خامس ::: الحمارين من العصمه من عتيبة من هوازن

[جزاء العتيبي]

بسم الله الرحمن الرحيم

لقد أتصل علينا الاخ منصور الابرق وأخبرنا بأن الأداره تمنع كتاب عيال منصور من الكتابه عنهم الا بأسماء صريحه لذل قمنا بكتابة هذا الموضوع وعلى الأداره حذف موضوع منصور الأبرق

نسب قبيلة الحمارين من العصمه من عيال منصور من برقا من قبيلة عتيبة الهوازني
تنسب قبيلة الحمارين الى / حمران بن فنيتخ بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور الأبرق ومنه أتى مسمى برقا بن عامر الهوازني من قبيلة عتيبة الهوازني

من فروع الحمارين
الفرع الاول (( ذوي حمران الثاني ))

الفرع الثاني (( النواشر ))

الفرع الثالث(( الجعادين ))

الفرع الرابع (( البراقين ))

الفرع الخامس (( الحثاريه ))

الفرع السادس (( البلاعسه ))

الفرع السابع (( الحمادات ))

الفرع الثامن (( ذوي فقير ))

الفرع التاسع (( الوركان ))

الفرع العاشر (( الهراسين ))

الفرع الحادي عشر(( القنافذه ))

الفرع الثاني عشر(( العواجين ))

الفرع الثالث عشر (( الوناسين ))

الفرع الرابع عشر (( المسارحه ))

الفرع الخامس عشر (( الشراريه ))

الفرع السادس عشر(( القدرة ))

الفرع السابع عشر (( التومان ))

الفرع الثامن عشر (( الوجانين ))

شيخ / شمل خامس الحمارين هو:حامد بن محمد بن مشيلح الكشي:

وهو : من ذوي محسن بن حمود بن حمران ( الثاني )

منازل وهجر خامس الحمارين
فروع خامس الحمارين منتشره في نجد والحجاز مثلها مثل باقي خوامس
قبيلة العصمه من عتيبه من هوازن

1ـ بيت الأماره هجرة ( الأخاضر ) في ركبه وفيها الشيخ / حامد الكشي
ومؤسسها / حمدان الكشي حسب الروايه التي نقلت لي
والشيخ / الكشي عرف بحفظ النسب وحرصه على لم شمل خامس الحمارين ومراعاته لمصالحه الحسيه والمعنويه

ومن منازل خامس الحمارين وهجرهم في الحجاز بمشاركة بعض خوامس قبيلة العصمه معهم في بعضها

1ـ وادي بسل ((ولهم فيها هجرة الحمادات من الحمارين ((


2ـ وادي الجفر ((فيه هجرة الجفر )) في ركبه ويشترك معهم فيه ذوي فاهد من الشفعان وبعض من فروع قبيلة العصمه وأمير الهجره / مستور بن فاهد الشفيعي العصيمي البرقاوي العتيبي الهوازني
أصل هجرة الجفر
تأسست هجرة الجفر في ركبه على عد ين قديمه عد حمراني وعد للشفعان وكلهم من نسل فنيتخ وهذه العدين متوارثه من الاجداد وقد جددت في مطلع القرن الثاني عشر هجري على يد حمدان بن سفر المدهك شيخ خامس الحمارين في حينه
واطلق على الجفر اسم جفر العود نسبه الى / العود حمدان بن سفر المدهك وكان يلقب بالعود لكبر سنه ويطلق على عده جفر العود وهو للحمارين كافه
وجدد عد الشفعان في الجفر بن فاهد الشفيعي وهو شيخ خامس الشفعان
وبعد هذين العدين بعث عدود للحمارين في الجفر العود وهي
1ـ عد للحمادات من الحمارين
2ـ عد لذوي غويلي من الحمارين

وخامس الحمارين منتشرين في الطائف ومكه ولهم فيها أملاك


ومن منازل خامس الحمارين وهجرهم في نجد

مدينة الدوادمي والرياض ومراة وشقراء والقصيم والشعراء والشرقيه


ومن هجرهم ومنازلهم في نجد

1ـ الحزيميه / أميرها ـ نايف بن محمد النداح الحمراني
2ـ الملينيه / أميرها ـ شليويح بن حمدان الملين الحمراني
3ـ القنزعيه / أميرها ـ عبيد بن قنيفذ الحمراني
4ـ مشرفه / من فيها من الحمارين يراجعون الأمير / نايف النداح
5ـ شبيكان / تابعه لشيخ / ـ خالد بن محمد العقيلي
6ـ الشبيكيه / تابعه لشيخ / خالد بن محمد العقيلي
7ـ وادي سمجان
8ـ كويكبه
9ـ الشرفه وهي أرض مرتفعه تحب مرعاها الأبل وتقع غرب من هجرة عروى وهي تابعه لشيخ / خالد بن محمد العقيلي


هذه بعض من منازلهم وهجرهم في نجد والحجازوفروعهم وأرجو ان كان سقطت أي معلومه سهوا ان توضح في هذا الموضوع من قبل الاخوه الاعضاء


وسم خامس الحمارين

الوسم العام هو الحيه sوهو الوسم العام لقبيلة العصمه
والعصمه كانو كلهم ياسمون الحيه على (( خد المطيه )) بدون شاهد وكان هذا هو وسمهم العام وفي عام 1250هـ
بدا من يملكون إبلاً كثيره منهم بوضع شواهد وهم أول من وضع الشواهد وهم:

1ـ ابن برقا ـ من البراقين من الحمارين من العصمه وكان شاهده(( مطرق على شحمة الاذن ))

2ـ حمدان المدهك _ من ذوي حمران من الحمارين من العصمه وكان شاهده (( رقمه على شحمة الاذن))

3ـ ابن ناشر _ من الحمارين من العصمه (( وضع رقمتين ))

واستمرت هذه الشواهد الى مابعد عهد الملك عبدالعزيز رحمه الله

ثم نهي عن وسم الوجه عموما

اما ابن برقا فمازال من عقبه من ياسمون الحيه على الخد وشاهدهم هو المطرق

اما عقب حمدان المدهك فأنزلو الحيه على الفخذ من يمين وبقية الرقمه هي شاهدهم الى يوما هذا

أاما ابن ناشر فقد انقرضة إبلهم الاوله ومنهم من لديه ابل في وقتنا الحاضر


هذه / الروايه نقلت لي عن احد احفاد
حمدان المدهك وهو
سلطان بن عبيد بن حمدان المدهك

ـ الحمارين ياسمون الحية مثل S( ومهم من يضعها على الخد ومهم يضعها على الرقبة ومنهم يضعها على الفخذمن يمين ماعدا التومان منهم وذوي رشود يضعونها على الفخذ من يسار)

المصدر: وسوم الابل في الجزيرة العربية ( حاضرو وبادية)
المولـف : مساعـد بـن فهـد بـن نـزال السعـدونـي



