سلسلة الردود الشافية على بحوث القداح ..

[إبن بجران]

الأخ النووي أنت الآن تتكلم بصفتك أحد أبناء العصمه أم أبناء الدوشان ..؟‍
إذا جاوبتني بإنك من العصمه فأسعلمك جميع الحقائق أما إذا كنت دويش فالباب يوسع جمل في هذا الموضوع .
وبالنسبه للورقه التي تتحدث عنها فعندي نسخ كثيره لعدة وثائق منها وغيرها ماذكرت وهي ليست مؤرخه بتاريخ 1238هج بل بتواريخ عديده مما يعني عدم رؤيتك لها بل زعمك برؤيتك لها ، وحرفت وأضيف لها نسبة بني جشم بناء على أقوال العلماء التي ذيلوا أقوالهم أسفل الورقه وهي ليست الأصل لأن الأصل عدة وثائق وليست وثيقه واحده وهي تسلسل نسبي فقط للآباء والأجداد وماتفرع منهم من بطون وعشائر كما ذكر لي أحد الأشخاص الموثوقين جداً والمعروفين وحديثة الطبع حيث طبعت في سوريا في الأعوام الماضيه .
فمن أراد الإنتساب إلى عصيمه القضاعي هذا شأنه وليس شأننا نحن فنحن ننتسب إلى عصيم بن منصور الأبرق من بني ثابت من بني سعد بن بكر بن هوازن ، بناء على اقوال نسابتنا الأفاضل رحمة الله عليهم وأجداد العصمه .
ونا أنتظر الرد من إبن شرفان وكذلك الأخ العزيز دغفل حفظه الله ينتظر منه الرد وسأوضح له الحقيقه بنفسه وليس للغرباء الذين لايمتون إلى العصمه بصله أمثالك .
والأخ العزيز دغفل أوضح بأن بني رؤاس جلهم بالكوفه والشام ممايفند نسبة الروسان إلى بني رؤاس .
وفي الحقيقه الروسان من المراوحه من ثبيت من بني سعد وهذا المعروف والمستفيض من الموروث ، وتدعون إلتزامكم بالموروث .
والله إن أقوالكم هذه تنسف موروث قبيلة عتيبة .
ومازالت الدعوه مفتوحه لمن أراد التأكد بنفسه بإرسال رساله خاصه .

تحياتي وإحتراماتي ..

إبن بجران العصيمي