إزالة الالتباس بين سُبيع العامرية و السَبيع الهمدانية

[أبو جعفر المنصور]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين ، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين ، وعلى آله وصحبه الطيبن ، وبعد ،،

إيها الأخوة الأفاضل أعضاء وزوار هذا المنتدى المبارك - إن شاء الله - يسرني أن أطرح بين أيديكم هذا الموضوع كمشاركة في إثراء المنتدى وخدمة لقبيلتي العريقة. آملا من الله العلي القدير أن يجعل فيه فائدة ، وأن ينال إستحسانكم.

- إن سبيع بني عامر بن صعصعة من أوثق القبائل نسبا

أيها الإخوة الكرام...

من اطلاعي على بعض المنتديات عرفت أن بعضا من الناس يحاول أن يروج عبارة: أن في سبيع قولان، وذلك لجهله بحقيقة وجود قبيلتين بقولين مختلفين أحداهما همدانية والأخرى عامرية،أي ليست قبيلة واحدة وفيها قولان، وبعض آخر يعلم بوجود هاتين القبيلتين المختلفتين نسبا ولكنه لم يتأكد لديه هل سبيع نجد عامرية أم لا؟ خاصة وأن قليلا من المؤرخين وقع في مشكلة تشابه الأسماء وأول من رد عليهم غير السبعان، ومثل من وقع في تشابه الأسماء المغيري عفا الله عنا وعنه في كتابه الموسوم بـ"المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب" ورد عليه مثلا الجاسر في "مجلة العرب س 16 ص 908" إذ قال: (وصاحب كتاب المنتخب رحمه الله لا يصح التعويل على ما انفرد به ، ففي كتابه أوهام كثيرة ) أهـ.
وكذلك رد عليه الشيخ عبدالرحمن التويجري في كتابه " تيسير العلام ببيان ما ورد في منتخب المغيري من الأوهام" إذ قال في صفحة 3: ( وقد نسب المغيري كثيرا من القبائل العدنانية إلى القبائل القحطانية لمجرد مشابهة الأسماء)
وقال في صفحة 54: (أدخل المغيري الكثير من القبائل العدنانية في القبائل القحطانية بسبب تشابه الأسماء فلا ينبغي الاعتماد على جميع ما يذكره في كتابه فكثير منه خطأ )اهـ. وكانا الشيخان يأخذان سبيعا مثلا لوقوع المغيري في تشابه الأسماء.

ولكن يوجد زمرة من الناس يتمسكون بهذه الأخطاء ويتغاضون عن الردود إما كيدا أو حسدا وحقدا أعاذنا الله وإياكم، وتعرف هذه العينة من إسقاطهم لكل الأدلة التي في سبيع الهمداينة مع وضوح نصوصها على سبيع العامرية، وتغاضيهم عن الأدلة الأقوى التي تنص على عامرية سبيع نجد، ناهيك عن تجاهلهم عن قول السبعان أنفسهم عن نسبهم.

ولهذا رأيت أن اكتب هذه النقاط سائلا الله أن يجعل فيها النفع، وتقوم الحجة فلا يعذر أحد بجهل . وأنا قد لا أكون أتيت بجديد ولكنه ترتيب لعله يفيد.

أولا: أخي الكريم إن عدم العلم بالشيء لا يقتضي عدم الوجود بقدر ما يعني قصر البحث، فاعلم رحمك الله بأن سبيع أسم شائع ومشهور عند العرب ولا يكاد حي من أحيائهم يخلو منه، فلذلك تجد أن قبيلة سبيع نجد تُنسب إلى عامر بن صعصعة الجد الجامع لفروعها فيقال سبيع بن عامر أو بني عامر، وهذا الانتساب لعامر (بالإضافة للمنازل والتوارث) يميزها عن غيرها ممن يحمل أسم سبيع مثل: سبيع بن قيس الخزرجي، أو سبيع بن عوف بن مالك التميمي، أو سبيع بن مالك بن سعد من بني أسد، أو سبيع بن الحارث بن أحبان السلمي أو سبيع بن بكر بن أشجع وقيل سبيع بن أشجع الغطفاني، أو السبيع( بفتح السين) بن صعب بن معاوية وقيل السبيع بن معاوية الهَمْداني ( وهو الهمداني الذي جميع الأدلة التي يأتي بها البعض ظنا منه بأنها في سبيع بني عامر مع وضوح نصها على أنها على الهمدانية، ويقال له القحطاني أيضا)، أو سبيع بن جعثمة القضاعي وقيل الخزاعي، أو سبيع بن الهون بن خزيمة، أو سبيع بن عمرو من بني ثعلبة من ذبيان، وغيرهم كثير .فأرجو أن لا يقتصر علمك على سبيع واحدة، فإذا لقيت شيئا بهذا المعنى، وأردت الحق فبادر بعرضه على فترته الزمانية وحدوده المكانية ودراسة الموروث والأدلة فالأسماء تتشابه.

