ابن شايق وخليف .. ونزول خليف في المحاوره

[حسن إبراهيم الدجيماء]

بن شايق

انا بالشعر متنبي شهاده من طوال اعمار = وانا ما آهرج الكرعان بل الروس آهرجها

الرياحي

وانا للشعر مثل الجامعة يا الطالب المكار = أدرسك أنت مع طلابها واحضر تخرجها

الله يرحمك يالرياحي .. قسم بالله رد وااافي ...

وصح لسان ابن شايق .. وليته دايم على هالمنوال ولايحوص عنه

..

[سلطان نايف العضياني]

كل الناس محاسبون بما تتلفظ به ألسنتهم وشعراء المحاوره أعظم وأطم

عن معاذ بن جبل -رضي الله عنه- قال: قلت: يا رسول الله، أخبرني بعمل يدخلني الجنة، ويباعدني عن النار
قال: لقد سألت عن عظيم، وإنه ليسير على من يسره الله -تعالى- عليه
تعبد الله ولا تشرك به شيئا
وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت
ثم قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ألا أدلك على أبواب الخير؟
الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وصلاة الرجل في جوف الليل، ثم تلا قوله -تعالى-: تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ حتى بلغ: يَعْمَلُونَ
ثم قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟ قلت: بلى يا رسول الله
قال: رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله،
ثم قال:
ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ قلت: بلى يا رسول الله. فأخذ بلسانه وقال: كف عليك هذا. قلت: يا نبي الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ قال: ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم، أو قال: على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم رواه الترمذي

[شمروخ ابن عايد]

ابن شايق يحضر الشعر عنده في عدد محدود من محاوراته , والرياحي قال بنفسه :

( يعجبني ابن شايق أذا صار مروق )


كثير من محاوراته يلت ويعجن ولولا صوته الذي يخفي الكثير من عيوبه لما أعطاه جمهوره هذه الهاله .



عد واغلط من عيوب هذه المحاورة كمثال فقط مع المرحوم فيصل الرياحي :

ركاكة , تركيبات بدون معنى , أشياء ضده .


كمثال بسيط واذا أردت المزيد سأخبرك .


أنا مسيطر ومتسطر (( يعترف ابن شايق أنه متسطر )) !!!!!!







حتى أن الرياحي في هذه المحاورة أبدى ان ظنه خاب في ابن شايق .



والأمثلة كثيرة جداً ومحاورات كثيرة تبين مستوى ابن شايق الحقيقي .

وأنا أعتبره من الشعراء الذين خدمهم صوتهم كثيراً وأعطاهم أكبر من حجمهم الشعري , اضافة الى معرفته لطريقة كسب الجمهور وحركات لفت الانتباه .

آخر تعديل شمروخ ابن عايد يوم 11-Feb-2010 في 10:34 AM.

[سرحان 511]

.

..

بن شايق عنده سفينه طايره ولاغرابه

السفينه صارت طياره

والربان طيار

والبحر للجنايز

والمقابر في المدرج اللي قبل شوي كان بحر للجنايز

ههههههههه اللهم لك الحمد على ما اعطيت

أنا عندي سفينة طايرة ربانها طيار = بحرها للجنايز والمقابر في مدرجها

الرياحي يسخر منه كما كنت اتوقع ههههههههه

تحولت السفينه طايرة يا لله يا ستار = سفينة طايرة صوب السماء وانت امتولجها

.

..

آخر تعديل سرحان 511 يوم 11-Feb-2010 في 03:37 PM.

[مرزوق الجعيد]

خليف ابن دواس الله يرحمه ويعفي عنه ان شا الله
ولكن
يعتبر هو وابن شايق
وجهان لعمله واحده

[فهد الزهراني]

ايضا ملاحظة اخي سرحان جديرة بالنقاش....اين أنت يابوشنب ويامصر؟ نريد نقاش مفيد بعيدا عن العصبية والتشنج.

[& محمد خالد القحطاني &]

[quote=سرحان 511;991425][color=#0000ff]
.

..

