مناخ الشعراء

[الهيلاء]

اخي ابن عاصم

نعم فالمعروف ان العصمه والدغالبه والدعاجين كانوا مع الهيضل في عطفته
واللي ذكرته عن مناخ عرجا صحيح 0

وبخصوص باقي برقا فالمقطه كانت لهم عطفه ابن حميد
والنفعه عطفتهم لذوي زياد عند ابورقبه وكان صاحبها في عرجا والرشاويه والحرمليه
والعويند 0
وهذا معروف ان شبيب بن حجنه عندما تجهز لاحد حروب عتيبه وهو على فرسه
قابله احد ابناءه وقال هذا الجمل الاوضح سنضع عليه العطفه
فقال شبيب بن حجنه العطفه لابورقبه وعطفتنا وحده فضرب الجمل وابعده

اما بالنسبه للشايبين فحسب ماسمعت انها لهذال ابن فهيد وهو لم يحضر مناخ عرجا
هذا ماعرف وقد تكون هناك عطف اخري مثلا للروسان والقثمه والله اعلم

الى جميع الأخوه..
المناخ المذكور يسمى مناخ عرجا عند عامة الناس بحكم قرب التحام الجيوش.
برقا كانت بقيادة الهيضل ضد حرب ومطير وقحطان وأظن ان هناك قصيده اخرى غير التي ذكرها الاخ ليل توضح تفاصيل الوقعه.اما ماذكر ان محمد ابن هندي أرسل للفرم فلا علم لي بذلك وارجو من صاحب الخبر أن يدلنا على شيء يثبت ذلك سواءا ً مخطوطه او رواية شخص ٍ موثوق به، ولدي تسائل بسيط كيف يرسل ابن هندي والقبيله بقيادة شخص آخر وابن هندي من ضمن القبيله.
والسلااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام، ،،،

للجميع.............
عطفة الهيضل على الدعاجين وبرقا وعتيبه.
في المناويخ الكبيره تكون العطفه للهيضل(عتيبه مجتمعه)
واذا كانت الوقعه على برقا فهي للهيضل وهكذا، ومااحب ان اوضحه ان مناخ عرجا هو اول وقت لظهور عطف اخرى مثل العصمه على ابا العلا والدغالبه على خزام المهري(لست متأكداً من ذلك هل سيقت أم لا وسأحاول لاحقا ً التأكد من ذلك)،بعد ان كانت رايتهم تحت الهيضل وكذلك القثمه جماعة ابن عبـّود ولكنهم بقوا فالحجاز ولم ينزلوا نجد.اما مايخص ابن عقيل فماذكره ابن عاصم صحيح ونفس الحال كاد ان يحصل لأبالعلا لولا تدخل بعض ٍ من أمراء عتيبه.
هذا مالدي الآن وسأوافيكم بالمزيد حال التأكد من مااكتب.

الأخ/ خيال البلها

أعجبني البيت المشتمل عليه توقيعك، إلا انني لاحظت انه يحتوي على خطأ بسيط وهو (ماشبه) ومن المفترض ان يكون كما قاله شاعره ليصبح:

رخص الحصان ورخصوا الطيبيني
وغلي الحمار ومااشتبه له من الناس
ولـد الردي يدحـم بجــنب ٍ مــتـيـني
وولد الحـموله قـام يمشي مع الساس

[ابن عاصم]

اخي العزيز الهيلا
شكرا قد افدتنا صحيح ابن فهيد لم يحضر مناخ عرجا

اخي العزيز خيال البلها

شكرا علي توضيحك من قائل البيت وللعلم ماورد في كتاب بن بليهد تحريف للبيت وقد نوه لذلك ابن بليهد والتصحيح هو

اللي علي الحسرج طقع وانحاش ........ اوحا طقاع اللي مع التسرير



الاخ العزيز ابن الهيلا (علي ما اعتقد ابو عتيبه وعبدالله العتيبي سابقا)

1_ماذكرته انا عن سالفة الفرم ومحمد بن هندي ستجدها في طيات كتاب ابن بليهد وقال ايضا انهم (اي فرسان حرب) سبعمائة فارس .

2_ اي كتاب قال ان عرجا بقيادة الهيضل هل تتفضل لنا بايراد اسم الكتاب او المخطوطه التي ذكرة ذلك(مع العلم ان اكثر الكتب تؤكد ان بن هندي كان رئيسا لبرقا في المناويخ وايضا تركي بن حميد هذا ماذكره عبدالرحمن الظاهري وغيره الكثيرمن الكتب وهذا الذي سمعناه من شيباننا وتعلمه القبائل الاخري).

5_ وقولك ان عطفة اباالعلا كاد ان يحصلها ماحصل لعطفة ابن عقيل لولا تدخل امراء عتيبه فاقول لا يااخي الكريم لم يستطع الهيضل ان يفعل شي وتدخل امراء عتيبه كان لعلمهم ان الهيضل ليس بيده شي ان يفعله حيال ذلك لان العصمه كانو مصممين علي ورود عطفتهم عرجا.