من فرسان الحمارين ومشاهيرهم في الماضي

/ حمدان بن سفر ( الملقب المدهك ) الذي وقع على وثيقة الصلح بين العصمه والقثمه عن الحمارين في عام 1268هـ وقصة لقب المدهك هي
كانوا العصمه في ركبه ويذهبون الى مكه المكرمه للبيع والشراء وقبل الذهاب يجتمعون وبعد أجتماعهم يرحلون قاصدين مكه للبيع والشراء وفي أحدا هذه الرحلات جلسوا يتسامرون ويتناقشون فيما بينهم وماذا سوف يفعلون اذا دخلوا مكه وكلن منهم يسئل الأخر عن التاجر الذي له معه عمله ومعرفه فكان كلن يجيب ويخبر بأسم التاجر الذي يعامله فوصل السوأل لسفر بن حميسان الحمراني العصيمي فقال لهم :

أنا عميلي التاجر المدهك في مكه فأصبح الجميع في الرحله ينادون سفر بن حميسان الحمراني العصيمي

أذا أرادوا منه شي (( ياعميل المدهك )) وهذا أثناء الرحله وبعد رجوعهم الى ركبه شاع هذا النداء بين العصمه حتى أصبح مع مرور الزمن لقبا وهو المدهك وليس نسبا :
من الأشعار التي قيلت فيه قصيده لأحد الشعراء وقد عانى من الفقر والجوع عندما كان عايش في تهامه وبعد رحيله منها ونزوله على العصمه في ركبه وبالتحديد لدى حمدان المدهك قال قصيده منها هذه الأبيات

من عقب حلبي عز راعي تهامه = اليوم أقلط فوق كبشن سميني
في مجلس المدهك لقيت الكرامه = وشبعت عند مشبع الجايعيني

الى أن قال

ويوم الجرد حاظر وفك الجهامه = من سربة بن سعود قدام عيني

كذلك من الأشعار
حداة الفارس / فارس بن سحمان الشيباني

تسمعـوا فيـه يالفيـة=الأجنبيـة والأهلـيـة
بيظ الله وجه المدهك = أفتك الرجلية فالعصريه

ومن الأشعار كذلك

رد المغيره ولد حمدان = من فوق قبا (ن) صويتية
المدهكي فعله اللي بان= أفتك ذود العتيبية

ويقصد بالمدهكي / الفارس محيميد بن حمدان المدهك الحمراني

وسلالته هم:
الفرع الاول ذوي حسين بن سفر المدهك
1_ ذويجابر وهم
1_ ذوي خميس بن جابر بن حسين بن سفر بن حميسان بن محيسن بن حمود بنحمران الثاني
2_ ذوي مسفر بن جابر بن حسين بن سفر بن حميسان بن محيسن بن حمودبن حمران الثاني
3_ ذوي عبيسان بن جابر بن حسين بن سفر بن حميسان بن محيسن بنحمود بن حمران الثاني
4_ ذوي بريك بن جابر بن حسين بن سفر بن حميسان بن محيسنبن حمود بن حمران الثاني
2_ ذوي جبروهم
1_ ذوي عتقان بن جبر بن جابر بن حسينبن سفر بن حميسان بن محيسن بن حمود بن حمران الثاني
3_ ذوي مبارك (الملقبالمساحير)وهم
1_ ذوي نافل بن مبارك بن حسين بن سفر بن حميسان بن محيسن بن حمودبن حمران الثاني
2_ ذوي بركي بن مبارك بن حسين بن سفر بن حميسان بن محيسن بنحمود بن حمران الثاني
3_ ذوي نفال بن مبارك بن حسين بن سفر بن حميسان بن محيسنبن حمود بن حمران الثاني


الفرع الثاني من المداهكه
1_ ذوي حمدان بن سفر المدهك وهم:1_
1_ ذوي محمد بن حمدان بن سفر بنحميسان بن محيسن بن حمود بن حمران الثاني
2_ ذوي حمود بن حمدان بن سفر بنحميسان بن محيسن بن حمود بن حمران الثاني
3- ذوي حمد بن حمدان بن سفر بن حميسانبن محيسن بن حمود بن حمران الثاني
4_ ذوي محيميد بن حمدان بن سفر بن حميسان بنمحيسن بن حمود بن حمران الثاني
5_ ذوي هليل بن حمدان بن سفر بن حميسان بن محيسنبن حمود بن حمران الثاني
6_ ذوي نشاء بن حمدان بن سفر بن حميسان بن محيسن بنحمود بن حمران الثاني
وأعقب غازي بن نشاء وغازي مات لم يعقب ذكورا
7_ ذويعبدالله بن حمدان بن سفر بن حميسان بن محيسن بن حمود بن حمران الثاني
8_ ذويعبيد بن حمدان بن سفر بن حميسان بن محيسن بن حمود بن حمران الثاني
أبناء حمدانبن سفر المدهك الذين لم يعقبوا ذكورا هم :
9_ حامد بن حمدان بن سفر بن حميسان بنمحيسن بن حمود بن حمران الثاني
10_ هلال بن حمدان بن سفر بن حميسان بن محيسن بنحمود بن حمران الثاني
11_ حمدي بن حمدان بن سفر بن حميسان بن محيسن بن حمود بنحمران الثاني
12_ علي بن حمدان بن سفر بن حميسان بن محيسن بن حمود بن حمرانالثاني
13_ سلطان بن حمدان بن سفر بن حميسان بن محيسن بن حمود بن حمرانالثاني




/ الشيخ / نشاء بن ناشر الحمراني / مثل الحمارين في وثيقة الصلح مع القثمه

/ الشيخ / حسين بن سفر المدهك الحمراني / كان هو شيخ الحمارين قبل اخوه حمدان المدهك لانه أكبر منه سنا وعرف برجاحة العقل وتحليه بالصبر في الشدائد وله علاقه بالاشراف متينه وصاحب مربط الصويتيات

/ الشيخ / حمدان بن سفر المدهك الحمراني / شيخ شمل الحمارين ومثلهم في وثيقة الصلح وله علاقه بالاشراف حكام الحجاز وصاحب مربط خيل أصيل ومصدر هذا المربط صويتي من مرابط الاشراف

/ الشيخ / حمدان بن مشيلح الكشي الحمراني / مؤسس هجرة الأخاضر هو وأخوته وعرف بالشجاعه والكرم

/ دعيج الوريكي الحمراني / عرف بالشجاعه والفروسيه وله قصص لا تحضرني ارجو من الاخوان تزويدنا بها

/ شديد الحثري الحمراني / فارس ومن أمهر رماة نجد وقصصه كثيره ومنها / قتله للفارس ـ مطلق بن شوفان
والفارس ـ محمد بن جبرين وقتله السبعه من الصعران من مطير وهذه قصيدته:

