ال روق يرجعون الي روقة اعتيبه بالدلائل.....

[ابو كتيفه المحياني]

ال روق هي احدى فروع [ ال البطن ] ويقال [ ال الأبيطن ] من الجحادر من قحطان . وهي فرع صغير , رئسهم ابن حشيفان .
وهذا الفرع في الأصل هم من روقة عتيبة , والعجيب أن هناك من يروج للعكس فنعجب من أولائك ونقول: كيف جعلتم بطنا صغيرا من قحطان اصل لجذم كبير من عتيبة؟ هذا لا يعقل !!!
ما هي الأدلة حول أن نسب ال روق ينتهي الى الروقة من عتيبة؟
الأدلة حول انتساب ال روق الى الروقة من عتيبة واضحة جلية ولكن لبعد مدة أنتقال ال روق من عتيبة الى قحطان , نسي النسب الأول , مع التأكيد أن ال روق يقر بتلك العلاقة ويعرفونها الى حدود القرن الثالث عشر كما سوف يمر معنا.
فمن المرويات التاريخية القديمة يذكر الرواه أن الفارس والشاعر المشهور شليويح العطاوي غزى على قحطان فصادف في مغزاه ابل [ المدلا من ال روق ] واستاق ابله , فتوجه المدلا إلى الشيخ مسلط بن ربيعان وطلب منه أن يرجع له ابله [ قال الرواي: وكان الروقة بينهم وبين ال روق أتفاق لا يغزو بعضهم بعضا لقرابة النسب ] فقال المدلا: يا شي مسلط حنا وانتم واحد والجد واحد كيف الروقي ياخذ الروقي؟ فأجابه الشيخ مسلط: يا المدلا أنتم صرتوا قحطان أنكانكم صادقين شدوا هالحين وابنوا بيوتكم وزان بيوتنا ولا تراكم قوم ناخذكم وتاخذونا. فلما ياس المدلا من ابله مر على شليويح فقال له: أن طالب أنك تحط شاهد اباعرك الباكور . فساله شليويح لماذا؟ قال أترجى عوال قحطان يردولي اباعري . وما كان المدلا يستطيع أن يرجع ال روق الى الروقة لأنه نسب قديم وال روق لن يطيعوه.
يعضد ما ذكرت من رواية ما حصل بين أحد شيوخ قحطان وبين شاعر من شعراء الروق قحطان [ لا أذكر الإسمان ] فقال: انتم يا ال روق من عتيبة . فأجابه القحطاني بابيات من الشعر يقول فيها:
ياشيخ ماوالله على نجد روقين
ياكود حنا كاسبين النفايل
وان قلت روق عتيبه أقول وافين
قل روقه وآقول نعم الفعايل
نزيعتن منا وصاروا معادين
ولاأنكرونا مدحمين الدبايل
ومافيه روقن غير روق القحاطين
أصل العرب وأشجع فخود القبايل
خوينا ياخد مع الحق حقين
وقصيرنا نرفاه لوكان عايل
وهذه عادة في الناس فهم دائما ينكرون أن يكونوا نزيعة من قوم أخرين ويحاولون رد من يشابههم في الإسم اليهم
وقد رد عليه الشاعر الكبير : محمد بن مسفر الخليفة العضياني بابيات طويله يقول فيها:
ما لوم ابن قحطان لو يحلف الديـن
ولا احدٍ يلومه لويسـو الهوايـل

الى ان قال:

ويسمع علوم مرجحيـن الموازيـن
اهـل العلـوم الطايلـة والجمايـل

طمعان فاهل الفعل يـوم المثاريـن
لا صاب قلب اللاش بـرد وجفايـل

يبغى عذاب الخيل حولـه قريبيـن
وده بهـم حسـوة ليـوم النزايـل

في نجد جربهم وكانـوا خطيريـن
ذاق العنا منهـم ولا لـه حصايـل

راع الحصاه اللي ربوعه فريقيـن
اكيـد جمعهـم بمـكـر وتحـايـل

يسمع وصاة اللي يوصـي بثنتيـن
حكمـه سمعهـا فالحكـم والمثايـل

الياعشقت اعشق قمر كامل الزيـن
واسرق جمل لا تسرق الا جزايـل

والا يظنـه نازلـن لـه دكاكـيـن
ويبغى يقضي لـه طعـام وسوايـل

اليوم ينهب جمـع روق الشياهيـن
وبكره ورى برقـا يسـوي حبايـل

ربعـي عتيبـة كلبوهـم سلاطيـن
برقـا وروق مزبنيـن الدخـايـل


عند الرخا طلق الوجيـه وكريميـن
وعند الحرايـب ياخـذون الاوايـل


انشد وتلقى لـك رجـالاً رشيديـن
عن روق وافين الذمم والخصايـل


يحكون لك عن سالفة روق الاسمين
حنا الاصـل وانتـم بعدنـا ...........
الى أخر ما قال في في لاميته الرائعة

