اسئلة هل من مجيب ( سعد وكنانة وفهم وجشم ووقدان واسماء تتكرر ...)

[طلال الروقي]

يتبع=======

سكانه بنو مسروح وسعد كنانة..."، وهو ما يتفق مع ما نشره الميمني(35). ويقول الدكتور عيّاد الثبيتي: "والأصل في هذا كله -في ظني- كلام عرام"(36).

لاحظ بعد نفي التصريح بسعد بن بكر بن هوازن في الكتب المشهورة بلفظ على ظني فقط!!!!!!!!!
وبعد تسليمننا جدلا فقط بصحة هذا الرأي (على ظنهم) وهو ان التصريح بسعد بن بكر (زيادة) بقي بنو مسروح من سعد بن بكر جنب الى جنب بجوار سعد كنانة باقرار القداح ولو لم تكن بنو مسروح القبيلة الهوازنية مكافئة لسعد كنانة كان ذكرها هنا عبثا
مع أن الطريقة في البحث والتقرير اعلاه وهو تعداد تواجد الكنانيين لاينفي اشتراك هوازن في الديار المذكورة بل نجد الاقرار بذلك جليا لايمكن نفيه عند اصحاب هذا الرأي في بني مسروح ونجد التصريح بسعد بن بكر هوازن عند الذين خالفو الذي على ظنهم!!!

والذي جعلني اميل لقووول القداح اني أطلعت عليه أكثر من مرة وفي كل حين اكتشف في قوله الحقيقة وهذا ما نصبوا إلية وندور مع الدليل حيث دار ولا ضير في ذلك ولووو أتضح لنا عكس ما ذكر القداح بدليل القاطع الذي لا يقبل الشك أخذنااااااا به ورمينا قول القداح عرض الحائط لأنني بفضل الله لا أقدس الأشخاص وابحث عن الحق فقط ولست صااااااحب هوى .

شي جيد انك لاتقدس الاشخاص واحييك على هذا ويسرني ونحن كذلك معك في هذا
لكن القراء يتعجبون من بعض ماذكرت خصوصا انك لست على هوى
فالقداح بعد القراءة وتكرارها والتعمن تميل (مجرد ميل)!!!!
أما غير القداح فلابد من الأدلة القاااطعة الذي لايقبل الشك !!!!!

وقفة قصيرة مع القسوري رحمة الله

قال بن دبيس القسوري للشريف:

حنا عوانيكم فالايام القديمة *** وإن كنت جاحد عندي اولاد الحلال
جدك رسول الله رابيته حليمة *** ظلت تشيله من حلال إلى حلال

أنظر معي قوله في شطر البيت الثاني " وإن كنت جاحد عندي اولاد الحلال . ماذا يفهم من هذا البيت
الذي يفهم منه أن الشريف ينكر علية انتسابه لحليمة ويجحد ذلك ولسان قووووله يقول أنتم لستم من بني سعد بكر . ويريد بن دبيس أن يبرر موقفة من هذا الإحراج أن كنت تجحد نسبنا لحليمة عندي أولاد الحلال

هذه طريقة في الرد ماتفعلة انت اسمه الاستدلال بالمفهوم
ومن استدل بالبيت استدل بالمنطوق
ومعلوم عند جميع المحققين ان المنطوق اقوى من المفهوم في الاستدلال وهذا على التسليم بصحة المفهوم فيمكن ان يخالفك فيه من يقول ذكر هذا لقوة حجته وحتى مع اختلاف المفاهيم يبقى المنطوق هو الحجة الدامغة أمامها


همسة لأخي فتى العتبان
أرجو منك عدم شخصنة الحوار والتهجم على شخصي الضعيف انت تعرف اني ارسلت لك رسالتين خاصتين اطلب منك ذكر أدلة الرأي الموجود هنا وصاحب الهوى لايطرد أدلة خصمة بل يخفيها اذا كانت عنده وانت مع ذلك لم ترد علي ومع هذا لم تقدم اي ادلة هنا مجرد مصفق فقط لخويك وترا كل اللي قلته عني ابلعة بصدر رحب
وهذا طلب للجميع الرجاء عدم التهجم على الرأي المخالف ووصف بالأوصاف غير اللائقة !!!!!
وأنا انتفد الأفكار لا الأشخاص واذا رأيت تناقض سأبينة بغض النظر عن صاحبة لأني طالب للحق ولا أقدس الأشخاص







للقراء
ياجماعة حنا ترانا لهالحين فقط على القطعة التي ذكروها حرف حرف ومارحنا لا يمين ولايسار ومافتحنا الكتب
مثلهم ومع ذلك ليتها بحملها تقوم