ثانيا: راجع أخي الكريم جميع الأدلة فالذي يُذكر فيه الهمدانية يجب أن لا يُصرف لغيرها، خاصة أنك لن تجد فيها أي ذكر لعامر، وكذلك ما يخص سبيع العامرية من أدلة يجب أن لا يصرف لسواها، خاصة أنك لن تجد فيها ذكر للهمدانية مطلقا، بهذا تسلم من إثم الخلط في الأنساب.

ثالثا: هنا سأتطرق لبعض الأدلة الخاصة بسبيع العامرية وسأترك ما يخص الهمدانية لأن الكثير يعرفها لنشر المغرضين لها بقصد الطعن في سبيع العامرية، واعلم رعاك الله أن الأدلة على كل نقطة سأذكرها كثيرة ولكن يكفي من العقد ما أحاط بالعنق، ومن الأدلة ما وفى بالغرض.

رابعا: لكي لا يقول أحد بأننا نصنع لنا نسبا كما تلفظ بعض القوم، فإنني لن آتي بأدلة وشواهد من سبيع نفسها مع أن القاعدة عن الإمام مالك تقول: الناس مؤتمنون على أنسابهم مالم يدعو شرفا، و موروث وجميع أفراد قبيلة سبيع ذكرهم وأنثاهم صغيرهم وكبيره عاميهم ومثقفهم حاضرهم وباديهم وجميع مؤرخيهم ونسابتهم وجميع مواقعهم ومنتدياتهم، وحيهم و ميتهم ، متفقون على أنهم من عامر بن صعصعة ولا خلاف عندهم في ذلك البتة، ويكفي أن تقارن هذا بباقي القبائل لتعرف الفرق.

خامسا: اعلم أن من اوجد الخلاف المزعوم في نسب قبيلة سبيع العامرية هو من خارجها، وأول من أنكر على هؤلاء المخالفين هم ثقاة المورخين من غير سبيع أيضا.

سادسا: نذكر لكم بعض الأدلة المثبتة للمستفيض في محيط سبيع العامرية عن نسبها، طبعا من غير سبيع وإنما من أهل نجد:

قال زنيفر بن نوبان العبيوي المطيري :
ياسبيع يا اهل الفعل{ياولاد عامر} 0000 ليـا قيـل: يــم المال ثــار صياح

ويقول المهادي الشيخ محمد القحطاني:
لحا الله عجوز من{سبيع بن عامر}0000ما علمت غرانها في شبابها

ويقول زعيم قبيلة عتيبة الشيخ ابن حميد العتيبي في سبيع:
إن خاف قرب{جدهم} من جدوده000{وهم على عامر} عصاة مـواليف.

وقول ابا الروس القريني في السبية 1245 هـ :
جتنا الحمايا من{ سبيع بن عامر}000 ومقلدين بالشلايل عوصها

قال الشريف غالب بن لوي :
يافاطري يوم لاح البرق بنصوبه ... روحي لدار عليها يمطر الناوي
لسبيع بن صعصعة ماهيب منهوبه ... اللي حموها عن الروقي وبرقاوي

وقال شاعر العجمان الخفيف من آل مصرا يوم الرضيمه سنة 1238 هـ:
تسمووا بنا {الغلبا}{سبيع بن عامر} 000 تسمووا بنا لين الله أدنى ذهابها

وقال جبر بن سيار الخالدي المتوفى سنة 1085هـ في مخطوطته عن أنساب أهل نجد بتحقيق راشد بن عساكر : ( السهول من سبيع بن عامر ).

