مصادر تنفي شائعة إعفاء السديس من إمامة الحرم وتؤكد عودته غرة رمضان

[ابن بريم المقاطي]

نفت مصادر مقربة من إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ الدكتور عبد الرحمن السديس صحة الأخبار المتداولة عبر مواقع الكترونية وإخبارية ومجالس عامة زعمت إعفاء الشيخ السديس من الإمامة والخطابة في المسجد الحرام.

وقالت تلك المصادر لموقع قناة العربية على الانترنت إن الشيخ السديس يتمتع بإجازته السنوية ولا صحة لتلك الأخبار، كما أكدت عودة الشيخ لإمامة المصلين في الحرم المكي ابتداء من الأول من شهر رمضان القادم.

وكانت شائعات انتشرت خلال الفترة الماضية قد تبعها بيان مزور لمفتي السعودية الشيخ عبد العزيز آل الشيخ "حصلت العربية.نت على نسخة منه" يفيد بإيقاف الشيخ السديس عن خدمته في الحرم المكي.

وقوبلت تلك الشائعات باستياء منقطع النظير تبعه نقاشات مستفيضة من قبل محبيه في مواقع الكترونية مختلفة.

وشغل الشيخ عدة مناصب أبرزها تعيينه إماما وخطيبا في المسجد الحرام بأمر سام في عام 1404هـ.

وقد باشر عمله في شهر شعبان، من العام نفسه، يوم الأحد، الموافق 22/8/1404هـ في صلاة العصر، وكانت أول خطبة له في رمضان من العام نفسه، بتاريخ 15/9/ 1404هـ , وحفظ القرآن الكريم في سن الثانية عشرة،كما حصل على درجة (الدكتوراه) من كلية الشريعة بجامعة أم القرى بتقدير (ممتاز).

و يحظى الشيخ السديس بمحبة عارمة في العالم الإسلامي، لتميز صوته في تلاوة القرآن، كما عرف عنه العديد من الأنشطة الدعوية والخيرية.

[ابن هضلا]

اللهم احفظ لنا ائمة وعلمائنا ومشئخنا وولاة امورنا ووالدينا ومن له حق علينا

الله ينفع به وبعلمه..

يعطيك العافيه يابن بريم على هذا الخبر

بارك الله فيك على التوضيح

[حاتم عبدالله]

الله يبشرك بالخير يحلالاه على من صلى وراه

[ناصر العصيمي]

اللهم احفظ لنا ائمة وعلمائنا ومشئخنا وولاة امورنا ووالدينا ومن له حق علينا

الله ينفع به وبعلمه..



تقبل مروري

[القادم بقوة]

اما لو يحصل عمرة بعد برمضان!!!!!!!!11111111
اوفففففففففففففففففففففف
كان تمام




مشكور على الخبر

[ابن نميان]

آلله يوفق هالرجل وينصر دينه

محبة الناس له في أقطاب المعموره .!

والله إذا رضي عن عبده أنزل محبته في الأرض كما جاء في معنى الحديث


لاهنت يابن بريم

وآلــله يــرحمنا بـرحمته

التوقيع

’,’ ,’,’*,لاَ إِلهْ إَلاَ اللهَ , آللهُ أَكْبَر , (ولا ) حَولَ ( ولا ) قُوةَ ( إلاَ ) بالله ,*’,’, [ رَبْنَا لاَ تُؤَخِذنَا إِنّ نَسِينَا أَو أَخَطْأَنا ]