قال العصيمـي بـادي ٍ راس قنـه=في قنة ٍ عـد يـت عالـي رقيبهـا
ماحولي الا هامـل الصيـد والخـلا=وشهب الذياب اللي تعـاوا قنيبهـا
ابني بيوت ٍ كنهـا ذايـب العسـل=او در عرب ٍ من محالـي حليبهـا
يـاالله يالمطلـوب ياقأيـد الرجـا=ياخالق الامـه و مبـدي نصيبهـا
يامقسـم ارزاق المخاليـق كلـهـا=ياموجـد الا نفـس ويامعتنيبـهـا
ياقاهـر الطاغـي وياقامـع الخنـا=ونفس ٍ تعثوا بك عليـك تعذيبهـا
يارب توحي جابتي عنـد حاجتـي=ياخلـق ٍ روح البنـادم حسيبـهـا
ارجيك يوم انـك براجيـك تعتنـي=وعين ٍ ترجـاك الرجـا ماتخيبهـا
تطرح لنا غيث صدوق بـه الحيـا=يسقي ديارا بالقسـا نلتـوي بهـا
وانك تعاونـا علـي مايـل الدهـر=وتكسي مدايرنا بخضـرة عشيبهـا
ماني بخبل ٍ نومته حـزة الضحـي=ولا من الرخوم اللي شينهافي قريبها
من الاآآد عاصم كل ما جـا دعيـه=تذيـل الحجـه وتفلـج طليبـهـا
وان جاعليهم من خصيـم ٍ حرابـه=ربعـي مضـراة ٍ بلطمـة حريبهـا
تفدع شيوخ القوم في حومة الوغي=بمسلب ٍ تشلـح ترايـب صويبهـا
مسلـب ٍ كـن الـزوارق ارقابهـا=من الصيد حناها وعـدل خشيبهـا
للضيق ومبادي الـردى متعبينهـا=صنعـة افرنجـي ٍ قـوي لهيبهـا
نرعى بهن مـن سنيـن العشأيـب=في ديـرة ٍ قفـر خـلا ماوطيبهـا
ونركب بهنه فوق عو ص النجايب=هجن و جيـاد زرع قلبـي جنيبهـا
يوم ولد الـلا ش تـرك وجوبهـن=والقالـه الدنيـا لديـن رضيبـهـا
اللا ش دايـم نقمـةٍ لا بـن عمـه=لـو كـان مالـه حجـة ٍ يدعيبهـا
جونا كما ثعل البـرد مـن مخيلتـه=قدام عين الشمس تـدرك مغيبهـا
من فوق جرد ٍ كن أضاحي نحورهن=فقوح الا دام اليـا تقافـى هريبهـا
وقمنا عليهم قومـةٍ تعجـب النظـر=والقرم باسم اخته عدا يعتزي بهـا
نشهر عزاوينـا ونطلـق مهارنـا=ونطلق اللي طامح ٍ مـن خطيبهـا
كم من عيطموس من جراير فعولنـا=غبة نهار الكـون تبكـي حبيبهـا
ذبحي من الصعران تسـع ببندقـي=بالمارتين اللي سريـع ٍ نـد يبهـا
وخمسة عشر جيش وعليه الاهلـه=وباقـي عدايدهـا لمـن يستنيبهـا
والله بالولا الليـل عنهـم حدانـي=ماخلي اللـي راكـب فـي نجيبهـا
من يوم ثار الملح ما اتب ولا زمى=هذيـك نعطبهـا وهـذي نعيبـهـا
ياذيب ياللي فـي خشـوم ذهلانـي=فالرايغه واعلى عـلاوي شعيبهـا
اقنب لذيـب ٍ يـم خشـم الزبـاره=وعيد علي هجنن ونشر عصيبهـا
تشبـع جعيـرات وتشبـع حنـادي=وعلي العشا تدعي المكاحيل ذيبهـا
وهذي علوم الصدق ياجاهلـن بهـا=ولاني قأيـل سالفـة مـادري بهـا
و ختامها مني صلاة علـي النبـي=عد النجوم وعد من يهتـدي بهـا

[/poem]
الفارس الشاعر / شديد الحثري الحمراني

/ اخو شرعاء / شارع المدهك الحمراني ـ الذي قتل / الشيخ ـ الجذيه من شيوخ علوى من مطير وقتل خمسه معه
وقتل في نفس المعركه وهو لم يتجاوز عمره الرابعة عشر سنه رحمه الله وقيل فيها هذه البيتين

ياذيب ياللي وراء الضلعا ن 0=0 اقنب وانا ادلك الشبعه
عان العشاء خمسة المطران = وعقيدهم بيمن التلعه

/

ماطر بن شرفان الحمراني / فارس من فرسان الحمارين عرف بالشجاعه والاقدام وهو قاتل الفارس / ذياب الذويبي
/ مبارك بن سمران بن شرفان الحمراني / فارس من فرسان الحمارين عرف بالشجاعه والاقدام وهو قاتل ـ الفارس جري بن هملان

/ محيمد بن حمدان المدهك الحمراني / فارس من فرسان المداهك وصديق الفارس بن سحمان الشيباني وله معه احداث ليس هذا محل ذكرها وله قصة قلعة حصان الخنفري القحطاني وكان معه شعيل المدهك وكانو على عد الدويش بكسر الياء وهي عد تقع في الجنوب وأغر عليهم قوم من الخنافره من قحطان يريدون الأبل وهي معطنه على العد بعد صلاة العصر فرمى الفارس / محيميد المدهك عقيد القوم من الخنافره من قحطان واصابت الطلقه حصانه وسقط عنه فرجعو عليه ربعه وحملوه معهم وانهزمو وقيل فيها هذه البيتين

الخنفري قلعة حصانه = تسوى ثمانين مصروره
على الدويش قلعه شعيل = وربط عنانه بناعوره

/ حمد بن حمدان المدهك الحمراني / من فرسان المداهك وله هو واخوه محيميد قصة ذلول البقمي والثأر له من الذين سلبوه ذلوله وهو معلق العاني مع الحمارين

/ هليل بن حمدان المدهك الحمراني / فارس وله قصة كسرة عرار بن عبود وكانو اخوته محيميد وحمد معه وملخصها أغار عرار بن عبود على إبل المدهك يريد سلبها ولم يستطيع وانكسر وقيل فيها هذه الابيات
وكان يلقب الفارس / هليل المدهك براعي الشعثى

الشعث حامينها ياعرار = من عصر ابو زيد وذيابي
عود على هرثم الهدار = لا تطمع بعلط الارقابي

/ عبيد بن حمدان المدهك الحمراني / هو أصغر عيال حمدان المدهك وكان له جاه في ربعه وعند القبائل الاخرى
مثل قبيلة بالحارث وقبيلة البقوم وكان يقدرونه ويحترمونه ولا يسلبونه ولا يسلبهم وعاش في بداية زمن الرخى والامن الذي اتي برحمة الله على يد / الملك عبد العزيز رحمه الله وهو السبب في تحول الشيخه من ذوي حمدان المدهك الى ذوي حسين المدهك بعد ان تنازل عنها لبن عمه بريك بن جابر المدهك الذي عاصر الامام الموحد / عبدالعزيز رحمه الله وكان من ضمن الاخوان معه

