سفر الدغيلبي وعبدالحميد الفهمي

[صعيب المنال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصقيل المجرب

المحاوره هاذي حضرتها وكانت في مكه

بل عكس كان سفر الدغليبي نجم فيها كالعاده

وكان بها السناني

وابو سعد امتع الجمهور في هذه الملعبه

أخي الصقيل المجرب

لا أعلم أين كانت هذه المحاوره ولكن كل ما أتمناه ألا ننساق خلف العواطف

ونهضم شاعرية شاعر على حساب العواطف

أبو سعد شاعر قدير وأنا من أشد متابعيه ولكن لم يوفق في هذا الطاروق أبداً

لأن الفهمي وجد مدخل كبير من خلال بيته ( السهم الأحمر , والسهم الأخضر ) وكذلك مدحه للغرور

وكانت ثغره كبيره في بيت سفر

ومن الأحرى على أبو سعد تدارك الموقف وعدم تكرار الخطأ الذي وقع فيه

إلا أنه أعاد الكره مره ولو أنها بصيغه أخرى ( السهم الأحمر غيره السهم الأخضر )

وهنا لا أجد مبرر لأبو سعد نهائياً في تكرار خطائه

أضف إلى ذلك تعاليه في بداية الطارق وهذا ما أشرت اليه في صلب طرحي

وقد حذره الفهمي من هذا الغرور ببيتينه :

تبا تذوق المر لو ابنمّرك
لكن حنا مانوينا نضرك
مير الغرور احذر منه لا يغرك
يحتار من يختار بين الامرين
والبيت الآخر :

بعض الغرور يطيح ناسآ قويه
لك عبرة في الزمره الناصريه
سينا غدت منهم هذيك السنيه
يحتار من يختار بين الامرين

فما كان من الفهمي بعد أن ارتكب سفر خطائه

إلا أن يوجه له تحذير

يا بو سعد عناك معناك = واخاف يلحقني ملامي

أن سفر فتح على نفسه أبواب من معناه ويذكره اذا كان السناني حاضر بأن كلاهم من شبابه وينبغي الا يسير هذا الخطأ بحضور شاعر من خارج شبابه أمام الحضور

وفي الختام أشكرك أخي على مشاركتك هذه
ودفعتني لكتابة ما لم يكن في الحسبان

شكراً لك
شكراً لك
شكراً لك

[شمروخ ابن عايد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صعيب المنال

أخي الصقيل المجرب

لا أعلم أين كانت هذه المحاوره ولكن كل ما أتمناه ألا ننساق خلف العواطف

ونهضم شاعرية شاعر على حساب العواطف

أبو سعد شاعر قدير وأنا من أشد متابعيه ولكن لم يوفق في هذا الطاروق أبداً

لأن الفهمي وجد مدخل كبير من خلال بيته ( السهم الأحمر , والسهم الأخضر ) وكذلك مدحه للغرور

وكانت ثغره كبيره في بيت سفر

ومن الأحرى على أبو سعد تدارك الموقف وعدم تكرار الخطأ الذي وقع فيه

إلا أنه أعاد الكره مره ولو أنها بصيغه أخرى ( السهم الأحمر غيره السهم الأخضر )

وهنا لا أجد مبرر لأبو سعد نهائياً في تكرار خطائه

أضف إلى ذلك تعاليه في بداية الطارق وهذا ما أشرت اليه في صلب طرحي

وقد حذره الفهمي من هذا الغرور ببيتينه :

تبا تذوق المر لو ابنمّرك
لكن حنا مانوينا نضرك
مير الغرور احذر منه لا يغرك
يحتار من يختار بين الامرين
والبيت الآخر :

بعض الغرور يطيح ناسآ قويه
لك عبرة في الزمره الناصريه
سينا غدت منهم هذيك السنيه
يحتار من يختار بين الامرين

فما كان من الفهمي بعد أن ارتكب سفر خطائه

إلا أن يوجه له تحذير

يا بو سعد عناك معناك = واخاف يلحقني ملامي

أن سفر فتح على نفسه أبواب من معناه ويذكره اذا كان السناني حاضر بأن كلاهم من شبابه وينبغي الا يسير هذا الخطأ بحضور شاعر من خارج شبابه أمام الحضور

وفي الختام أشكرك أخي على مشاركتك هذه
ودفعتني لكتابة ما لم يكن في الحسبان

شكراً لك
شكراً لك
شكراً لك

كلام رجل واعي ويعرف ماذا يسمى شعر .


يضاف لكلامك فكرة سفر عن الأرض اللي كبر علبا الفهمي ورغم ذلك يمشي فيها الدغيلبي , فكرة لم أجد لها أي معنى فمساحات الشعر بمساحة الكون , وضيق الدغيلبي على نفسه .

فكرة ضعيفة للغاية

لو ارض ربي كبر علباك = نمشي بها شرقآ وشامي




كذلك كمثال لم يرد على النقض الذكي من الفهمي حول قصيدة الملك فيصل , وفارق كبير بينه وبين ماقال الدغيلبي فرده لايرتبط ابداً بما قال الفهمي , فيقول الدغيلبي :

يا الشيخ قرب واخذ مركاك = ما هي بمن ريش النعامي




الشاعر مايلعب لحاله يلعب معه خصم ويناقشه , والفهمي واعي ويناقش , سفر مسك مسار واحد فقط هو الأسهم أحمر وأخصر ونازل وطالع وأخذ بها مشوار طويل في هذه المحاورة .

آخر تعديل شمروخ ابن عايد يوم 01-Apr-2010 في 07:55 PM.