نتيـــجة عينـتيـن .. لكرزان البقوم ، والجذعان من الروقة ,.

[(مہودع دنہيأهہ)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن ثابت الهوازني

هلابك يا مودع , . علم النسب الجيني الآن يمشي بخطى متوازية ومتواطئة - في الأغلب - مع كتب الأنساب وموروث القبايل ،. إلا من بعض الاستثناءات القليلة في نتايج شبه محسومة
كتواجد نتايج بعض القبايل ذات الموروث الربعي في تكتل قحطاني على التحور (by8) بعيدا عن التكتلآت (النزارية) .!!

ولا يمكن مع هذا أن ننفي به موروث أحد ,.
فالتاريخ والموروث شيء، والنسب شيء. فهم هذي النقطة مهم جدا ، .


بالعموم . وعلى مستوى الشعوب الجاهلية (أسفل مضر وربيعة)
لم يحسم الكثير حتى الآن ،- عدا التحور الخندفي- .
قلة الفاحصين وعدم الإعلان بالأسماء الصريحة
من الأسباب ، وتعطيك قراءة نسبية فقط .

كذلك إغفال بعض النصوص المهمة التي تبين بعض اللبس الحاصل في بعض النتائج ,.
كالخلاف على (قيس عيلان بن الناس) ,. و (دهمان بن الناس) !
وهل لهما أخ ثالث أم لآ .!؟
كذلك استعجال البعض ، في القراءة وحسم الإسقاط ,!
تسرعا أو استباقا -بنوايا الله أعلم بها- . هو سبب أكثر هذا النزاع الحاصل .,


فيما يخص قبيلة عتيبة .,
القيسية بنظري حسمت، ووجود بعض نتايج سبيع والسهول وثقيف معهم على التحور fgc1713 ربما تذهب بنا لحسم -جيني- هوازني قريب ،.
أما على مستوى القبيلة ، فهم من سلالة رجل واحد = ( zs5804 ) "تكتل عتيبي صرف"
وظهرت أسفله تحورات توزع قبايل عتيبة توزيع قريب جدا
من التقسيم المعروف (ثبيت وشملا) و (برقا وروق) .!!

أوضح مثال ,. قبايل مزحم
- السياحين أبناء ناصر .. على تحور
- والعضيان وذوي عطية أبناء منصور على تحور موازي .!


فيما يخص نتيجة (الجذع) .
نتيجته -الوحيدة- ترجح الآن أنهم من عتيبة عدا وجدا ,.
وما كان يقال أنهم من عنزة ,. فماله إلا تفسير واحد .
أنهم دخلوا في عنزة في وقت قديم، وبعد رجوعهم ظن بعض المتأخرين
أنهم بالأصل نزيعة (من عنزة) .!! والعكس هو الصحيح ,.

ابن ثابت حسب ما اعرف ان نتايج عتيبه اخرجتها من هوازن ومن خصفة قيس وادخلتها في جديلة قيس اللي هم فهم وعدوان وصحيح جاء جزء من سبيع والسهول معنا ولكن جا جزء منهم مع سليم وعامر اهل العراق واللي يعتقد الى الان انهم فالاصل من جديلة قيس دخلو مع سبيه والسهول


المهم اخوي ان كان عندم حساب في تويتر ياليت ترسله لي خاص