/ بريك بن جابر المدهك الحمراني / عالم بالنسب وراعي شداد ويغزي واستلم الشيخه بعد حمدان المدهك الى ان توفي رحمه الله وشارك في فتح تربه والحجاز ثم عاد الى نجد وقد شاخ وكبر سنه واتى غزو الجنوب وكان شيخا كبيرا وأرسل له / الامام عبدالعزيز خطاب مع مندوب من قبله يأمره فيه بإبلاغ العربان من حوله بالاسراع الى مشاركة الاخوان في فتح الجنوب فحث من حوله وأبلغهم بامر الامام واعتذر من المندوب لكبر سنه وأرسل بدلا عنه ابنه / سماح بن بريك المدهك الحمراني واستشهد في فتح الجنوب

/ بريك بن وجنان الحمراني / فارس وشجاع وكان حاضر مع شديد الحثري يوم ذبحة الصعران من مطير

/ بركي المساحير المدهك الحمراني / فارس عرف بالشجاعه ومثل ذوي حمران وحضر عنهم في صلحهم مع البقوم

دومان الغويلي الحمراني / فارس عرف بالشجاعه والاقدام ولقب بدومان لانه يشرب من دماء رؤس أخصامه بعد قتلهم وكان الراس يسمى عند بعض البدو بالدومه

/ وصيوص بن ضفنان الحمراني / له جاه وكانت عنده فرقة الضفانين وهم الدعوس والمكالبه بعد موت حمدان المدهك لان الضفانين استقلو بعد موت حمدان المدهك ورفض ابنه عبيد بن حمدان المدهك الشيخه ولم يتبعو الشيخ / بريك بن جابر المدهك

/ نويشي النداح الحمراني / فارس وله صبحا يقال انها شلفا وكان كثير المغازي وهو صاحب المقوله المشهوره
(( والله لضرب بصبحا دام حمدان حي )) ويقصد حمدان المدهك وسبب هذا القول هو كثرة مشاجراته التي كان يعتمد على الله في الخلاص منها ثم على بن عمه / الشيخ حمدان المدهك

/ عواض النداح الحمراني / فارس وشاعر ومن بيت شعر حيث أغلب النداديح شعراء وله صولات مع ربعه مشرفه
/ عواض بن مضحي الحمراني / راعي شداد وله غزوات وكان اخرها سلبه لابل احد السبعان قبيل توحيد المملكه

/ حمدان الملين الحمراني / عرف بالشجاعه والحلم وحس الاخلاق وهو ابو الشيخ / شليويح الملين / أمير هجرة الملينيه

/ دغيسان بن حماد الحمراني رجل حكيم وشجاع وله مواقف مشرفه مع ربعه ومازال من عقبه منهم على شاكلته رحمه الله

/ عيد الشنان الحمراني / رجل عرف بالحكمه والتدين وقدموه بعض ذوي حمران لكي يصبح أميرا عليهم ولكن القدر لم يسعفه وتوفي قبل تحقيق هدفه

/ بركي بن حماده الحمراني / رجل عرف بالشجاعه ورجاحة العقل والثراء وله مواقف مشرفه مع ربعه

/ حمود الصهد الحمراني / من فرسان الحمارين وله مواقف مشرفه لا تحضرني ارجو من العارفين بها تزويدنا بها ولهم جزيل الشكر

/ نوار بن عقيل الحمراني / فارس من فرسان الحمارين ويلقب راعي الحرشاء وهو الذي قتل شيخ / شمل الشدادين بن مهرس دون إبله وهذه قصتة

أقول وبالله التوفيق :

هذه احد الغزوات التي شنها الشيخ بن مهرس على قبيلة العصمه وكانت فيها نهايته على يد الفارس / نوار بن عقيل الحمراني من قبيلة العصمه

الموضوع / منقول ( بتصرف )
للكاتب / بن دخيل الله وهو احد احفاد
الفارس / نوار بن عقيل الحمراني
الملقب براع الحرشا

يقول بن دخيل الله
راع الحرشاء
هو نوار بن عقيل بن ونسان الحمراني العصيمي وهو جدي لامي
وهذه هي القصه
غزى الشدادين من بالحارث بقيادة الشيخ بن مهرس على ابل نوار بن عقيل عندما رحل

العصمه لعاليه نجد وللخبت لطلب الربيع وبقي نوار واخوه مقبول وصبيهم سالم القرشي

فكان بني الحارث يرسلون من ربعهم الحنشل من يجيهم بالاخبار عن ديار عتيبه

المجاوره لهم ومن بقي فيها من اهل الابل فكان من بني الحارث من شافوا الابل فرجعوا

الى ابن مهرس شيخ الشدادين وبشروه فقالو ابشر بالابل الحمر الي عليها الحيه وشاهدها

المغزل من يمين وكان عند بني الحارث عصمه تربطهم بهم عنوه ومجاورين لبني

الحارث وهم معيوض بن معيض النبعاني وحمود بن عايض النبعاني الملقب ابو رقبه

فقالوا لبن مهرس هذي اباعر ربعنا وحنا وانتم بيننا جيره ولزمه فما كان من بن مهرس

الا ان قال نبى نجيب اباعر امهات زويزي يتحلبنها الحارثيات ويقصد بامهات زويزي

العصيميات وهذا لبس خاص بنساء العصمه كان يوضع على البرقع في ذلك الزمان وقال

حمود ابو رقبه الابل عندها اخو نوير راع الحرشاء فقام غضبان فأصر على الرحيل

ولكن جاره الحارثي وعانيه طلب منهم عدم المغادره وفي الصباح الباكر تجهز بن مهرس

ومن معه من بني الحارث للغزو ومروا من امام جيرانهم العصمه فقام معيوض النبعاني

الملقب درمان فاعترض لهم فاعطاهم اللبن فقال لهم الاد عاصم في نحوركم وحنا في

ظهوركم وفالكم العبرود والنهار المقرود فذهب بن مهرس ومن معه لديار العصمه فوجدوا

الابل في منطقه الجرد فحصل عندها معركة ضاريه وكان الوقت بين الظهر والعصر

واشتد القتال بينهم وبين نوار واخوه مقبول وصبيهم سالم القرشي وبعد ان حميت المعركه

اكذبت بندق مقبول يقال انها اردفت برصاصه فاصبح يصيح الى الابل بصوته وهي

تتكاسر نحو الصوت ونوار طلب من القرشي ان يلحق بالعصمه على الذلول ويخبرهم

ويسعفه بالرصاص خوفا من نفاذ الرصاص الموجود معه وهو يبرى بالفرسان ويرميهم

ولما وصلو لموقع اسمه الحرج بجوار جبل "َََََعن" تقريبا على حدود ديار بني الحارث

اراد الله ان يعترض نوار للشيخ بن مهرس ويصوب عليه ويقتله فانكسر القوم فصاح

لابله الحرش فتكاسرت الابل ورجعت فلما التفت وجد سالم القرشي خلفا منه فقال يا سالم

وين الفزوع والرصاص فقال ياعم الرجال طاح والفرس راحت والابل عودت وانا

طالبك بندقه اي بندق بن مهرس فقال نوار اخذ البندق وعطني الحزام والرصاص فرجع

بني الحارث مهزومين فلما جاء اليوم الثاني قام العصمه المجاورين لهم وشبوا النار ليلا

