اقوى جواب على الملك عبد العزيز رحمه الله

[غالب الذيابي]

من الوثائق الهامة في تاريخ السعودية هذه الوثيقة المؤرخة في يوم الثلاثاء 4\6\1343هــ ..نص الوثيقة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
الساعة الثامنة بعد ظهر الثلاثاء الرابع من جمادى الثاني اجتمع العلماء
وأمراء الجيش ووجوه رجال العسكر في المقر السلطاني بدعوة من عظمة
السلطان فغص بهم ناديه على رحبة .وبعد أن أخذوا مجالسهم نظروا يرقبون
ما سيبديه لهم عظمته وما سيعرضه عليهم ولما ساد السكوت والصمت تكلم عظمة
السلطان بما خلاصته: إنني منذ نزلنا هذا المنزل يبلغني عنكم الكثير من الأخبار
بأنكم تلومونني في (........ وعدم التجهيز على ........... إن شاء الله إن أمري
هذا ليس بجبانة ولا رأفة بالعدو . ولكن الأمر هو كما تعلمون إن جدة بين صنفين
من الناس صنف هم رعايا للأجانب والصنف الثاني أغلبه من أهل مكة وفيها أموالهم
وأمتعتهم هذا من جهة .ومن جهة ثانية فأني أرأف بكم ولا أحب أن يصيب المسلمين
أقل ضرر لذلك ترونني قد تأخرت في الأمر كما تنظرون والحقيقة أن ابن آدم
مسيّر وأمره بيد الله وليس باختياره . وقد أحضرتكم وشرحت لكم السبب الذي أخرني
إلى هذا الحين فأشيروا علي بما ترون.. فساد السكوت بعد هذا قليلا
ثم أنبرا للكلام أحد أمراء الجيش سلطان بن بجاد فقال:
ولو أن في إخواني من هو اكبر مني وأحق مني بالكلام أتقدم جرأة عليهم ومعرفة
بما في نفوسهم فأقول لك عني وعنهم أننا لم نصل هذه المواصيل طمعاً في دنيا أو
ملك . فأما طمع الدنيا فالله رازقنا من قديم الزمان، وأما الملك فهو لله ثم لك وأنت
أحرص منا عليه وما نقصد في موقفنا هذا غير أمرين :
الأول أن تكون كلمة الله هي العليا ودينه هو الظاهر. والثاني هو أننا ما نعلم
أن للمسلمين عموماً ولهذا البيت وأهله خصوصاً بوجود الحسين أو أحد أولاده
صلاح في أمر دين ولا دنيا فإذا كان هذا ثابت عندنا ونعتقده ديناً فما المانع من
قتالهم والزحف عليهم ؟. فإذا كنت تخاف على أحد من رعايا الأجانب أو احد من
أهل جدة فلك منا العهد والميثاق بأننا لانمسهم بشر ولا نصيبهم بأذى إلا من
برز منهم لقتالنا أو بلانا بنفسه ونحن كما تعهد أن الأمر الذي تنهانا عنه نتجنبه
ولولا ذلك لما منعنا من عدو الله (علي) مانع يوم انهزم إلى جدة وهو فرد ولم
يجتمع عليه أحد . والآن فلابد لنا من أمرين .
الأمر الأول هو أن نتوكل على الله وتستريح بنفسك ثم تأمرنا بالدرب الذي
نسير عليه ونحن بحول الله وقوته نكفيك مؤونة الأمر.
الأمر الثاني : هو انه إذا كان رأيك لا يوافق على هذا لما تراه من الأمور
التي أنت أعلم بها منا فلا يجوز أن نظل بعيدين عن أعداء الله هذا البعد بل
يجب أن نقترب منهم ونضيق عليهم الخناق حتى يحكم الله بيننا وبينهم فأما
الأمر الأول فهو مرامنا وأما الأمر الثاني فليس إلا مرضاة لخاطرك لأن الله
أوجب علينا طاعتك. ولما بلغ سلطان بن بجاد مقاله هذا حشرجة الدمعة في
عينيه وأعياه الكلام فبكى وبكى الناس معه حتى بل الدمع أرديتهم

التوقيع

: : : إذا الكريمُ رأى الخمولَ نزيلـهُ=في منزل فالحـزمُ أن يترحـلا كالبدرَ لمّا أن تضاءل جدّ فـي =طلبِ الكمـال ِ فحـازهُ متنقـلا سفهاً لحلمكِ إن رضيتَ بمشربٍ =رمق ٍ ورزق الله قد ملأ المـلا لا ترضَ من دنياكَ ما يدنيكَ من =دنس ٍ وكن طيفا جلا ثم انجـلا صفحتي على التويتر

آخر تعديل غالب الذيابي يوم 27-Mar-2012 في 02:56 PM.