من قائل هذه الابيات وما مناسبتها

[شيبان]

السلام عليكم يالربع

انا سمعت هذي الابيات وحبيت اعرف من قايلها ووش مناسبتها ولا عليكم امر


محمد يا غضيب الله ....(.......................)
تبا الحيله مع الحله ....عيا عماش وضيف الله
عيوا شرابة الدله

هذا اللي انا اعرفه واسمحوا لي اذا كان فيها غلط واتمنى اني القى الاجابه عندكم

اخوكم
شيبان

[راعي الحيلا]

ِ الاخ/ شيبان

يقال انها نوره شقيقة ضيف الله بن نقاءابولهب بن فهيد

أخوك أبولهب

[ابن مشيب]

الحيلا: هي ابل اللهوب من الفهيدات من الشيابين......

وقصة هذة الابيات : ان الشيخ محمد إبن رشيد كان غازي على الشيابين , فوجد الابل ( الحيلا ) وعرف انها ابل الفارس الكبير ضيف الله ابو لهب واخوة عماش واراد اخذها , ودارت معركة مع ابن رشيد , وكان الفارسان ضيف الله وعماش ابولهب من ضمن الفرسان , واستطاعو صد هجوم ابن رشيد رغم قلتهم بالمقارنة مع جيش ابن رشيد , وافتكو ابلهم ( الحيلا ) , وبعد ان انتهت المعركة وشبو النار في الليل , قالت احد نساء اللهوب ( وقد تكون نورة اخت الفارسان ضيف الله وعماش , كما علق الاخ راع الحيلا ) , هذة الابيات للجالسين على النار...........

وحسب ماسمعت الابيات هكذا:

محمد ياغضيب الله=تبا الحيلة مع الحلة
عماش عيا وضيف الله=من دونها شرابة الدلة

[ابن هوازن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مشيب

الحيلا: هي ابل اللهوب من الفهيدات من الشيابين......

وقصة هذة الابيات : ان الشيخ محمد إبن رشيد كان غازي على الشيابين , فوجد الابل ( الحيلا ) وعرف انها ابل الفارس الكبير ضيف الله ابو لهب واخوة عماش واراد اخذها , ودارت معركة مع ابن رشيد , وكان الفارسان ضيف الله وعماش ابولهب من ضمن الفرسان , واستطاعو صد هجوم ابن رشيد رغم قلتهم بالمقارنة مع جيش ابن رشيد , وافتكو ابلهم ( الحيلا ) , وبعد ان انتهت المعركة وشبو النار في الليل , قالت احد نساء اللهوب ( وقد تكون نورة اخت الفارسان ضيف الله وعماش , كما علق الاخ راع الحيلا ) , هذة الابيات للجالسين على النار...........

وحسب ماسمعت الابيات هكذا:

محمد ياعضيب الله=تبا الحيلة مع الحلة
عماش عيا وضيف الله=من دونها شرابة الدلة

صدقت يا ابن مشيب وهالسالفة سمعتها من عبدلي شيباني

وأضيف على قصتك

يقول يوم وصولوا عماش وضيف الله لأهلهم لهم هلكانين وتعبانين

وقالوا لا تسقون الخيل ماء عشان ما تموت لأنها طردت طراد يروع

وفعلاً ردوها وهم أثنين في فعل معجزة

مثل محمد بن هندي وتركي بن حميد ردوا أبلهم لوحدهم من مطير

وكانت أبلهم ندت ( ضاعت ) في قصة معروفه

واللهُ أعلم

[راعي الحيلا]

سلمت ولاهنت يابن العم علئ مشركتك الرائعه
وتوضيحك للموضوع

[راعي الحيلا]

يعطيك العافية أخوي أبن هوازن
مشكوررررررررررررررررررر

[سيف عتيبة]

ماقصرت ياأبن مشيب وهذه القصة مفخرة لقبيلة عتيبة قبيلتنا..
ولكن هناك سوال في نفسي من زمان.....

أبن رشيد يصبح عتيبة كل يوم بسبب وبدون سبب
ليه عتيبة ماتغزي عليه ولماذ هم في حالة الدفاع دائما .....
مع العلم أنهم أقلقوا قحطان ومطير وغيرهم.................

أريد الرد الذي يشفي علتي

أرجوكم ياأعضاء الهيلا العظيمة.........................

[ابن مشيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن هوازن

وفعلاً ردوها وهم أثنين في فعل معجزة

صدقت يابن هوازن , بعد ان قرأت ردك سألت واحد من كبار السن , ورد على هالشطر: ( عماش عيا وضيف الله ) , وقال ان الاثنين كانو لوحدهم في مواجهة ابن رشيد ولم يذكر ان كان معهم احد , وشطر البيت واضح...........

[ابن مشيب]

اخي الكريم/ سيف عتيبة

من قال لك ان ابن رشيد يصبح عتيبة بدون سبب.........