وهم في جيرة الحجاريه من الشدادين حسب السلوم والعوايد فحدوا بحداة وهم رجلين فقط وابناؤهم ثلاثه يقوللون فيها

الحارثي غزى وجا مكسور=فيده ذبح شيخه وعزيناه
الحرش ترعى بالسهل والقور=في ضل من فعله يردعداه

وهذه هي قصة مقتل / الشيخ بن مهرس شيخ شمل بلحارث وهي قصه
تدل على شجاعة قبيلة العصمه وحموتهم وتكاتفهم من قديم الزمان ومحبتهم لبعضهم وافتخارهم بالشجاع منهم والكريم وحداة حمود ومعيوض تدل على ذلك وهم في ديار القوم


/ حمود ( الملقب الحمر) بن حمران الاصغر الحمراني / فارس وشجاع وله مواقف مشرفه وهو جد /
الملاينه والمداهك والمداريه والدعوس والعروم والنداديح والمكالبه والحماميد وسوف يفردله موضوع خاص

/ حمدان الكشي الحمراني / عرف بالشجاعه وله مواقف مشرفه مع ربعه

/ راعي مزبوره / ضيف الله الحمراني / عرف بالكرم بين قبيلة عتيبه ولم يشاركه في هذا اللقب الا اخو هملا الفارس الكريم هذال بن فهيد رحمهم الله جميعا

/ بن عصار الحمراني / معلوماتي عنه شحيحه ولكنه فارس شجاع مشهور وقد اثناء على شجاعته الشيخ بن ربيعان رحمه الله هو وبالود بن مناخر الحمراني ودعيج الوريكي الحمراني وشديد الحثري الحمراني و قصة ثنائه مشهوره لدى قبيلة العصمه ولا داعي لذكرها



ومن فرسان العروم
رواية من أحد أحفاد سليمان العريم ... وهو عبد الله حسين عوض راشد سليمان العريم

العروم

وهم أبناء سليمان بن سالم بن مزبن بن محيسن بن حمود بن حمران من الحمارين من قبيلة العصمه من عتيبه

والعروم يتميزون بالكرم والشجاعه والشعر وحسن الجوار وهم أبناء سليمان العريم

ومن أفعالهم في الوقت الماضي في الكرم والشجاعه أفعال كثيرة وشواهد تدل على ذلك ومنها قصيدة حسين بن عوّض بن راشد بن سليمان العريم
اللذي يقول فيها
جارنا نعطيه من مد الله إلنا .... من على أولنا القصير يحشمونه

وقد سارة بأخبارهم الركبان لما عرف عنهم من الكرم في الوقت الماضي وقد كان هناك ركب من قبيلة العصمه متوجهين من العارض الى نجد ومسهم الجوع والعطش وتذكروا من من أبناء قبيلتهم مشهود له بالكرم لكي يلفون عليه .وتذكرو العروم من ذوي حمران وكذلك النباعين من العبابيد .... لما عرف عنهم من الكرم في وقت الجوع والشده ..وقال أحد الركب القصيده المشهوره التي لايحظرني منها الا بعض الابيات

أما تنصوا فريق عروم .... والا النباعين الادنيني

أهل بيوت تقول اغيوم ..... ومبنيات على الزيني


ومن بطولات العروم وغزواتهم في الوقت الماضي

كان الشيخ سليمان العريم من كبار ذوي حمران ومن أشهرهم بالشجاعه والكرم وله غزوات كثيره في الوقت الماضي ومنها غزوته على قبيلة البقوم .... هو وأبناءه راشد بن سليمان العريم وهذال بن سليمان العريم وثامر بن سليمان العريم وأبناء عمومته وقد كسبوا في تلك الغزيه إبل البقوم المشهوره والمسماه (بالعسيلات)

ومن بطولاته أنه عندما وخذت إبل الوركان وفي ذلك اليوم لم يكن متواجد من أصحاب الابل أحد

وعندما بلغه الأمر لحق الشيخ سليمان العريم ...وأبناءه راشد وهذال ... وعندما لحقوا بالقوم الحرث دارت معركه شديده وتم استرجاع إبل الوركان ... وغنموا من القوم بعض من الجيش وأسروا بعض من الغزاة وقتلوا ثلاثه من الحرث وقد أصيب الشيخ سليمان العريم بإصابه بالغه نتج عنها وفاته بعد مده قصيره (رحمه الله )

ومن العروم الشيخ راشد بن سليمان العريم

ومن غزواته ... غزوته على قبيلة مطير بالحره ...وكسب الابل من قبيلة مطير المشهوره والمسماه (بشرهات) التي سلالتها الى الوقت الحاضر مع حفيده محمد بن عوّض بن راشد بن سليمان العريم

وراشد بن سليمان العريم هو أول شخص من ذوي حمران ينزل الى نجد مع من نزل مع قبيلة العصمه مع نزول عتيبه بقياده الشيخ تركي ابن حميد

ومن أفعاله عندما أغارت عليه قوم من قبيلة البقوم بقيادة الشيخ (البعاج) وكان راشد بن سليمان العريم وأحد أبناء عمومته عواض النداح قامو بفك إبلهم من القوم بعد معركه شديده دارة بينهم .
وهو من أستجار به البقمي ...عندما كان الحطيم البقمي في بيت أحد ذوي حمران... وكان لديه عصاء ثمينه ..سرقت أثناء تواجده في البيت المذكور ...وعندما ذهب الحطيم البقمي ..إلى قبيلته ... ارسل قصيده إلى الشيخ راشد بن سليمان العريم لأنه من مشاهير وكبار وأبطال قبيلة ذوي حمران من العصمه وقال في القصيده ...

لاواعصاتي واعصاتي عصاتاه .... في بيت ابن حمران سرقت عصاتي

لو الثوير العرم والعلم ينصاه..... يمدي عصاي مع المناديب جاتي

وإن كان ماجتني على الحول مداه ... والله لثور في عصاي البناتي

وعندما وصلت القصيده إلى راشد بن سليمان العريم قام راشد بالتوجه الى صاحب البيت... فطلب منه إحظار العصاء والا سوف ينتج عن هذه المشكله أشياء لاتحمد عواقبها ...وقام صاحب البيت المشار اليه والمعني بالامر ...بإحظار العصاء المذكورة وهي عصاء الحطيم البقمي إلى الشيخ راشد العريم ... وقام راشد ببعث العصاء الى البقمي.....

