بطلان: نسبة عيال منصور الى ثابت بن سعد بن حجاج

[عامر بن جشم الهوازني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امرؤ القيس

. أما الخوض في أنساب بقية فروع عتيبة ونسبهم لغير آبائهم فهو غير مقبول، ولايقبل أيضاً ان ينصب المرء نفسه وصياً على القبيلة بلا دليل أو علم.



استغفر الله لي ولكم.

شكرا اخي امرؤ القيس على المشاركه

وأعلم اني لم أنصب نفسي وصيا على القبيلة عامه ولا على عيال منصور خاصه أنا اكتب عن نسبي فقط انا وأبنائي من بعدي وجميع هذه المصادر والمعلومات أمتلكتها قبل 22سنه ولم يبقى في عمري كثر ماراح والايام ما تنبيك عن غيبها وسوف أقف أمام الله ويسئلني عن كل حرف نطق به لساني وكل حرف خطته يدي


تقبل تحياتي

[البريماني]

سيدنا حمزة بن عبدالمطلب يقول لسيدنا محمد صلي الله عليه وسلم ( يا أبن أخي عندما أجوب الصحراء أدرك أن الله أكبر أن يوضع بين أربع جدران ) فكل من كثر غلطه ساء حفظه فتكرار الخطأ ليس له عذرُ يغطيه ونحن نحرص كل حرص علي ترجيح القول قبل النطق به ’ وأسمح لي بهذه الكلمه قد يكون بها شي من الغلضه ولاكنها كلمة حق لابد أن تقال يا أمرؤ القيس أتحدي أمام الجميع أن تجد كلمه واحده خارجه عن النص بمشاركاتي وردودي البالغ عددها 106 بمنتدي الهيلا


قلت : المراوحه والمناجيم والقساوره والصريرات جميعهم يردون لـ ثابت (الثبته)

قلت : النفعه والمقطه والطفحه جميعهم يردون لـ ( بطيان )

قلت : ( ثابت ) الجد الأعلي للثبته و (بطيان ) الجد الأعلي للشملا ( ثابت ) و (بطيان ) أخوان من بني سعد

قلت : ) قاسم - الحجاج - سالم ) أخوان آلاد صرير بن ثابت ويسمون الصريرات

قلت : ( مروح - ناجم – قسوره ) أخوان آلاد ثابت ويسمون اللصه

قلت : منصور الأبرق بن قاسم بن صرير بن ثابت هو الجد الأعلي لـ ( القثمه - العصمه - الشيابين - الدغالبه - الدعاجين )

يشهد الله ما قلته وما سوف أقوله لا بيغنيني غني ولا بيفقرني فقر لاكن الغني غني النفس ويكفينا فخراً الأنتماء لعتيبه فواجب وفرضن علي أن أقول للجميع أن أهتمامي هو شمل عتيبه وهو أمانه في أرقابنا ومن أدعي وقال أن عتيبه احلاف فربي حسيبه لاكن سوف يري المجنون أمامه يقول له قف مكانك عتيبه نسل ثابت وبطيان أبناء رجل واحد وأبناء عمومه خلصه كالجسد الواحد يجمعهم بيت واحد نطاحة العايل ذباحة الحايل كلمات قد نقشت علي جبال نجد والحجاز ووديانها فمن أراد أن يبني مجد وجاهيه علي حساب الهيلا ويدعي بأنه قد حالف عتيبه فنقول له نحن في غني عن الأولي والتالي وعتيبه غنيه برجالها

ونقول للأجانيب الي ما وراهم ألا العذاريب التاريخ ما يرحم لقد كان الأشراف أثناء حكمهم لمكه يعتمدون أعتماد كلي علي قبيلة عتيبه في صد الهجمات والتهديدات التي يتعرض لها الأشراف , فقبيلة عتيبه توصف بالصلابه والعند والبأس الشديد في القتال وقوة الشكيمه والعزة والمجد والسلطه وهي الحصن المنيع لهم

أسئلكم بالله يا من طمستوا التاريخ هل قبيلة عتيبه بحاجه لتوريد أحلاف ؟

ونقول للأجانيب الي ما وراهم ألا العذاريب التاريخ ما يرحم الكل يعلم حالة عدم الأستقرار السياسي التي شهدتها منطقة الحجاز والصرعات القبلية الطاحنه قبل حكم آل سعود حفظهم الله فلقد أستطاعت قبيلة عتيبه بسط نفوذها على أجزاء كبيره من نجد والحجاز وتكوين كيان سياسي خاص بها بعد سلسلة معارك طاحنه مع عدت قبائل كانت نهايتها أزاحة تلك القبائل عن نجد وجزء كبير من الأراضي الحجازيه

