الشيخ / هندي بن ناهس الـذويـبـي

[سفيان الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الذويبي

كآنت هنآلك أبل لعمري يدعى عويض ابو عضيده الخضراني الحربي وكآنت عند هذي البل صبي يرعاها ويوم من الايآم جآ شمري للصبي وحصل بينهم خلاف ممـآ أدى الا ان قتل الحربي هذا الشمري ووصل الخبر الا الامير عبد العزيز بن مسآعد ال سعود فآ أمر الامير عبد العزيز بأخذ بل عويض الخضراني ....فآ وصل المووضوع الا الشيخ هندي الذويبي فذهب الشيخ هندي الذويبي الا الأمير عبد العزيز بشأن إبل عويض
فقال الشيخ هندي للأمير عبد العزيز تأخذ ابل عمري عندي بالشبيكيه بحق وإلأأ بغير حق ؟؟
فقال يحكم بيينا الشرع ..قال هذا بيت الشيخ ابن سليم تحت قصرك وهو يحكم بيننا بالشرع
قال الامير هدينآكم للشرع وانتم بدو ..... قال الشيخ هندي الي هدانا للشرع الله ويوم تقول بدو والله ما تاصلها فقال الامير والله لتدآ فقال الشيخ هندي والله مآتدآ فسل سيفه الامير عبد العزيز ويتعزوى أنآ أخو نوره ويسل هندي الذويبي سيفه اللويصق وقال أخو نوره انا مهو انت ويزبن بن مساعد على المحرم وقال عطو هالجنأزه إباعره وفعلآ رجعت اباعر ابو عضيده له

وهذه هي إحدى قصص جدي الشيخ والفارس هندي بن ناهس الذويبي التي فعلآ نفتخر فيها

أخي محمد هذه القصه لايمكن أن تطرحها إلا بعد أن تثبت صحتها لأن من أخطاء البادية المبالغة في الرفع من شأنهم والحط من شأن الآخرين ويرتكبون جريمة التضليل على أبنائهم ومما يؤلمني في كثيرمن أبناء البادية عمى بصائرهم عن نقاط ضعفهم وتصوراتهم المغلوطة عن الحياة
ثم إن قصتك فيها مفردات غير مفهومة وهي (ويوم تقول بدو والله ما تاصلها فقال الامير والله لتدآ )أرجوا منك توضيحها

آخر تعديل سفيان الحربي يوم 02-Sep-2010 في 05:56 AM.

[اداوي الجروح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان الحربي

أخي محمد هذه القصه لايمكن أن تطرحها إلا بعد أن تثبت صحتها لأن من أخطاء البادية المبالغة في الرفع من شأنهم والحط من شأن الآخرين ويرتكبون جريمة التضليل على أبنائهم ومما يؤلمني في كثيرمن أبناء البادية عمى بصائرهم عن نقاط ضعفهم وتصوراتهم المغلوطة عن الحياة
ثم إن قصتك فيها مفردات غير مفهومة وهي (ويوم تقول بدو والله ما تاصلها فقال الامير والله لتدآ )أرجوا منك توضيحها

صدقت اخي سفيان فيما دكرته ودونته هناء
فلا شك ممادفع هدا الكاتب الاخ محمد من نشر تلك الاحداث او المشاده الكلاميه بين احد ابرر حكام القصيم ابن مساعد واحد البدو ؟

سوالي للاخ محمد ماهي المصادر التاريخيه الموثوقه لنشر
خيلاتك وتصويرك للقصص دون دكرك للمصدر او المرجع؟
حتى وان صحه الروايه مالغرض من نشر تلك التفاهات
الله يكفينا شر التعصب القبيلي والله لو قلنا تعصبوا للدين كان علووووم

[مبارك مسفر الرقاص الحافي]

بسم الله الرحمن الرحيم


ناس لهم في القلب قدر ومعزه

والعين تهو الشوفهم في كل حزه

ذكرتهم والصوم يطوي خيامه

فارتاع قلبي كن ريح تهزه

ارسلت اهنيهم واعزي الاحبه

مبارك شهرك ويالله تعزه

ويبلغك تاليه في خير حاله

وتبقي لكم بالقلب كل المعزه

[ولدعساف]

والله ونعم بالشيخ / هندي بن ناهس الذويبي .. والله يرحمه ويرحم أموات المسلمين !!

,,

وبيض الله وجهك ياحفيد الكرم والشجاعه فالذويبات معروفين لايعرفون !!

,,

وحياك الله في محلك بين ربعك وأخوانك !!

,,

محبك !!