ومن العروم

محمد بن راشد بن سليمان العريم

كان حامي قوافل الشريف آنذاك وكان من المقربين منه وكان صاحب امانه وصدق وشجاعه وراي سديد

وكان له غزوات كثيره ومنها
غزوته على الحرث مع أبناء عمومته ذوي حمران
وبعد كسبهم إبل بالحارث ...لحقوا الحرث أصحاب الابل ... وأشتدت المعركه واحتمى الوطيس وكان هو من ظمن الرجال الذين يحولون خلف الجيش لحماية كسبهم وركايبهم وأبناء عمومتهم ...وإنصاب أحد ذوي حمران في تلك المعركه وصاح بأعلى صوته محمد ياراعي الردات محمد ياملحق المخلين فرجع اليه محمد بن راشد العريم وأركبه على ذلوله المسماه (ريمه) وأطلقه من الاسر ومن القوم

واصيبت ذلول الشيخ محمد العريم من آثار تلك المعركه ...

وقال قصيده في تلك المعركه

خمسة أشهر وأنا رجلي ولا لي مطيه ... رب سلم ذلولي ياكريم السبالي

يوم أغرنا على بنيوس فالحارثيه ... تلحق اللي قعد وخر الركاب العجالي

كم عطينابها جو الخلا من عشيه .... يوم ولد الردي مافاخت أم العيالي

والقصيده اطول من ذلك

ومن فرسان الحمارين كذلك
العروم
مبارك بن سليمان العريم
وهو من أفتك إبله من قوم أغاروا على العصمه في وادي الرشاء شمال جبل نطاق...

ومن العروم
عوّض ابن راشد بن سليمان العريم
وهو الذي كان في طريقه من ضلع شعبا متجه الى النير ويرافقه أحد العصمه ... وكان المرافق العصيمي معه بندقيه ...أما عوّض بن راشد العريم فليس معه بندقيه ... وأغار عليهم ركب قوم وعددهم خمسة عشر ذلولا ... فقام العصيمي برمي القوم ولم يصب منهم أحد ... فطلب عوّض بن راشد بن سليمان العريم من صاحب البندقيه ...أن يعطيه البندق ...فأعطاه إياه فقام بإصابة ثلاث من جيش القوم وانكسروا ورجعو عنهم..
ومن نوادر العروم

(رداد بن عوّض بن راشد بن سليمان العريم ) رحمه الله (عرف بالشجاعه والكرم وحسن الجوار والرأي السديد)
(عبدالكريم بن مبارك بن سليمان العريم (رحمه الله ) وعرف بالشجاعه والكرم وحسن الجوار والرأي السديد .


ومن أشهر الشعراء في ذوي حمران هم شعراء العروم ومنهم

في الماضي .... محمد بن راشد بن سليمان العريم .... وعوّض بن راشد بن سليمان العريم

وفي الوقت الحاضر

عمر بن عوض بن راشد بن سليمان العريم
حسين بن عوض بن راشد بن سليمان العريم (رحمه الله ).
فيحان بن محمد بن عوّض بن راشد بن سليمان العريم
عبدالله بن حسين بن عوّض بن راشد بن سليمان العريم
سعد بن حسين بن عوّض بن راشد بن سليمان العريم
عيد بن رداد بن عوّض بن راشد بن سليمان العريم
صالح بن رداد بن عوّض بن راشد بن سليمان العريم
رشيد بن محمد بن عوّض بن راشد بن سليمان العريم
عايض بن فيحان بن محمد بن عوّض بن راشد بن سليمان العريم

ومن قصائد الشاعر عمر بن عوّض بن راشد بن سليمان العريم
مساجلات شعريه مع عدد من الشعراء
ومنهم ... سعيد الذيابي
وناصر الملين الحمراني
وشقيقه حسين بن عوّض بن راشد بن سليمان العريم

وقد كان يسند أحدى قصائده على أحد أبناء عمومته وهو عبيد بن عبيسان بن جابر المدهك أثناء صدورهم من العد بإبلهم متجهين الى المضمى هاضت قريحته بهذه القصيده
روحن وعبيد روح عندهنه ... يدفع المقهور للخور المشاتي
يدفع المقهور للي يشتهنه .... عشبة من نبتها بين ارمثاتي
والبنات الهن ليالي يحترنه ... عن طعام الزاد والماء صايماتي
أحرقن عبيد إلك إحراق بنه ... وقطعن عبيد من تالي الحياتي

ومن مساجلاته مع الشاعر الكبير سعيد الذيابي

قصيدة الشاعر سعيد الذيابي
ياركبلي جاهز بالحزابات ... ينصى الامير اللي عزيز جنابه
يلفي على فارس زبون الونيات ... زبن الرفيق وزبن كل القرابه
يأهل الجهاد مكثرين الخرافات ... إللي مجالسكم سواة الخرابة
إللي عرج وإللي عور فيه بونات ... وإلي عليل وعلته من ثيابه
شيابكم يشدون ورك الجعيرات ... وتيزار خيمتهم يحطه عصابه
سلاحهم طايح ولاله معدات ... وإن جاه بياع الحلاوه سرابه
الرد
ياركب من فوق لنج الكفارات ... يجلد كما جلد البرد من سحابه
لادخل الورشه ولافيه خلات ... راعيه يمسي داره اللي هقابه
يلفي على الشاعر مسو الحكايات ... إللي بدى بالشين من كل جابه
إن كان ناوينا بقطع العلاقات .. حنا كما حيد ذري حجابه
شيابنا في ما تبقى وما فات ... أهل الشجاع بعيدهم والقرابه
كم واحد جلوه وأخلا المحلات ... في رأي أخو نوره معش الذيابه
الحاكم اللي طال حكمه بالاصوات ... كم من غرير بالمهد قد درابه
صديقنا نبريه من كل علات ... وعدونا سم الافاعي شرابه
وعدونا مايحتري خمس ساعات ... الا بنا والا بغالي شبابه
وسلاحنا ....... يمانيات ... ترمي مقاديمه وتنتش عقابه
ياسعيد وش عرضك درب المطبات ... سويت مثل اللي دقم حد نابه
والعسكري يمشي على خمس ملات ... المله اللي مامشتها الصحابه
خاتمك في يسراك مثل الخوندات ... إللي تجي لصحيبها فالخرابه
ومديركم لو علقوا فيه نجمات ... تراهيجفل من خرافش ثيابه
محلق لحيتك وتكب الاوقات ... كنك محيظ نجستها الجنابه


قمنا بأعادة كتابة هذا الموضوع بتصرف ولا يخلوا أي عمل من النقص ومن لديه أضافه لا يبخل بها

تحياتي للجميع

[مهند الشفيعي]

أنا أتوقع أن منصور الأبرق أنت

وشكراً

[أبو مرحبا]

