية المحاورة لأن المعنى يفهم منذا أول بيت ويجب أن يكون الرمز دال بقوة على المعنى وابن شايق جعل كل الرموز وروابط الخصم وتوقيت اللعب كلها تصب في اتجاه معنى غير ماقصده هو , وزيد أتبع الاصول السليمة للنقض بدراسة توقيت اللعب وكذلك مخاطبته لشخصه , وقفلة الموال , وذكر سلطان وشفائه , كل هذه الأمور تدعوه للنقض على اساس سليم , وأخفق ابن شايق في وضع ترميزاته الصحيحة .

شمروخ حياك الله

أولا وجهة نظرك في عبدالله بن شايق تعنيك شخصيا وزيد بن سلمي كان معه على المعنى واجزم ايضا بذلك !

1- لماذا كان التوقيت خاطئ (يعني زيد مشارك في المسابقه خلاص لاااازم يحط المعنى على المسابقه عنده موضوع ثااااني وبينااااقشه كثييييييير شعراااء يأتي وقت المفروض يلعبون على معنى معيّن وتجدهم يلعبون على معاني أخرى حسب ما يريّحهم مثلا الان في الحرب على اليمن تجد اكثر الشعرا يلعب على معاني اخرى تربطه الشاعر الخصم *فكلمة التوقيت غير مناسب اتوقع انها غير مناسبه )

2-الخصم أدى لبس كبير شلون ( يعني لاازم يكون غير زيد تقصد اجللل كل الشعراء الان اذا بيلعبون مع زيد لااازم يكون معناهم على مشاركته في المسابقه !!!! )

3- قفلة الموّال (حكمه جميله ما المانع ، والمتابع لمحاورات عبدالله ابن شايق يجد مثل هذي الأبيات كثيره عنده خصوصا رابطة المواويل ) واعتقد انها لا تشكل الباس ابدا

4- الربط بذكر سلطان (يابو متعب تعيش وربنا يشفيك يا سلطان=تعيش المملكة في ظل قايدها وحاكمها! ، بيت يتحمّد فيه على سلامة الأمير بعد غياااابه عن الساحه مطلوب منه مثل هذا البيت وهو كان اول بيت يعني مثابة سلام او ترحيب)

ان كنت تقصد التبرير لموقفك بهذه النقاط لأنّك لم تفهم المحاوره جيّدا فعادي يا أخي جل من لا يسهو والدعوى بسيطه (ووالله يالربع أخطيت ولا فيها شئ) وكلامنا كله تخمين لااا احد يجزم بما يقول سوى عبدالله وزيد والإعتذار من سمات الكبار (ومن هنا اقدم تحيّة لبو فايح) أما ان تتنقّص من حق ابن شايق لعدم فهمك لمعانيه هذي لا مبرّر لها ابداااااااا يا شمروخ

مع تحياتي