التوقيع

قال أبوبكر الصديق - رضي الله عنه - ( الموت أهون مما بعده، و أشدّ مما قبله ) حسبي الله ونعم الوكيل كتبت وقد أيقنت يوم كتابتي .. بأن يدي تفنى ويبقى كتابها فإن كتبت خيراً ستجزى بمثله .. وإن كتبت شرا عليها حسابها

[مشاري الحبردي]

ونعم والله بالذوبه كلهم


وحرب كلها

[الحر2010]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الذويبي

كآنت هنآلك أبل لعمري يدعى عويض ابو عضيده الخضراني الحربي وكآنت عند هذي البل صبي يرعاها ويوم من الايآم جآ شمري للصبي وحصل بينهم خلاف ممـآ أدى الا ان قتل الحربي هذا الشمري ووصل الخبر الا الامير عبد العزيز بن مسآعد ال سعود فآ أمر الامير عبد العزيز بأخذ بل عويض الخضراني ....فآ وصل المووضوع الا الشيخ هندي الذويبي فذهب الشيخ هندي الذويبي الا الأمير عبد العزيز بشأن إبل عويض
فقال الشيخ هندي للأمير عبد العزيز تأخذ ابل عمري عندي بالشبيكيه بحق وإلأأ بغير حق ؟؟
فقال يحكم بيينا الشرع ..قال هذا بيت الشيخ ابن سليم تحت قصرك وهو يحكم بيننا بالشرع
قال الامير هدينآكم للشرع وانتم بدو ..... قال الشيخ هندي الي هدانا للشرع الله ويوم تقول بدو والله ما تاصلها فقال الامير والله لتدآ فقال الشيخ هندي والله مآتدآ فسل سيفه الامير عبد العزيز ويتعزوى أنآ أخو نوره ويسل هندي الذويبي سيفه اللويصق وقال أخو نوره انا مهو انت ويزبن بن مساعد على المحرم وقال عطو هالجنأزه إباعره وفعلآ رجعت اباعر ابو عضيده له

وهذه هي إحدى قصص جدي الشيخ والفارس هندي بن ناهس الذويبي التي فعلآ نفتخر فيها

ونعم بجدك هندي بن ناهس الذويبي يا محمد ولا نشك في شجاعته ,لكن وين حاشية الامير هل زبنوا للمحرم ايضا ؟؟

انا ماكذب القصة اجمالا ,لكن فيها مبالغة ,وهي دعوة لتنقيح قصص الاولين ففيها مبالغات

[خلف المطيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحر2010

ونعم بجدك هندي بن ناهس الذويبي يا محمد ولا نشك في شجاعته ,لكن وين حاشية الامير هل زبنوا للمحرم ايضا ؟؟

انا ماكذب القصة اجمالا ,لكن فيها مبالغة ,وهي دعوة لتنقيح قصص الاولين ففيها مبالغات

يالله حي ابن وايل

المبالغه شي طبيعي وسمه من سمات العرب لكن لا تأتي المبالغه من فراغ انما تاتي من فعل

وانا لا اشك في هاذي القصه لانها حصلت خمس مرات في تايخ العرب

طيب انا اسئلك اين حاشية الملك عن ابن كلثوم عندما ارادت زوجة الملك اهانة امه وهي ابنة سالم الزير

وهجد الملك امام حاشيته السؤال كيف نقر لبن كلثوم ولا نقر لهندي الذويبي وكلاهما فرسان وكلن له

زمنه

[الحر2010]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلف المطيري

يالله حي ابن وايل

المبالغه شي طبيعي وسمه من سمات العرب لكن لا تأتي المبالغه من فراغ انما تاتي من فعل

وانا لا اشك في هاذي القصه لانها حصلت خمس مرات في تايخ العرب

طيب انا اسئلك اين حاشية الملك عن ابن كلثوم عندما ارادت زوجة الملك اهانة امه وهي ابنة سالم الزير

وهجد الملك امام حاشيته السؤال كيف نقر لبن كلثوم ولا نقر لهندي الذويبي وكلاهما فرسان وكلن له

زمنه

الله يحييك ياخلف ,واشكرك على التوضيح

[حليس الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلف المطيري

يالله حي ابن وايل

المبالغه شي طبيعي وسمه من سمات العرب لكن لا تأتي المبالغه من فراغ انما تاتي من فعل

وانا لا اشك في هاذي القصه لانها حصلت خمس مرات في تايخ العرب

طيب انا اسئلك اين حاشية الملك عن ابن كلثوم عندما ارادت زوجة الملك اهانة امه وهي ابنة سالم الزير