والنعم بربعنا الحمارين من العصمه
اهل صولات وجولات


بعد أذن أخواني مشرفي قسم الانساب أخو جوزا وابوصقر


أخي الكريم جزاء العتيبي

المسألة ليست اسم صريح فموضوعك هذا اقتباس من موضوع الاخ منصور الابرق
إدارة الهيلا تحاول قدر المستطاع ان لا تجعل كل من هب ودب يكتب بالانساب مثلا كتبت واسمي فلان من الناس طيب فلان بن من طيب وين مصادرك ضعها هنا ضع ارقام الصفحات في اي مجلد او طبعه
يجب ان يكشف للادارة اسمه الكامل ورقم جواله حتى يكون هناك رد من اصحاب الاختصاص في الانساب من مؤرخين القبيلة المعروفين إن كان كتابته غير صحيحه أو صحيحه
فنصيحه لي وللجميع علم النسب صعب جدا وماكل واحد يعرفه

يقول الشاعر:

علم النسب بحرا بموجـوه تعومـون=تلاطـم أمواجـه عـلـى ســاحلله
أعماقه اصعيبه على اللـي يغوصـون=ما كل من هـام البحـر سابـح لـه

أحترامي للجميع

التوقيع

إن قلَّـت الوزنـه وربعـي مشافيـح ** أخلـي الوزنـه لربعـي واشـومـي

[جزاء العتيبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مرحبا

والنعم بربعنا الحمارين من العصمه
اهل صولات وجولات


بعد أذن أخواني مشرفي قسم الانساب أخو جوزا وابوصقر


أخي الكريم جزاء العتيبي

المسألة ليست اسم صريح فموضوعك هذا اقتباس من موضوع الاخ منصور الابرق
إدارة الهيلا تحاول قدر المستطاع ان لا تجعل كل من هب ودب يكتب بالانساب مثلا كتبت واسمي فلان من الناس طيب فلان بن من طيب وين مصادرك ضعها هنا ضع ارقام الصفحات في اي مجلد او طبعه
يجب ان يكشف للادارة اسمه الكامل ورقم جواله حتى يكون هناك رد من اصحاب الاختصاص في الانساب من مؤرخين القبيلة المعروفين إن كان كتابته غير صحيحه أو صحيحه
فنصيحه لي وللجميع علم النسب صعب جدا وماكل واحد يعرفه

يقول الشاعر:

علم النسب بحرا بموجـوه تعومـون=تلاطـم أمواجـه عـلـى ســاحلله
أعماقه اصعيبه على اللـي يغوصـون=ما كل من هـام البحـر سابـح لـه

أحترامي للجميع

هلا بالاخ ابو مرحبا نعم هذا الموضوع طلب الاخ منصور الابرق مني تحريره بالاسم الصريح ولكن يوجد فيه اضافه وهي ذكرنا لسبب اطلاق لقب المدهك وجميع ماورد موروث أكثره لايوجد عليه مصادر من الكتب بل موروث كل عائله لديها موروث ومحفوظ لدي المهتمين من هذه العائله بهذا الموروث وهذه هي حقيقة أكثر موروث قبيلة عتيبة أكثره لن تجد له مصادر في الكتب


اما بالنسبه للنسب الوارد في هذا الموضوع فهوا صحيح وهذا هو نسب القبيلة العام ولم نتطرق في هذا الموضوع الى الفرع الهوازني الذي تنتمي اليه القبيلة وقد كتب الاخ منصور موضوع نقلا عني وأخبرني انه حذف وماورد فيه من نسب فهوا صحيح وهذا نسب القبيلة حسب موروثها القديم الذي دعمت وثائق العصمه المنتشره على شبكة الأنترنت جزء من هذا النسب ولكنا في هذا الموضوع لم نتطرق لهذا الأمر
وأقول أنكان يوجد أحد سوف يتطرق لفرع القبيلة ويسئل عنه فعليه ان يفتح موضوع أخر ويطلب أصحاب الأختصاص بهذا الأمر وأن وجد لنا معهم طرح والا نحن لسنا مجبرين على الأجابه على هذا السؤال

هذا ماحبيت أن أوضحه لك أخوي أبو مرحبا وشكرا لك على مرورك على هذا الموضوع

آخر تعديل جزاء العتيبي يوم 08-Oct-2010 في 04:21 AM.

[جزاء العتيبي]

شجرة ذوي حمران الثاني من بني حمران بن فنيتخ بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور الأبرق ومنه اتى مسمى برقا بن عامر الهوازني من قبيلة عتيبة الهوازني

الفرع الأول
1_ ذوي حمود بن حمران الثاني الحمراني العصيمي الجشمي الهوازني وهم
1_ ذوي حسين بن حمود بن حمران الثاني وهم ( الملاينه)
2_ ذوي محسن بن حمود بن حمران الثاني وهم ( اللكنان )
3_ ذوي محيسن بن حمود بن حمران الثاني وهم
1_ ذوي ضفنان بن محيسن بن حمود بن حمران الثاني وهم
1_ الدعوس
2_ المكالبه
2_ ذوي مزبن بن محيسن بن حمود بن حمران الثاني وهم
1_ العروم
3_ ذوي حميسان بن محيسن بن حمود بن حمران الثاني وهم
1_ المداهكه وهم عقب/ سفر ( الملقب المدهك ) بن حميسان بن محيسن بن حمود بن حمران الثاني وهم
1_ ذوي حسين بن سفر المدهك
2_ ذوي حمدان بن سفر المدهك
2_ النداديح وهم عقب عواض (الملقب النداح)بن نويشي بن سفران بن حميسان بن محيسن بن حمود بن حمران الثاني
3_ العتابات وهم عقب / شديد ( الملقب أبو عتابة ) بن بخيت بن سفران بن حميسان بن محيسن بن حمود بن حمران الثاني
4_ الذواكر وهم عقب / ذاكر بن مثيب بن سفران بن حميسان بن محيسن بن حمود بن حمران الثاني
5_ الحماميد وهم عقب / حماد بن حميسان بن محيسن بن حمود بن حمران الثاني وهم
1_ ذوي خليوي بن حماد بن حميسان
2_ ذوي زويد بن حماد بن حميسان
6_ الشنانين وهم / عقب / عويض بن لافي وينتسبون الى حميسان بن محيسن بن حمود بن حمران الثاني وهم
1_ ذوي عائض بن عويض بن لافي
2_ ذوي مخلد بن عويض بن لافي
3_ ذوي ماطر بن عويض بن لافي
الفرع الثاني من ذوي حمران الثاني
ذوي حماد بن حمران الثاني وهم
1_ ذوي رشود وهم عقب / رشود بن خشيم بن حماد بن حمران الثاني
2_ ذوي غويلي وهم عقب / غويلي بن خيشوم بن حماد بن حمران الثاني
3_ ذوي مغلي وهم عقب / مغلي بن خيشوم بن حماد بن حمران الثاني
4_ المضاحيه وهم عقب / مضحي بن خشمان بن حماد بن حمران الثاني

