 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
24-Mar-2003, 12:22 PM
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
الشاذليه/ للشيخ بن حميد
ذكرت بعض المصادر ان الشيخ تركي بن حميد قائد عتيبه في معاركها ، قال الشاذليــة بعدما غزاهم الامام سعود بن فيصل آل سعود على "طلال" الماء المعروف في نجد وهو من منازل عتيبة قوية التحصين واستطاعت عتيبة المدافعه عنه وهزيمة المعادين وردهم خائبين.
وكان ابو عبدالرحمن الظاهري قد أشار الى ان غزوة الامام سعود على "طلال" حدثت مابين سنة 1247 هجرية الى 1274 هجرية وان من قام بها هو الامام فيصل آل سعود اوربما ابنه سعود ، كما ان ولده الامام عبدالله بن فيصل قد غزا عتيبة في " دخنة" اواخر 1274 هجرية وبالتالي فإن هذه القصيدة انحصرت بين التاريخين بقيادة الامام سعود او ابنه فيصل كما يذكر عبدالرحمن الظاهري مع ميل الظاهري للاب اكثر. ويتضح بالقصيدة التحالف الكبير الذي ضم جميع القبائل بلا استثناء على عتيبة بقيادة آل سعود وبمشاركة ابن رشيد امير شمر ، وانهم ارادوا بهجومهم الكبير التخلص الى الابد من النفوذ القوي لعتيبة في نجد وخطرها الكبير حيث إذا سقطت قوة ابن حميد وعتيبة سيسهل السيطرة على نجد بكل سهولة. كما يتضح بالقصيدة ان الامام سعود بن فيصل لم يكن بالبداية راغب بالهجوم على عتيبة الا بعد ان اقنعوه بالخطر عليه من هذه القبيلة وانه كان لحد ما في شبة سلام مع عتيبة وقناعته بأنه لوحدة لن يحقق شي ، فاجتمعوا واقنعوه بأن يجمعوا اكبر قدر من القبائل ويكون على رأسها للهجوم ، حتى ان هنالك من القبائل التي كانت في حلف مع عتيبة انظمت الى حملة الامام سعود ونقضت الحلف مع تركي إما خوفا من الامام او لثقتها بأنه سوف يقضى على تركي وتكون محضيه لدي الامام وتكسب الود والغنائم. وقد وصف تركي قوة الهجوم عليه في قصيدته الشاذلية المشهورة ذائعة الصيت بدقة كبيرة : ياسابقي صكوا عليك القبايل الحضر والبدوان راحوا نحية قومن من العارض اليا سوق حايل لاقرب جد ولابهم مرحمية قامت تروجن بينهم بالشلايل تعاونوا عقب النقا بالحمية ياقومنا لاتكثرون العذايل اشوف لي شق توسع رفيه ياعنك جتنا من عزيز القبايل حكام نجد القطع الصيرمية لو انها من نازحين الحمايل ماسلت لو شرَه تلاحق ضوية العمر بيد الله منشي المخايل حق على الراعي صلاح الرعية نرد الخطر والعمر لابد زايل عقب الخطر نشرب ركايا عذيه إن كان مانرخي رقاب الاصايل والا منازلنا غدت جاهلية بدهم الفرنج مطوعة كل عايل فودن لنا ماقط جتنا حذيه ومصقلات تودع الراس مايل من صنع مفراص وساع هويه إن كان ماترَث يدينا فعايل يحرم علينا شربة ( الشاذلية ) والزعفران وحب سمر الجدايل وحط الشحم وسط البيوت الذرية الحرَ لاصكت عليه الحبايل يشهر وتاتي له من الله فضية عاداتنا نروي حدود السلايل بإيماننا في محتضر كل هيَـة حريبنا يسهر ونومه ملايل وألي نسى يوم نجدد كويَـة وصلاة ربي عـد مازال زايل على نبي الدين سيد البرية المعاني : العارض : وهو الرياض الان مرحمية : رحمة تروجن : تتمايل الشلايل : اذيال الخيل النـقا : الحرب العذايل : الملامه الصيرمي : السيوف القاطعه ركايا : آبار عذيه : عذبه الماء حذيه : هدية مفراص : الحديد والفولاذ هويه : ضرباته الشاذلية : القهوه الذرية : الظليله ملايل : كأنه راقد على ملة الجمر ........................... الغربي |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
24-Mar-2003, 08:47 PM
|
رقم المشاركة : 2 | |||||
|
مشكووووووووووور يالوافي
اخوي الغربي يعطيك العافيه على هذا الموضوع الذي يستحق الاشاده وانت وافي
يالغربي وعسى الله يعافيك ويرحم الشيخ تركي بن حميد. اخوك: ((الدلبحي)) |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
25-Mar-2003, 06:17 PM
|
رقم المشاركة : 3 | |||||
|
تسلم والله يابن العم والله حيرتنى ماادري ويش اقول بس شهاده افتخر فيها دائما
حياك الله من |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
28-Mar-2003, 07:29 PM
|
رقم المشاركة : 4 | |||||
|
الشكر موصول للجميع ...
