العدنانية أصل العرب / وليسو مستعربة

[الشبوي القحطاني]

اخي من كتاب المزهر الذي استشهدت واقتبست منه بعض الاقوال التي تصلح لرأيك وموضوعك وتركت بعض الاقوال التي تخالف رأيك وكلامك وهذا خلاف الحق واليك هذه الاقوال التي قد تكون تركتها نسيانا او لم تنتبه لها :

وقال ابنُ دريد في الجمهرة‏:‏ العربُ العاربة سبع قبائل‏:‏ عاد وثمود وعمليق وطَسْم وجَديس وأُمَيم وجاسم وقد انْقرض أكثرُهم إلاّ بقايا متفرّقين في القبائل قال‏:‏ وسُمي يعرب بن قحطان لأنه أولُ من انعدلَ لسانُه من السُّريانية إلى العربية وهذا معنى قول الجوهري في الصحاح‏:‏ أولُ من تكلَّم بالعربية يعربُ بن قحطان وأخرج ابنُ عساكر في التاريخ بسَنَدٍ رواه عن أنس بن مالك موقوفاً قال‏:‏
لما حَشرَ اللّه الخلائق إلى بابل بعث إليهم ريحاً فاجتمعوا ينظرون لماذا حُشِروا له فنادى مُنَادٍ‏:‏ مَنْ جعل المَغرِب عن يمينه والمشرق عن يساره واقْتَصَد البيتَ الحرام بوَجْهِه فله كلامُ أهلِ السماء فقام يعرب بن قحطان فقيل له‏:‏ يا يَعْرُبُ بن قحطان بن هود أنت هو فكان أولَ من تكلم بالعربية المَبينَة فلم يزل المنادي يُنَادي مَنْ فَعل كذا وكذا فله كذا وكذا حتى افترقوا على اثنين وسبعين لساناً وانقطع الصوتُ وَتَبَلْبَلَتِ الألسُن فسُمِّيت بابل وكان اللسان يومئذ بابلياً‏.‏

وقال الحافظ عِمَاد الدين بن كَثِير في تاريخه‏:‏ قيل إن جميع العرب ينتسبون إلى إسماعيل عليه السلام والصحيح المشهور أن العربَ العاربة قبلَ إسماعيل هم عاد وثمود وطسم وجَديس وأُمَيم وجُرْهم والعماليق وأمم آخرون لا يعلَمهم إلاّ اللّه كانوا قبل الخليل عليه السلام وفي زمانه أيضاً
فأما العربُ المستعربة وهم عربُ الحجاز فمن ذرِّية إسماعيل عليه السلام وأما عربُ اليمن وحِمْيرَ فالمشهورُ أنهم من قَحْطان واسمه مهزَّم قاله ابن مَاكُولا‏.‏

وقد ذكر الشيخ المباركفوري في كتاب المعروف في السيرة ان العرب تنقسم الى قسمين وهم العاربة وهم قحطان والمستعربة وهم عدنان

وقد ذكر ان ابراهيم عليه السلام كان يتكلم اللغة السريانية والكنعانية وعندما عاش اسماعيل مع قبيلة جرهم القحطانية تعلم منها العربية


اما الاخ الذي يقول ان الذي يقول ان النبي من العرب المستعربة فهو مختل عقائديا فنسال الله له الهداية والصلاح والعلم النافع فمعنى كلامه ان اهل السير والعلماء الذين ذكروا ذلك انهم كما قال مختلين00

هذه مشاركة ابتغي فيها الافاده لاغير واليكم رابط كتاب المزهر
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...D=173&CID=2#s1