لماذا يقولون ان في عتيبة قبائل من قحطان !!! (آل مرا... وغزيه وعتيبة)

[هنيدس الروقي]

الاخ محمد الاسعدي
ومن قال اخي ان كلامنا وتعليقاتنا لها علاقة ب" أعراض " سواء لنا أولغيرنا !!!
حتى ادافع او يدافع احدهم عن عرض شخص ما...
فإنا لله وانا اليه راجعون
آمل ان يكون اختيارك للكلمات دقيق ...والا سنضطر الى مسح التعليق بكامله
تحياتي

الاخ القدير والفاضل مصدر مسئول
بعد التحيه
لقد تابعت مواضيعك الشيقه ، وهي مواضيع ممتازه ومفيدة ، ورأيي اخي العزيز ان الاختلاطات في عتيبة من هوازن من كافة الفروع ومن غيرها كذلك ، وعلاقة المسمى بالمكان بدمج الازمان ، أمر قد يجعل البحث يتجه عند البعض الى خطوط اخرى ، اذا ما خلطت كافة العصور وكافة المسميات المتشابهة وكأنها جميعاً في ذات المكان وفي ذات الزمان ايا كان ذلك الزمن ، كالقول على سبيل المثال :
أن " بني سعد " المشهورون جنوب الطائف ، سعد بن بكر؟؟ أو سعد من كنانه؟؟ أو من عدوان ؟؟ ولكن لماذا لا يكون الكثيرون دخلو في سعد آخر ؟؟ ولماذا لا يكون العداوين من سعد ؟؟ كما يقولون !! وليسو من عدوان آخر ،
كما ان هذا الخلط ودمج الزمن في المكان الواحد قد يقود الى سعد بن سعد !!!!!!!!!!
والواضح ان مسمى عتيبة لا علاقة له بسعد ...فسعد كمسمى شئ ..وعتيبة شئ آخر
وفي المحصلة المنطقية النهائية ....بني سعد من عتيبة ...وعتيبة متأخر عن بني سعد بغض النظر عن سعد الذي حواه عتيبة كجد ....وهذا نجده في كتب التواريخ !!!
بل نجده في الموروث القبلي فيما يعرف " بترثة عتيبة " دلالة على ان المنحدرين منها كنسب اوناس معدودين !!
أما العلقه من السمور من ربيع من النفعه ...فنحن اولا حتى نحدد أنه هو المسمى الحقيقي الذي جاء في كتب التاريخ والنسب القديمة فلابد من فهم عدة امور على نفس النسق المتقدم آنفاً وهو يتكرر في الاتي :
ـ بحسب وثائق النفعه فإن نفيع يكون قد عاش في القرن التاسع او الثامن الهجري
ـ بنو رويع (ربيع او رفيع في مصادر أخرى) ذكرو قبل عصر نفيع نفسه !!!
ـ كذلك الزود هناك دلائل تشير الى انهم ذكروا قبل ولادة نفيع !!!
اما دخول هذه الفروع القديمة في نفيع الفرع المتأخر نوعاً ما فيما بعد فأمر جائز
مع العلم انني مقتنع ان مسميات فروع عتيبة داخل البطون الحالية هي مسميات قديمة لاستقلاليتها في كثير من الاحيان ...
فلماذا لا يكون ما ذهبت اليه حقيقة خاصة ان الابناء توارثو ذلك من الآباء وقالوه !!
خاصة اننا لا نجد نصاً صريحاً يقول ان بني سعد من عتيبة لنقول ان عتيبة اسم جاهلي!!
مع ملاحظة المفهوم العامي عند الكثيرين ان عتيبة " أحلاف "
وأما صلة ربيع عتيبة بربيع العراق فهذا يدخل عندنا ضمن تاريخ شبابة
فمن خلال الموروث القبلي في عتيبة فإن هناك قاعدة كبرى لشبابة في الشام والعراق وعلى هذا دلائل كثيرة جداً ..سنحاول عرضها انشاء الله في القريب
وهو ما سيفسر ما يحاول طرحه الاخ الاحيوي حول صلة المساعيد بعتيبة ... وهم بلا شك ليسو من نفيع اذا ما اعتبرنا ان نفيع كما في الوثيقه عاش في القرن التاسع او الثامن !!
تحياتي لشخصك الكريم
هنيدس
ملاحظة : حتى تتضح الصوره امام القارئ الكريم اقصينا مسميات لم تعرف من قبل في عتيبة الحديثه مع انها ذات علاقة كبيرة بعتيبة ...والذي يجعلنا نطرح الموضوع بهذه البساطة على حساب (المسميات القديمة) هو خلط مؤرخي التركمان في انساب العرب والتصحيف المريع فيها .