وهجد الملك امام حاشيته السؤال كيف نقر لبن كلثوم ولا نقر لهندي الذويبي وكلاهما فرسان وكلن له

زمنه

شكرا الاخ خلف على ردك الواضح و هذه القصص تتكرر عند ابناء الباديه المتعودين على عزة النفس وبتاريخ قبيلة حرب قصص مشابهه لقصة الشيخ هندي كقصة الشيخ ابن عسم الذي تدخل بتعيين الشريف بوسط مجلس الاشراف وبين حاشيتهم وهدد احدهم بالسيف والقصه موجودة لدى كتب مؤرخي الاشراف .
حول هذا الخبر يقول المؤرخ العصامي
( في سنة 907 هـ مات الشريف هزاع شريف مكه وبعد موته عقد مجلس في الحطيم تصدره القاضي ابو السعود بن ابراهيم بن ظهيره وفيه القضاة والحكام والامراء من العرب والاروام وفيهم الشريف جازان واسمه محمد ومالك بن رومي شيخ طائفة زبيد – شيخ حرب- واعيان الشرفاء الكرام وتفاوضو فيمن يليق لامرة مكه المشرفه وطال بينهم الكلام فقال مالك بن رومي : ما أمير مكه وسلطانها الا جازان وماكان هزاع الا به وبركات ماله الا السيف فسكت الحاضرون جميعهم طويلا فقال القاضي ابو السعود فمن يليها الان وتكون في وجهه ؟ فقال مالك بن رومي الشريف جازان وبنو ابراهيم معه في ذلك فنودي بجازان في شوارع مكه )


وكقصة ايضا الشيخ جزا الاحمدي الذي غضب من الباشا و هدد بسيفه امامه بمجلس الباشا بينبع والقصه موجوده ومثبته بكتاب بوركهارت .

آخر تعديل حليس الحربي يوم 03-Sep-2010 في 02:19 AM.

[سفيان الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حليس الحربي

شكرا الاخ خلف على ردك الواضح و هذه القصص تتكرر عند ابناء الباديه المتعودين على عزة النفس وبتاريخ قبيلة حرب قصص مشابهه لقصة الشيخ هندي كقصة الشيخ ابن عسم الذي تدخل بتعيين الشريف بوسط مجلس الاشراف وبين حاشيتهم وهدد احدهم بالسيف والقصه موجودة لدى كتب مؤرخي الاشراف .
حول هذا الخبر يقول المؤرخ العصامي
( في سنة 907 هـ مات الشريف هزاع شريف مكه وبعد موته عقد مجلس في الحطيم تصدره القاضي ابو السعود بن ابراهيم بن ظهيره وفيه القضاة والحكام والامراء من العرب والاروام وفيهم الشريف جازان واسمه محمد ومالك بن رومي شيخ طائفة زبيد – شيخ حرب- واعيان الشرفاء الكرام وتفاوضو فيمن يليق لامرة مكه المشرفه وطال بينهم الكلام فقال مالك بن رومي : ما أمير مكه وسلطانها الا جازان وماكان هزاع الا به وبركات ماله الا السيف فسكت الحاضرون جميعهم طويلا فقال القاضي ابو السعود فمن يليها الان وتكون في وجهه ؟ فقال مالك بن رومي الشريف جازان وبنو ابراهيم معه في ذلك فنودي بجازان في شوارع مكه )


وكقصة ايضا الشيخ جزا الاحمدي الذي غضب من الباشا و هدد بسيفه امامه بمجلس الباشا بينبع والقصه موجوده ومثبته بكتاب بوركهارت .

الله يبارك فيكم نحن نطلب إثبات القصة حتى نبني عليها تصورا صحيحا فالقصة يترتب عليها حكم تاريخي في موقف الأمير من القضاء ومن البادية فالأخبار متضاربه فهناك من يقول إن أمرائنا وملوكنا بدو يعتزون ببداوتهم وهناك من يقول إنهم يخادعون البدو ويلعنونهم ولا صلة لهم بالبدو البته
أما قياسك الذويبي على ابن عسم وجزا الأحمدي فهو قياس مع الفارق لأن ابن عسم وجزا الأحمدي لايدينون لأحد ببيعة في أعناقهم وخلفهم جيش جرار من قبيلتهم والحاكم هو الأضعف في تلك الحاله على النقيض تماما من موقف الذويبي وإن ثبت جزء من قصته فهي ترفع من شأن الأمير أكثر مما ترفع من شأن الذويبي وما يشككني في هذه القصة أنها لو كانت صحيحة لانتشرت في الآفاق