بن شايق عنده سفينه طايره ولاغرابه

السفينه صارت طياره

والربان طيار

والبحر للجنايز

والمقابر في المدرج اللي قبل شوي كان بحر للجنايز

ههههههههه اللهم لك الحمد على ما اعطيت

أنا عندي سفينة طايرة ربانها طيار = بحرها للجنايز والمقابر في مدرجها

الرياحي يسخر منه كما كنت اتوقع ههههههههه

[color=#990000]تحولت السفينه طايرة يا لله يا ستار = سفينة طايرة صوب السماء وانت امتولجها

.



بلاك والله ماتعرف الشعر ولاتفهم معناه

ابن شايق كان يرمز لحاجة ويقول السفينه طارت واللي يسوقها طيار

ومن زود حقدك اتقول يسخر ................ وهذا عكس كلامك اتى الرد

تحولت السفينه طايرة يا لله يا ستار = سفينة طايرة صوب السماء وانت امتولجها

ويقصد انت راعيها (لم يفهم المعنى ومايقصد ابن شايق )

وانا اقولك الشي اللي ماتفهمه وفيه ناس اعرف منك

وافهم منك ابتعد عنه



اللون الاحمر فقط للإدارة , والامر الاخر لاتهاجم الاعضاء وناقش بدون التهجم على احد.


الإدارة

آخر تعديل & محمد خالد القحطاني & يوم 11-Feb-2010 في 09:36 PM.

[& محمد خالد القحطاني &]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد الزهراني

محاورة جميلة وانا شخصيا معجب ببن شايق ولكن الكلام الرخيص والله اني ارفضه من أي شاعر كبير ولا صغير.

بخصوص هذه المحاورة وانت ابخص مني ...المفروض ان الشخص البداع يكون معه المعنى ويعطيه الشاعر المقابل شوي شوي لين ينتهي القاف وبعدها يطلبون التغيير.
المهم انه هو المتحكم في المحاورة .
هنا وجدت الرياحي اصبح هو المتحكم وبن شايق صار يرد على ابيات الرياحي هذي نقطة.

النقطة الثاني: هل ترى لزوم لهذا البيت (وانا ما آهرج الكرعان بل الروس آهرجها) ومع وضوح القصد من الكرعان كترميز للردئ من الناس لكن هل يعقل ان يخاطب كراع؟؟؟؟

النقطة الثالثة: مسا الخير وصباح الخير ودك خير ولا خار(ماهو الفائده من هذا الشطر الى ترى انه حشو كلام وتصفيف كلمات لاتعني شيئا)

انتظرك يالقرم

انت مثل خويك اللي قبل اشوي والله ماتدرون وين الشعر معه
ابن شايق فتل انا عندي سفينه طايرة سواقها طيار
وجاه الرد ومشت المحاورة

[مصر]

شمروخ .... اعتبر ابن شايق كما شئت ....... لكن متذوقو الشعر الحقيقي يعتبرونه قمة .... ولا بد أن تعرف أن لكل شاعر مستويات بحسب المقام والعرب قالت : البلاغة مطابقة الكلام لمقتضى الحال وهذا الأمر يطبقه ابن شايق بحسب الشاعر المقابل ، ولو نظرت إلى شعر خلف بن هذال وصياف والمسعودي والجبرتي وغيرهم من الكبار لوجدت لهم أبيات كثيرة في غاية الهجاء المقذع والخروج عن النص لكنها العصبية القبلية والحقد هي التي جعلتك تسخر قلمك لمحاولة النيل من هذا الرمز ، وثق تماما أن ما تفعله هو الظلم بعينه .

[مصر]

ومن قال لك يا فهد الزهراني إن الشاعر الذي يبدأ لا بد أن يتحكم في المسار الى النهاية ؟؟ هل هو مدرس والثاني طالب ؟


مسا الخير وصباح الخير ودك خير ولا خار
من قال لك إنه حشو : إنه يريد أن يقول أنت بقمي محايد فهل تريد أن تنتمي وتتحالف مع قحطان أو عتيبة والخير رمز للهجة قحطان والخار لهجة عتيبة حيث يقلبون الياء ألفا فيقولون أحيانا عتابة وهكذا



وما المشكلة في تشبيه رديء الناس بالكرعان ؟ بالعكس تشبيه بليغ ولا غبار عليه ، بالعكس فيه شعرا كبار يشبهون هذا النوع من الناس بالدجاج أو النعال او الأرض غير النظيفة ونحو ذلك