فهذه إذا سبع قبائل ( مطير ، قحطان ، عتيبة ، القرينة، الأشراف، العجمان، بني خالد المخزومي ) كلها من نجد وتشهد بأن سبيع نجد عامرية، لأنه يستحيل أن يقول شاعر أو زعيم شيئا وقبيلته تعرف غيره. بل إن الشريف غالب بن لوي رحمه الله كما رأيت ينسبها إلى جدها صعصعة مباشرة.

سابعا: إذا لم يكفي هذا لتتأكد بأن سبيع نجد المعروفة اليوم هي من عامر بن صعصعة، فتتفضل بمواصلة القراءة لترى أقوال بعض المؤرخين من غير سبيع أيضا:

- قال الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله التويجري في كتابه تيسير العلام ببيان ما ورد في منتخب المغيري من الأوهام ما نصه: (والذي ذكره كثير من علماء النسب من أن سبيع والسهول متفرعين من بن عامر بن صعصعة)اهـ.

- وقال العلامة الشيخ حمد الجاسر عند حديثه عن قبيلة بني عامر بن صعصعة الهوازنية: (ومن بقايا هذه القبيلة قبيلة سبيع التي لايزال كثير من فروعها يحل منازل قبيلته الأم فيما يعرف باسم وديان سبيع )اهـ ، المصدر: مجلة العرب ( س 18 ص 549 ).

- وقال الأستاذ تركي بن مطلق القداح العتيبي: ( بنو عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وعامر جد إليه ينسب عدد من القبائل الهوازنية وملأت فروعه الجزيرة العربية ورحل معظمهم إلى المغرب العربي وتبقى جزء في الجزيرة العربية تكونت منه قبائل سبيع والسهول )اهـ، المصدر: كتابه من قبائل عتيبة/ النفعه ص17، وكتابه بنو سعد أظار النبي صلى الله عليه وسلم في صدر الإسلام.

- وذكر الأستاذ هزاع الشمري في كتابه قبيلة هوازن ودورها في الفتوح الإسلامية إلى أخر العهد الأموي أن سبيع من بني عامر من هوازن من العدنانية .

- وذكر الأستاذ عبدالله الطويان في كتابه رجال في الذاكرة أن سبيع من بني عامر بن صعصعة من العدنانية

- وذكر الشيخ عبدالله البسام رحمه الله في كتابه علماء نجد خلال ثمانية قرون أن سبيع من بني عامر بن صعصعة من العدنانية .

- وذكر الأستاذ عبدالحكيم الوائلي في كتابه موسوعة قبائل العرب أن قبيلة سبيع من بني عامر بن صعصعة من العدنانية .

- وذكر الأستاذ محمد بن سليمان الطيب في كتابه موسوعة القبائل العربية أن سبيع من بني عامر بن صعصعة من العدنانية .

- وقال الأستاذ عاتق البلادي في كتابه معجم قبائل الحجاز ما نصه: (سبيع بضم السين المهملة وفتح الموحدة قبيلة تنسب إلى بني عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن (اهـ.

- وذكر الشيخ عبدالله الجذالين في كتابه تاريخ الأفلاج: ( أن سبيع من بني عامر بن صعصعة من العدنانية) أهـ .

- وذكر الشيخ محمد بن بليهد الخالدي ت1377هـ في كتابه صحيح الأخبار عما ورد في بلاد العرب من الآثار أن سبيع بطن من بني عقيل بن عامر بن صعصعة .

إذا هؤلاء مؤرخون ونسابة معروفون ومن مختلف المشارب تتفق بحوثهم مع ما يقوله السبعان عن أنفسهم، ولاحظ أنهم غير سبعان.