تحياتي لكم

ابن الهيلا وابن عاصم ...لكما تحياتي

[صقر عتيبه10]

الاخوان الاعزاء

ابن الهيلاء وابن عاصم
اعتقد ان برقاء لم يتخلف منها سوى ابن فهيد .
اما المناخ فهو ثلاث قبايل ضد عتيبه معروفه, ليست نقطة الخلاف.
ابن الهيلاء
ابا العلاء جزاء مشى عطفته وهي معروفه عند العامه وقد ذكرت في كتب .
اما المناخ فكان بقيادة عقيد عتيبه اذا كان المناخ على برقاء وهو محمد بن هندي.
اما سالفة ابن هندي والفرم فهي صحيحه عندما :
ارسل بن هندي للفرم ويقول له يا بن شبابه حنا كلنا واحدين والقبايل تحوفنا,
قاله الفرم يا بن هندي انا عندي 700فارس من بني علي ودي اشوف فعلهم في عتيبه.
سكت بن هندي عندما علم بذلك وكان نصر موزر لعتيبه خصوصا على الفرم نفسه عندما هرب متنكرا بلبا س .......... الى دياره.
اما ما يخص العطف :
الهيظل ونعم لا احد يبخصه حقه كانت العطفه له والقياده في الغالب لا بن هندي لا انه كان فارس محنك الرأي وهذا لا ينقص في امراء عتيبه الاخرين.
والعطف كان الهيظل يتبعه شرايد فرسان فقط وليس جميع ما ذكر من القبايل
وبعدها كلن حط له عطفه منهم ابا العلاء والمهري وابو رقبه وعلى ما اعتقد بن حميد له والعبود له وابن فهيد له وبن عقيل ساقها ثم ردها بعض ماقول ذكرته الكتب والبعض من الرواة الثقات .
يا اخي لو انك قلت العطفه على برقاء فقط ممكن نتقبل شوي اما عتيبه فلا المعروف ان بن ربيعان له عطفه على الروقه واذا كان المناخ على الروقه واتت برقا لنصرة ابناء عمومتها تكون القياده لا بن ربيعان.

اما الاخ نجد
فاعتقد ان برقا حظرت ما عداء بن فهيد كان في تهامه مذكوره في قصيدة على ما اعتقد التويجر.

امل ان لا يطول النقاش
واتمنى عدم الاساءه لاحد كلهم ونعم الا ان الحظ يحالف البعظ ويخون البعض.

شكرا
اخوكم صقر عتيبه

[ابن عاصم]

الاخ ابن الهيلا

ماذكرته عن كتاب الاستاذ/ محمد بن دخيل الله الغزلي العصيمي

ليعلم الاخوان وان وردة به بعض الاخطا الطفيفه فهو يشكر جزيل الشكر لانه دون قصائد وجمع قصائد عتابه المتفرقه وهناك قصائد لم نعلم عنها الا عن هذا الكتاب الذي يعتبر مرجع هام .
وان اخطأ في نقطتين او ثلاث او حتي عشر فهو نجح في باقي الكتاب الذي يتكون من جزئين كل جزء حوالي 600صفحه الا يعتبر انجازا يشكر عليه .

وعلي ما اظن يااخي الكريم ان صاحب الكتاب نوه في اخر الكتاب بذكر رقم صندوق بريده وعنوانه لكل من يعلم عن شي او وقع علي خطأ ان يراسله فهل راستله لتأخذ وجهة نظره وتخبره عن الاغلاط ام انك فقط تريد نسف اهمية الكتاب الذي لم يتوافق واهوائك .

الاستاذ محمد بن دخيل الله يستحق الشكر والاطراء من كافة ابناء القبيله وشيوخها وكتاب بحجم كتابه لابد وان يقع فيه بعض الاخطا لانه ليس معصوما من الخطأ.

فلك الشكر والامتنان يامحمد بن دخيل الله العصيمي.


اما عن قولك عن كديميس العصيمي

فيا اخي الكريم عندما كانت قصائد حرب ومطير تنهش في قبيلة عتابه وانت لاتعلم شيئا وانما مستريح البال وش عليك كان كديميس العصيمي وشعراء عتابه يعدون تاريخ عتابه في قصائدهم التي تعتبر مرجعا لابناء القبيله .

ان لم تكن هذه المراجع لايعتد بها وهم من ابناء القبيله العظيمه والكتاب الاخرون من غير قبيلة عتابه لايعتد بكتاباتهم فبماذا نعتد .

بكلامك ياخي

[ابوعتب]

للتوضيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــح عطفة النفعه عند ابن حجنه من قديم من طوقان ابن حجنه لمترك وصلال مرورا بشبيب وشباب ابن حجنه
علي فكره تري امارة ابن حجنه للنفعه قديمه جدا جدا ولا ابورقبه كان علي ذوي زياد فقط فقط كما ان الدهانه كان علي المساعيد فقط فقط
سجل للتوضيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــح وشكرا

[ابوعيد البرقاوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,
وبعد ,,
اخوي لــيل مشكوور لمشاركتك الماسيه بصراحه
والشكر للاعضاء الذين شاركوك في محور حديثك الجميل الذي يهم كل فرد عتيبي واستفاد منه بصراحه
وجميل من الاعضاء المشاركه فيه
وهذا ما نتامله من الاعضاء .................