ابن رشيد يريد خضو عتيبة ودفع جزية ( الباج ) التي تدفعها كل القبايل عدى عتيبة............

وعندما رفض الشيخ تركي بن حميد الخضوع لبن رشيد , جند ابن رشيد جميع القبائل والحاضرة ضد عتيبة , وقال الشيخ تركي بن حميد:

ياسابقي صكوعليك القبايل=البدو والحضران راحو نحية
قوماً( من العارض ) ليا( اسوق حايل) =لاقرب جد ولابهم مرحمية

يعني ابن رشيد تمتد سيطرتة من حايل حتى العارض , فكلها لابن رشيد بقبائلها , وعتيبة لم ترضخ لابن رشيد صاحب هذة السلطة العظيمة..........

وبعد وفاة الشيخ تركي كرر العرض ابن رشيد على الشيخ عقاب بن شبنان ورفض , وبعد وفاة الشيخ عقاب في وقعة مع ابن رشيد , كرر العرض ابن رشيد على الشيخ محمد بن هندي ورفض , وارسل شخص يقال لة هزاع لشيخ هذال بن فهيد يطلب منة الباج كي يصالح ابن رشيد , وقال لة الشيخ هذال:

هزاع يبغى الباج منا= والباج عيينا علاة
من مات منا ماشحنا= والله مانبكي علاة

وكان ابن رشيد يريد ان تصالحة لو بعض قبائل عتيبة حتى يرضخ الشيخ محمد ابن هندي ويدفع الباج , وقال شاعر ابن رشيد ابراهيم بن جعيثن في قصيدة موجهها لشيخ هذال بن فهيد , ينصحة بمصالحة ابن رشيد , وان ينضمو الشيابين ويتكاتفو مع ابن رشيد , وان في صلحة وانضمامة وتكاتفة مع ابن رشيد سوف تكون لة سلطة كبيرة في نجد كي يغرية بالانظمام لامحمد بن رشيد , يقول ابن جعيثن:

عفت النعاس وصرت بفكار وذكار=وشاورت حياً ياسعد مستشارة

إلى ان قال:

سج القعود اليا مشى عقب منشار=عروى يمينة والرواضة يسارة
لاجيت عند ادنى الفريقين تحتار=ولايبرك الى عند راع المنارة
( هذال ) ذكرة شاع في كل الاقطار=يعرف كما تعرف بالارياف وارة
( ابو جهز ) هو مكرم الضيف والجار=ماهو عن الضيفان تكثر عذارة
راعي دلال فيهن البن وبهار=يقود ساري اول الليل نارة
في ضف ( اخو هملا ) رعى كل مضيار=بالضيق يفرحبة مدرج حوارة
يطعن ليا عج الرمك والدخن ثار=تعرف مراكيضة بوسط الكرارة
يطعن بشلفا كنها ثاقب النار=لعيون من كنة ضبي الزبارة
( مع لابة ) تسق العدو كاس الامرار=وهني منهم فزعتة في مثارة
قلة تراء ماني بالامثال هذار=ولانيب همزاعاً كثير بوارة
( يابو جهز ) خذ مني العلم والشار=ترى ( محمد ) تحرق الضد نارة
( صرلة صحيباً ) وخذ على نجد تحيار=طوع بواديها بمثل النمارة
هد الصقر وصر على الوكر صقار=ودرج ضعون الاجنبي عن ديارة

ألى ان قال:

تراني لك من جملة البدو مختار=وهرجك لطلاب الفوايد تجارة
تراء اليامنة عطى الصدق مابار=وعليك من بد البوادي مدارة

ورفض الشيخ هذال عرض ابن رشيد , واختار ان يكون بجانب الشيخ محمد ابن هندي وعتيبة ضد ابن رشيد , وكانت اكثر غزوات ابن رشيد على الحمدة والشيابين , وكذالك كان يغزي فخوذ عتيبة الاخرى , ولم يرضخ لة احد , حيث يقول في وقعة عروى:

ان كان ابن هندي نوانا ببرزان=حنا على عروى قصرنا مسيرة
اغووة عرضات الشيابين وفلان=وتجديعهم لثيابهم في السعيرة

وقال ابن طولة في وقعة اخرى:

نون على روس الجبال اشتعالة=خيل على ابن حميد هو والشيابين

والحديث يطول في ذالك......................



هذا رد على سؤالك ياسيف عتيبة , يوم تقول يغزي عتيبة بسبب وبدون سبب , وليش العتبان مايغزونة , وهو حاكم من حايل للعارض , وعتيبة هي الوحيدة التي رفضت حكمة ودفع الباج لة.............


هل عرفت الان ليش ابن رشيد يغزي عتيبة بجيوش جرارة وكبيرة

[سيف عتيبة]

مشكور أبن مشيب....................
ولكن هناك نقطة اود أن توضحها لي وهي:

لماذا عتيبة لم تغزوا أبن رشيد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