أسئلكم بالله يا من طمستوا التاريخ هل قبيلة عتيبه بحاجه لتوريد أحلاف ؟


ونقول للأجانيب الي ما وراهم ألا العذاريب التاريخ ما يرحم قبيلة عتيبه عما بعين العدو تواجه ولا تساوم مواجهة المصير أية كانت عواقبه , لأنها تجد في المساومه بلاءً يفوق في قسوته الموت في سبيل الدفاع عن الشرف والعرض والمصير , وسواء وجدت قبيلة عتيبه من يساعدها على مواجهة الصعاب التي تتعرض لها أم لم تجد فإنها لا بدّ لها من الأعتماد على نفسها قبل كل شيء , وفرض التضحية على أبنائها بأستنهاض همم الرجال وإذكاء حماس الأبطال وأستثارة النخوة الكامنة في نفوس الأجيال وإعداد الناس جسميّاً ونفسياً لتحمل أعباء الدفاع عنها ليكونوا سيفها الذي تضرب به وترسها الذي تتقي به الأذى فتندفع القبيله يملأ الحماس والحميه قلوبهم ويضاعف الإيمان قوتهم ويتسابق فرسان القبيله للنجدة والشهامة إلى ميدان المعركة ليذودوا عن حياض عتيبه ويردوا الأذى عن الأهل والعشيرة غير عابئين بالأهوال والمخاطر ولقد حققت قبيلة عتيبه أنتصارات مؤزره على طول الزمان وعرضه ولم تر القبائل في تاريخها معارك أشرس من المعارك التي خاضتها قبيبلة عتيبه وقد خاضها رجال بواسل تحت ظل وقيادة آل حميد وآل ربيعان فقد كانوا بحق رجال سطروا أمجاد قبيلتهم فكل معركه خاضتها القبيله علي مر العصور لقبيلة عتيبه نصيب الأسد فيها


فأسئلكم بالله يا من طمستوا التاريخ هل قبيلة عتيبه بحاجه لتوريد أحلاف ؟


فسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

أشهد بالله أنكــ كفيت ووفيت يالذيب كلامك سليم وهذا المتعارف عليه لدى عتيبه

[عامر بن جشم الهوازني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد الزائدي

الإثبات موجود في كتاب ابو علي الهجري حيث جاء فيه قبيلة وقدان محالفة قبيلة ثقيف في الطائف من تكون وقدان ومن تكون ثقيف ومن تكون ثماله هذه القبائل موجودة من الجاهلية وصدر الإسلام وحتى يومنا هذا





وانت دعك من تقصير الحساب كي يوافق خرافاتك ودجلك يا ولد تراك زودتها انت لعبت بنسب عتيبة وش بلاك ترا اعطيناك وجه اكثر من اللازم

عوارف عتيبة ثبتو اصل عيال منصور في ثبيت وانت ودك تخرجهم منها حالك يحزن

انت اعلم ولا القداح الذي أفناء كل عمره وجهده في البحث داخل الجزيرة وخارجها والقداح لو لديه علم من نص او حجة بما تدعي من جشميه أعيال منصور كان أتاء به كما جاء بحجة الديره

حاللك صعيب

قلت: أنت تتكلم عن عوارف الثبته وانهم نسبوا عيال منصور الى ثبيت هذا يعني ان ثبيت من بني جشم والدليل:

في وثيقة الصلح بين العصمه والقثمه حظروا عوارف الثبته الصلح وشهدوا عليه وهذه الوثيقة رفع فيها نسب القبيلتين الى بني جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن

هذا ماذا يعني اترك الاجابة الى القارى الكريم ولك اذا كنت صادقا في قولك ان عوارف بني سعد نسبوا منصور الى ثبيت هذا يعتبر اثبات جشمية عتيبة كافه

تقبل تحياتي

[عامر بن جشم الهوازني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الـوفـا طـبـعـي

اخذو العلم من رجال ثبيت عيااال منصوررر منا وفينا وغير هالكلام تلفيق وزور

قلت: أنت تتكلم عن عوارف الثبته وانهم نسبوا عيال منصور الى ثبيت هذا يعني ان ثبيت من بني جشم والدليل:

في وثيقة الصلح بين العصمه والقثمه حظروا عوارف الثبته الصلح وشهدوا عليه وهذه الوثيقة رفع فيها نسب القبيلتين الى بني جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن

هذا ماذا يعني اترك الاجابة الى القارى الكريم ولك اذا كنت صادقا في قولك ان عوارف بني سعد نسبوا منصور الى ثبيت هذا يعتبر اثبات جشمية عتيبة كافه

تقبل تحياتي

[عامر بن جشم الهوازني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلط سلطان الثبيتي

اخي عامر جد الثبتة ثابت وليس كما تدعى انه ثبيت

ولقد خالفة الحقيقة ولكن لدي سؤال من اين اتيت بهذا الكلام هل من وثائق ام اجتهادات شخصية؟

وثابت جد الثبتة سعدي هوازني

قلت:

هذا الكلام اتيت به من الموروث قديما اختلاف النسابة تعلمه فيما بينهم وهذا والله لايصح فتجد قديما من النسابة من فرق بين ثابت وثبيت حيث يقول بعضهم الثبته اهل السيل نسبة الى ثابت والثبته اهل السراه نسبه الى ثبيت وهو ليس اسم بل لقب لان جد ثبتة السراة تثبت من العلم وسمي ثبيت لانهم يفرقون بين ثبتة السراه وثبتة السيل وهذا موروث وانا اعتمدت عليه في جعلي ثابت الاكبر الذي ينحدر منه عيال منصور حسب موروث القبيلة والجد الاخر ثبيت بن سعد بن حجاج اخو البطنين

تقبل تحياتي

[فهد الزائدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامر بن جشم الهوازني

قلت: أنت تتكلم عن عوارف الثبته وانهم نسبوا عيال منصور الى ثبيت هذا يعني ان ثبيت من بني جشم والدليل:

في وثيقة الصلح بين العصمه والقثمه حظروا عوارف الثبته الصلح وشهدوا عليه وهذه الوثيقة رفع فيها نسب القبيلتين الى بني جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن

هذا ماذا يعني اترك الاجابة الى القارى الكريم ولك اذا كنت صادقا في قولك ان عوارف بني سعد نسبوا منصور الى ثبيت هذا يعتبر اثبات جشمية عتيبة كافه

تقبل تحياتي

وين وثيقة الصلح التي تشهد برفع نسب القبيلتين الى جشم لنا معكم اكثر من خمس سنوات ونحن نطالبكم بهذه الوثائق

والحجج طلبناها من النووي ومن الجشمي ومن جميع كتاب الطرح الجشمي وحتى هذا الوقت لم يصدر منها شي

سوى كلام السعة والتمني والبكاء على اطلال دريد بن الصمة وسراة جشم

اقسم بالله لا يوجد لديهم حجج ووثائق تنسبهم في قبيلة جشم الجاهلية ياناس بيننا وبين جشم الاف السنيين وياتي هذا الجشمي المعاصر ويريد ربطهم في جشم الجاهلي

الجشمي ويربطهم في جشم الجاهلي لا يوجد قبيلة في الدنيا كلها لديها نسب متصل سو الاشراف وما جاء

في حجة الديره حقت البطنيين فقط

وهؤلاء الجشميون يحلمون بجشم ولا جشم

حتى الخنه كم حاولنا يظهروا لنا مشجرتهم وحتى هذه اللحظة لا شي كلها فقاقيع وهذا منتداهم حق الذويبات لم يشيروا لا من قريب ولا من بعيد عن مشجرة ال

لا من قريب ولا من بعيد بمشجرة عتيبة والله لو فيه لوجدتها مثبته في منداهم

اخوي الجشمي تراك غلبت نفسك بهذا الطرح الهزيل وانت من افنيت عشرون عاما وتعلم اولادك بهذا النسب الجشمي

وكله اوهام تقول لك عشرون سنه وانت تبحث في جشمية عيال منصور

طيب وين وصلت نبي حججكم وثائقكم التي تدعون انها موجودة ؟؟؟!!

اخي هات ما تدعي انت وابن شرفان وابن شرفان سبق وطالبوه الباحثين بما ادعى من حجج وغيرها ولكنة لم يجب بل فضل الانسحاب


فضل الانسحاب وكذلك اصحاب الطرح العصيمي لا يوجد عندهم حقائق ودلائل فيما يدعون

ان كنتم صادقين اثبتوا لنا من خلال النصوص في امهات الكتب القديمة ومن خلال الحجج والوثائق

انكم ابناء النسب الجشمي


لا لالالالالالالالالا يوجدددددد

[فهد الزائدي]

قلت: أنت تتكلم عن عوارف الثبته وانهم نسبوا عيال منصور الى ثبيت هذا يعني ان ثبيت من بني جشم والدليل:

وش رايكم في قوله هذا اقلك عوارف الثبتة في عيال منصور انهم من ثبيت السعدي وانت تقول يعني ويفهم

من قولهم انهم من بني جشم ؟

هذا بالله كلام عاقل وش رايكم ياربع


لالالالالالالالالالا تعليق بعد هذا الجهل

[الشــاهد]

والله لم افهم ماذا تقصد ولكن


والله العظيم الذي من حلف به فاليصدق ان احد اجدادي الرابع تقريبا قال


قصيدة ومنها


انا من صرير وانا من ثبيت==هاذي عزوتي لاعتزيت==في داري ماعنها جليت0000

[خلف القثامي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد الزائدي

وش رايكم في قوله هذا اقلك عوارف الثبتة في عيال منصور انهم من ثبيت السعدي وانت تقول يعني ويفهم

من قولهم انهم من بني جشم ؟

هذا بالله كلام عاقل وش رايكم ياربع


لالالالالالالالالالا تعليق بعد هذا الجهل

اخوي / فهد





ابغى رايك في جشم



نبذه بسيطه عن هذه القبيله جشم الهوازنيه


فقط

[فهد الزائدي]

اخوي خلف البحث يحتاج له وقت طويل وبأمكانك الرجوع للسيد الخواجة قوقل يعطيك ما سألت

تحياتي