للرفع والرجاء من الأخوان في الأشراف نقل الموضوع الى الجزء الخاص بمعارك وبطولات عتيبه. تحياتي |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
16-Jan-2010, 02:52 PM
|
رقم المشاركة : 5 | |||||||
|
ياسابقي صكوا عليك القبايل الحضر والبدوان راحوا نحية قومن من العارض اليا سوق حايل لاقرب جد ولابهم مرحمية قامت تروجن بينهم بالشلايل تعاونوا عقب النقا بالحمية ياقومنا لاتكثرون العذايل اشوف لي شق توسع رفيه ياعنك جتنا من عزيز القبايل حكام نجد القطع الصيرمية لو انها من نازحين الحمايل ماسلت لو شرَه تلاحق ضوية العمر بيد الله منشي المخايل حق على الراعي صلاح الرعية نرد الخطر والعمر لابد زايل عقب الخطر نشرب ركايا عذيه إن كان مانرخي رقاب الاصايل والا منازلنا غدت جاهلية بدهم الفرنج مطوعة كل عايل فودن لنا ماقط جتنا حذيه ومصقلات تودع الراس مايل من صنع مفراص وساع هويه إن كان ماترَث يدينا فعايل يحرم علينا شربة ( الشاذلية ) والزعفران وحب سمر الجدايل وحط الشحم وسط البيوت الذرية الحرَ لاصكت عليه الحبايل يشهر وتاتي له من الله فضية عاداتنا نروي حدود السلايل بإيماننا في محتضر كل هيَـة حريبنا يسهر ونومه ملايل وألي نسى يوم نجدد كويَـة وصلاة ربي عـد مازال زايل على نبي الدين سيد البرية رحمة الله على الامير الفارس بن حميد ومشكور أخي الفاضل على الموضوع الطيب والسلام ختام
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
17-Jan-2010, 12:34 PM
|
رقم المشاركة : 6 | |||||
|
يعطيك العافيه اخوي على الموضوع المميز
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
17-Jan-2010, 12:53 PM
|
رقم المشاركة : 7 | |||||
|
الله يرحم الشيخ
لا صار ما ترث يدينا فعايل يحرم علينا شربة الشاذليه مشكووور يا الغربي |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
20-Jan-2010, 10:49 AM
|
رقم المشاركة : 9 | |||||
|
اجتمع الامام فيصل ابن سعود وطلال الرشيد واتفقو على جمع قبائل نجد واخراج عتيبه وتركي ابن حميد من نجد منها كما قال محمد علي العبيد في كتابه الانجم الامع لنوادر الجمع محمد علي العبيد صفحه (265) قال مانصه وهو يتحدث عن تركي ابن حميد
(وكان تركي يزاعم قحطان وحرب ومطير فلا يخاف ولا يكترث من اعدائه ولو كثروا ثم انه في بعض الأيام اتاه مندوب من طلال بن رشيد, يرد عليه البرا, وذالك عاده للتنبيه يعنى البرا بمعنى بريت منك الذمه اذا اغرنا عليك فلا تقول خائنا ثم انه في اليوم الثاني اتاه مندوب من فيصل ابن سعود يرد عليه البرا ايضا وكان الحاكمين تعاهدوا على حرب عتيبه عن نجد حتى يردونهم الى الحجاز الذي اتو منه فقال تركي ابن حميد في ذالك المعنى ياسابقى شفت النكر والهوايل ..... لابد من يوم تراسل دميه من نقرة العارض الى باب حائل.... تعاهدو مابينهم بالحمية بالعون جتنا من عزاز الحمائل.....حكام نجد القطع الصيرميه انتهى كلام محمد علي العبيد..) آخر تعديل خالد سعد بن رومي الغبيوي يوم 20-Jan-2010 في 10:50 AM.
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