هذه شجرة ذوي حمران الثاني
يتبع

[جزاء العتيبي]

من مشاهير الحمارين في الماضي
شديد الملقب بأبو عتابة وقد اطلق هذا اللقب عليه الشريف حاكم الحجاز
نسب : أبوعتابة / شديد الحمراني
هو: شديد ( الملقب أبو عتابة ) بن بخيت بن سفران بن حميسان بن محيسن بن حمود بن حمران الثاني
سبب اطلاق هذا اللقب عليه من قبل الشريف:
كان شديد أبوعتابة رجل عرف بالكرم والشجاعة وكان من المقربين من الشريف حاكم الحجاز في ذلك الوقت وكانت وفود قبيلة عتيبة التي تفد على الشريف تنزل في ضيافة : شديد أبو عتابة ولما نظر الشريف كثرت من يفد علية من ابناء قبيلة عتيبة أطلق علية الشريف هذا اللقب ( أبو عتابة ) ويعرف عقبة الى هذا اليوم بالعتابات من ذوي حمران من الحمارين من العصمه من عتيبة
وهذا بيت من ضمن قصيدة لا يحظرني منها الا هذا البيت

يقول احد الشعراء في أبوعتابة : شديد الحمراني

ياهل الركايب نحروهن شديد=ملفى عتابة لالفت لشريفـي

يتبع

آخر تعديل جزاء العتيبي يوم 08-Oct-2010 في 10:15 AM.

[جزاء العتيبي]

من الأحداث التي جرت في الماضي على الحمارين والعصمه
معركة العصمه والاتراك والأشراف ومن معهم ضد العصمه

قائد المعركه
قائد المعركه هو / الشيخ ناشر جد فخذ النواشر من الحمارين من العصمه
من ذوي حمود بن مرزوق بن حيمر بن حمران الحمراني

هذه قصة حرب العصمه مع القوات التركيه وأحلافها
نشب هذا النزاع بين العصمه و الطرف الأخر بسبب بئر ماء تقع في وادي لوان بالقرب من آبار الجفر المشهوره بعذوبة مائها ,, والقصه كان احد بنيخي العصمه نازل مع خواله العصمه وخاله هو ذويخ ابن خضر الشفيعي وسمحوا له بحفر بئر قصيرة العمق (حسو)
لغرض السقيا وقد قام بناخي العصمه بجمع ربعه حول هذه البئر مما تسبب في نشوب الفتنه بين الطرفين واشتراك الاشراف مع الطرف الأخر بإرسالهم عسكر الترك لمحاولت اخضاع قبيلة العصمه وبدت
بقتل تسعة رجال من الطرف الأخر في اليوم الأول على يد ذوي حمران الثاني وناشر بن حمود وكلهم من ذوي حمود من الحمارين وأستنجد الطرف الأخر بقبيلته الذين يسكنون بمنطقة مايسمى الآن(السيل الصغير والحويه والشعوف) وقد اتوا وهم ينشدون

داري بعيد ومنزلي يم الشعـوف=واليـوم جينـا بيرنـا مادونهـا
لو لم له ناشرمن المشرق اولوف=حلفـت ياعصـام مـا تردونهـا

فرد القائدالشيخ / ناشر بن حمود بن مرزوق بن حيمر بن حمران الحمراني
ردا على قوات التحالف :

لا تحسب اني في بطايه توانيت=اسوق سلفاناً من البعد يمشـن

وكانو ذوي حمود / وهم ذوي حمران الثاني والنواشر يربعون في نجد بحلالهم وفرسانهم وقد أتاهم الشيخ ناشر وأخبرهم بالخبر وعادو الى مرسى الجدود الاوايل ومن معهم من العصمه لاحماية ديارهم وأرضهم من قوات التحالف الشريفيه

وقد استمرت هذه الحرب أربع سنوات وكان من أشهر ايامها يوم ( الجفر) ويوم (سمير) بالتصغير ويوم(السرايا)

يوم الجفر

كانت نتيجة هذه المعركه هزيمة الاتراك ومن معهم ورحيلهم لديارهم ولم يوخذ منهم كسب لأن معهم عتبان والعتيبي مايسلب العتيبي

يوم سمير

يقول احد العصمه في يوم اسمير,

انا هاضني ملحٍ على اسفل سمير يقـود=على الجيش والضفران تركض ف اوايله
ولا ياجموعٍ جا يقودك عمـر وحمـود=على راس عوده واذهـب الله حمايلـه
قضينا بتسعه ف النباعين يـا مسعـود=قضينـا بــدرجٍ محكمـاتـاً فتايـلـه

ويقول شاعر اخر من العصمه في يوم السرايا

يا نهاراً جرى بين العبل والسرا يا=والعوالي تقوده والعوالـي تقـوده
كن برداه وبل مروحـات العشايـا=والقبايل شهوده والقبايل شهـوده

وهو امتداد لهذا النزاع فقد امر الشريف حاكم الحجاز شيوخ الطرف الأخر وشيوخ العصمه بالحضور لديه فحضروا شيوخ الطرف الأخر ورفضوا شيوخ العصمه الحضور مما حدا بالشريف لأرسال القوات التركيه لمحاربتهم وقد استمرت الحرب مع الترك مدة ثلاث سنوات

يقال ان( زيد المسنحاني) وهو من العمريه قتل من الترك في هذه الحرب 100جندي
كما يقال ان ذويخ الشفيعي قتل في يوم واحد25جندي

وقد انتهت الحرب مع الترك بهزيمة الترك هزيمه ساحقه بقرب جبل سمي فيما بعد(ابوشحم)
لكثرة ما سقط حوله من جثث الأتراك


و يقول محمد بن دخيل الله العصيمي

يوم الحنيكـه بينـات افعالنـا=يوم السرايا والفهود اتقودهـا
يوم العساكر جاتنـا غاراتهـا=مع البوش بسيوفها وفرودهـا
صارت مقاسم عزوتي ما بينهم=وخذوا خيول الترك مع اشنودها

ويقول محمد بن هاجد الشفيعي

حمينا حدود الوادي اللي قراحٍ ماه=بحمر المشوك والشياطين مخزيه

وقد انتهى النزاع مع الاتراك ومن معهم بعد تدخل الثبته بني سعد بين الطرفين وردموا البئر التي سببت النزاع بين الطرفين وقد ردموها وهم ينشدون

موتي موتي يا مثبوره=كم بكيتي من غندوره

وبعد تدخل ألاد ثابت أنتهت المعركه وتم الصلح بين الطرفين وأنتهى القتال


يتبع

[أبو مرحبا]

لاهنت ياابوحسين على ايراد تاريخ ابناء عمنا الحمارين من العصمه

احترامي

[مهند الشفيعي]

مشكور يا جزااااااااااااااء العتيبي

يعطيك العافية ولاهنت على النقل

[أبرق المحزم]

أخوي جزاء

لا يسعني إلا أن أشكرك على طرحك الممتع

موفق دوم