هل هذا يكفي؟ إن لم يكن يكفي فإليك أقوال بعض المؤرخين والنسابة من خارج الجزيرة العربية:

- قال الحيدري البغدادي ت1299هـ، من علماء العراق في كتابه عنوان المجد في أحوال بغداد والبصرة ونجد المؤلف عام1286هـ عندما ذكر سبيع : (وهم من بني عامر بن صعصعة من العدنانية) .

- وقال السيد محمود شكري الآلوسي ت1342هـ، من علماء العراق عن سبيع: (وهم من بني عامر بن صعصعة من العدنانية).

- وقال الأستاذ راشد الأحيوي من الأردن: (وقد انضوت البطون العامرية في نجد تحت مسمى سبيع التي تجمعت تحت لوائها بقايا بني عامر بن صعصعة وصار يقال لهم بنو سبيع بن عامر وعامر المراد هو عامر بن صعصعة).

إذا فهؤلاء أيضا علماء وباحثون من غير سبيع ومن غير الجزيرة العربية تتفق أيضا بحوثهم مع ما يقوله السبعان عن أنفسهم.

وإذا لم يكفي هذا لتتأكد بأن سبيع نجد هي بقية بني عامر بن صعصعة في ديارها فإليك أقوال بعض علماء الدين وشهاداتهم:

فالعلامة المؤرخ مفتي الحنابلة محمد بن عبد الله بن حميد ت 1290هـ في عهد الأشراف وصاحب كتاب (( السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة )) وهو سبيعي من عنيزة يعد نسبه إلى عامر بن صعصعة.

جاء في كتاب (( المختصر من كتاب نشر النور والزهور )) لقاضي مكة الشيخ عبدالله مرداد أبو الخير ص 425التالي: ( 478 - محمد بن عبدالله بن حميد العنيزي ثم المكي الحنبلي مفتي الحنابلة بمكة المكرمة النسابة ...إلى أن قال: ترجم له تلميذه الشيخ صالح بن عبدالله بن براهيم البسام فقال: هو شيخنا الشيخ محمد بن عبدالله بن علي بن عثمان بن حميد العامري الحنبلي النجدي ولد في بلدة عنيزة أم قرى القصيم في 1236سنة ...)اهـ. والبسام توفي عام 1307هـ .

وقال الكتاني ت 1382هـ في فهرس الفهارس والإثبات ج1ص 519: (295 - محمد بن حميد الشرقي المكي الحنبلي العامري نسبة إلى عامر بن صعصعة العلامة الأديب المؤرخ المسند مذيل طبقات الحنابلة للحافظ ابن رجب ...)اهـ.

أضف إلى هذا مخطوطة للشيخ ناصر بن غانم الشثري أحد علماء الشثور من أهل القرن الحادي عشر ذكرها الأستاذ راشد بن عساكر في كتابه نبذة في أنساب أهل نجد جاء فيها مانصه: (ومن ذرية هوازن بن منصور سبيع بضم السين وبني هلال وعايذ وغيرهم ) .

وجاء في النبذة المخطوطة للشيخ محمد بن سلوم الوهيبي التميمي(توفي سنة 1246هجري: ( وعايذ من كلاب ابن عامر ابن صعصعة هم و اسبيع وعقيل ابن عامر)أهـ.

وذكر الشيخ عبدالرحمن بن عبدا للطيف بن عبدالله ال شيخ رحمه الله عند تحقيقه لكتاب لمع الشهاب حيث ذكر ما نصه: (سبيع بضم السين وفتح الباء من عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان)أهـ.

وقال الشيخ عبدالرحمن اّل شيخ في كتابه مشاهير قبائل علماء نجد أن قبيلة سبيع قبيلة عدنانية.

- وقال الشيخ حمد الحقيل رئيس محكمة الخرج سابقا في كتابه كنز الأنساب ومجمع الآداب عن سبيع ما نصه: (وهم من أهل النجدة والنخوة وتتألف هذه القبيلة من أرومة عدنانية وهم بنو سبيع بن عامر بضم السين المهملة من بني عامر بن صعصعة)اهـ.

إذا لم يكفي هذا لتتأكد بأن سبيع نجد هي بقية بني عامر بن صعصعة في ديارها فإليك الآتي:

رجاءا انتقل للمشاركة التالية