ديــــــوان ابن جدلان]

[سمو البدر]

	المـــمـــاشـــــــي لاتخالفت المماشـي تخالفـت الـدروب مـع مـن يعنيـك ويقـدرك وتـقـدّره والبشر محدٍ على شف غيره بمغَصوب مـن بغالـه شعـب فيسنـده ويحّـدره والأدمي ماهوب يدري بسـدات الغيـوب وارد المـا مايدلّـه يـاكـود مـصّـدره ولا تجيك الحصبه الا من فراش امحصوب وحبة الجدري تجي من فـراش مجّـدره الـمـــزايــــن يا اهل المزاين في خيار البعارين فزتوا بزين الشعل والوضح والسود ما شفتوا الحمر الجراما المزايين اللي حصايرهن كما السدو ممدود كنها من الشيراز تعطي تلاوين حمرا يديهن بيض وخشومهن سود خفافهن ما شذبتها الضلاعين سفرت مضيف ثليم في مصمك العود لا درهمت كنها تحذف بطاطين ولا تهزع في حريرا و ماهود طول اللحي فيهن وكبر العرانيين خلت عليهن في جهام البدو زود في الورد ما يشرب من الحوض ثنتين ما هيب تنقر حوضها نقر مفرود ترخي سيوف لحيها والجرانيين اللي بعدها تحسب الحوض مسدود ويرفع لها خوفا عليها من العين من كثرة المقطان لا صرّم العود وان ثوروهن والخطاطير مشفين وان ثوروهن والخطاطير مشفين احدِ من ادني الذود يملي المواعين واحدِ يلّيم في القدح قطة … وان كان وينها واهلها وين اخذوا كلامِ بين الاقطار ماكود عند اهل سمحات الوجيه المسمين تروي القنا من دونها دم وكبود عشيها بين الظنط والسباعين ومسفارها قرمل كمامين برود خشيم الذيب نفوسنا في خشيم الذيـب مجبـوره والله نحـبـه و محبتـنـا إلهـيـه ومحاسنك ياخشيم الذيب مدثـوره بّين عليـك الشقا عقـب الرفاهّيـه أنا احسب أن الشقا مايخلف الصوره لين أضمحلت ملامحـك الطبيعيـه قنب به الذيب ليـن أنشـق حنجـوره ثم حوّل الذيب منه وشرّف أوخيـه حتى فروعه وشعبانـه وشجّــوره ما عاد تعرف حيوده مـن قواطيـه يوم إن محاجيه فيها تمرح سبـوره وشعابته من لباس العـز مكسيـه في ظل طلح يرّسن كل مذعـوره وعلى حجاه الثميـدي والفرنجيـه متبوشن مـن عواجيـه ومنفـوره حكامنـا قـدم حكـام السعوديـه حرّاس نجد الحديري عند أخو نوره ونمرالسبايا تقلطـهـا العواجـيـه إخوان هيا ذرا من قـاد مظهـوره من أم ريشان إلى عـرق المنينيـه وراعي الجنينه عليها بانين سـوره مذبّح التـرك وشيـوخ الهلاليـه شيخ تشيع رباط الخيل بقصـوره متروشنِ بالمجّـوخ فـوق عليّـه في حكمه الناس منهيّـه ومامـوره حق الجنينه عليه حقـوق شرعيـه واليوم سالم ولد حامد لعـب دوره عز الله ا إنه جمع هذيك مـع ذيـه على جميع المراجل طالت شبـوره هيبه ولينـة جنـاب وقو شخصّيـه إن كان قّصر رفيقه سامح قصوره وان طاب قال الجماعه طيبهم ليـه عزالله إنه عليه البيـض منشـوره يستاهل البيض كل مجـرب زيّـه و اليوم الأوطان و الرعيان مكبوره أهل الرعايا كفاهم راعـي رعيّـه ولاهيب من ربعي الظفران مقصورة سقم الأعـادي مزبّنـة الجلاويـه كسّابة النعم لا جا للدخـن ثـوره ورث لجدانهم مـا هيـب عاريـه يفرح بها الشول لا ما لج مضهوره وترعا الهمل في حماهم تقل مرعيه