(الـعـتـوب) ليسوا من العتبان.....توضيح مهم

[سلطان عتيبة]

وجدت بعض الناس في منتديات عتيبة يقولون ان العتوب هم من العتبان وهذا بالطبع خطأ وهنا كلام وتوضيح من الباحث فرحان عبدالله أحمد الفرحان عن جماعة العتوب وأصلها.

========

كنت قد كتبت اكثر من مرة عن كلمة العتوب هذه الكلمة التي ظهرت قبل قرنين ونصف من الزمن وخصوصا في منطقة الخليج العربي.
هذه التسمية التي صنعها المرحوم الشيخ عثمان بن سند الفيلكاوي ذلك عندما اصدر كتابه سبائك العسجد المطبوع في الهند سنة (1315) ويقول في صفحة (18).
«الكويت بضم الكاف واسكان الياء بلا خلاف على ساحل بحر العدان بفتح العين في ضبط ذي اتقان لم تعمر قبل ورود ابيه العظيم الشأن الا بريهة من الزمان (سكنها بنو عتبة) ولهم في (عنزة) بن اسد نسبه الذي يظهر انهم متباينو النسب لم تجمعهم في شجرة ام واب ولكنهم تقاربوا فنسب لعضهم لبعض وما قارب الشيء يعطي حكمه على الفرص» الذي يقرأ النص الاتي وان كان يغلب عليه طابع السجع يجد ذلك:
1ـ ان الكويت سكنها بنو عتبة.
2ـ لهم في قبيلة عنزة بن اسد (نسب).
3ـ والذي يظهر انهم تباينو (النسب).
4ـ لم تجمعهم في شجرة أم وأب.
5ـ لن تقاربوا فنسب بعضهم لبعض.
هذه الملاحظات التي اوضحها الشيخ عثمان بن سند واسبغ على المجموعات التي انحدرت من الهدار بان سماهم بنو عتبة وكان ان يسميهم بني (حدرة) لكن عثمان بن سند وهو العالم في اللغة العربية والمتمكن في اختيار الالفاظ كيف استعمل كلمة «عتبة» من التحرك والرحيل والخطوة الاولى ويكفينا القرآن الكريم يقول (ويوم نبعث من كل أمة شهيدا ثم لا يؤذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون) ويقول جل شأنه (فإن يصبروا فالنار مثوى لهم وان يستعتبون فما هم من المعتبين). ويقول جل شأنه (ذلك بأنكم اتخذتم آيات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا، فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون).
وهذا كله قد ذكر في القرآن الكريم ان كلمة عتبة استخدمت للحركة والتنقل وجاء ا لمتنبي بعد فترة من الزمن حيث استخدم عتب في قصيدته في مدح سيف الدولة كيف ان السحاب تطلع عتبا فيعرض عنها اما اذا كانت سحابة مستمرة توصل للمطر فنحن نفرح بها ان هذا من ابلغ ما جاء في اللغة العربية يقول المتنبي.
وقال سيف الدولة يمدح ويذكر بناء مرعش سنة احدى واربعين وثلاثمائة:
فديناك من ربع وان زدتنا كربا
فإنك كنت الشرق للشمس والغربا
وكيف عرفنا رسم من لم يدع لنا
فوادا لعرفان الرسوم ولا لبا
نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة
لمن بان عنه أن نلم به ركبا
نذم السحاب الغر في فعلهاه به
ونعرض عنها كلما طلعت عتبا
ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت
على عينه حتي يرى صدقها كذبا
يكفي ان نعرف انه منذ ان بدأت هجرة القبائل العربية وترحلها فمثلا قبيلة (عنزة) الكبيرة عندما ترحلت وخرج فروع منها من شمال الجزيزة العربية الى الاردن وسوريا والعراق لم يذكر ا حد انهم عتبوا وعندما يبني عثمان بن سند ان هذه المجاميع التي عتبت من جنوب نجد الى شرقي الجزيرة العربية كان لها في قبيلة (عنزة) ابن اسد (نسب) والنسب جاء من ان اخوان (عنزة) (عميرة) وجديلة وجديلة جد جد وائل الذي هو ابو تغلب الذي تنتسب له القبائل التي عتبت وهي آل الصباح وآل خليفة والجلاهمة، ويقول عثمان بن سند والذي يظهر انهم متباينو النسب حقا ان هذه الفروع كلها جاءت من الهدار لكن اباءهم ليست متقاربة.
ويقول عثمان بن سند ان شجرة نسبهم لم تجمعهم ام ولا اب وعثمان بن سند هو الاقرب حيث عاش في فترة تكون هذه الدول في الخليج ولا بد من ان الاخبار التي كانت ترد اليه ويسمعها عن هؤلاء القادمين من الهدار الذين اسبغ عليهم والبسهم كلمة العتوب وسماهم بني عتبة ويقول تقاربوا فنسب بعضهم لبعض وما قارب الشيء يعطي حكمه على الفرض لهذا اصبحت كلمة عثمان بن سند العتوب او بني عتبة هي الكلمة الشائعة اليوم لكن يجب علينا ان نضعها في مكانها وان هذه المجاميع لم يكونوا في يوم من الايام منذ القديم الا اسمهم (جميلة تغلب بن وائل) كما ان آل سعود حكام المملكة العربية السعودية هم من بني حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر اخي تغلب والجميع يجمعهم وائل وهو كما قلنا حفيد حفيد جديلة شقيق (عنزة) ويجب ان نفرق بين (عنزة) القبيلة الكبيرة المعروفة اليوم وشقيق تغلب وبكر (عنز) ابناء وائل فعنز هذا كان في منطقة عسير الى فترة قريبة لكن يجب التفريق بين (عنز) ابن وائل و(عنزة) ابن اسد بن ربيعة القبيلة الكبيرة اليوم.
لهذا احببت ان اسجل هذه الملاحظات حتى يسطيع كثير من القراء الكرام التعرف على كثير من الامور التي ابتدأ بها الكثير اليوم في معرفة انساب هذه القبائل العربية.