وقول الشاعر:
اليوم ينهب جمـع روق الشياهيـن
وبكره ورى برقـا يسـوي حبايـل
أقول قد حصل هذا فبرقا عند [ نسابة قحطان ] هم يرفا [ تغير اسمها وتحرف مع مرور الزمن الى برقا؟؟؟؟!!!!] يعني العرب عجم ما يفرقون بين الياء والباء والفاء من القاف ؟؟!! و لازم يكونون قحطانيين بالنسب . والشيابين من ال شايب ؟؟؟؟!!!! والدعاجين ابناء منصور وأحد دعائم هوازن الكبار من الفهر والقثمة يلتحقون بالدعاجين في نسبهم؟؟؟؟!!!! والعصمة من ال عاصم . ويحمل وزر هذا الغثاء كله نسابة قحطان في مؤلفاتهم أمثال " المنتخب للمغيري الامي" وامتاع السامر المكذوب على شعيب الدوسري والذي مؤلفه قحطاني من عسير"

نعود إلى موضوعنا ونقول متى أنتقل ال روق من عتيبة الى قحطان :
انتقال ال روق من عتيبة الى قحطان قديم جدا فالروقة من عتيبة كانوا يعرفون بال روق وهم الذين ذكرهم القلقشندي في قلائد الجمان حيث قال : ا نال روق من البطنين من غزية وادعى نسب غزية الى طيء وهذا غير صحيح بل هم من هوازن وللأستاذ الكبير راشد بن حمدان الأحيوي مقال في مجلة العرب بعنوان " تحقيق نسب غزية " أثبت بما لا يجعل مجالا للشك ان غزية جشمية هوازنية وأنما وقع الحمداني في الخلط لأن غزية كانوا حلفاء لأل فضل أمراء العرب المشهورين من طيء والذي يقال أنهم من البرامكة اساسا .
ثم أنتقلوا من حلفهم في ال فضل الى حلفهم في بني لام ايام عز بني لام في نجد وصولتهم فكانت غزية لامية بالحلف فلما تمرد بنو لام ومعهم غزية في نجد وكثر شرهم حتى اصبحوا يتعرضون الى ابل الأشراف جهز عليهم الشريف [ كما هو مذكور في كتب التاريخ ] حملة كبيرة جدا وغزاهم في بلادهم بنجد تشتت خلالها بنو لام تشتتا لا تجمع بعده وكان ممن تشتت منهم غزية التي أنتقل بعضهم الى العراق وبعضهم دخل لاجئ الى القبائل
ومن تلك القبائل التي التجات إلى القبائل [ ال البطن ] والذين هم في الحقيقة ماهم إلا [ البطنين ] من غزية فالذين توجهوا إلى العراق من البطنين كال مسعود وال دعيج وغيرهم
أما ال البطنين الذين دخلوا في قحطان فعرفوا بال البطن وهم فرعين [ ال روق وال سعد ]
فنسب ال روق يدلنا عليه مسماهم فهم ال روق من البطن ونحن ال روق من البطنين من غزية جشم كما هو الثابت [ ولي مضوع سوف افرده قريبا حول غزية الجشمية قريب ان شاء الله ]
فهذا هو الصحيح فال روق من الروقة من البطنين من غزية جشم والروقة كما هو معروف أبناء روق بن سالم بن صرير بن ثابت من بني سعد بن بكر بن هوازن كما هو موجود في مشجرات عتيبة المحفوظة لدى نسابيهم فيالسراة والتي لها مئات السنين , وبذلك نعرف أن الروقة ألتحقوا بابناء عمومتهم من البطنين في غزية وحالفوا معهم بنو لام فعدوا منهم

.................مع تحيات ابو كتيفه النفاعي.............

[نجر بن هاجد]

مشكور اخوي ابوكتيفه الله يعينك على الي بيردون لكن الله يقويك

[ابو كتيفه المحياني]

الله المستعان ولا هنت علي المرور

[عبدالله الجـــذع]

ابوكتيفه بيض الله وجهك يالغالي على التوضيح والمعلومات..

التوقيع

قال الرسول صلى الله عليه وسلم [مَنْ قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ غُفِرَ لَهُ وَإِنْ كَانَ فَرَّ مِنْ الزَّحْفِ ]( سنن الترمذي ) . . قال صلى الله عليه وسلم : ( إن الشيطان قال : وعزتك يارب ! لا أبرح اغوي عبادك ما دامت أرواحهم في أجسادهم ! فقال الرب تبارك وتعالى : ( وعزتي وجلالي , لا أزال اغفر لهم ما استغفروني ) ... ( السلسله الصحيحه ) . موقع يضم جميع القراء هنا

[مشاري الحبردي]

لاهنت يالنفيعي .....

انا لقيت في منتداهم عكسين الموضوع

يقولون .:
ان روق عتيبة ترجع الى روق قحطان !!!

كيف تجي هذي ؟


نص عتيبة يرجع الى فخذ صغير في قحطان !!!

لا هنت مرة ثانية

ومشكور
العطاوي

[ابو كتيفه المحياني]

قولي للي كا تبه يستريح وعندنا دلايل وانت قريت الموضوع وعرفت القصه هم بس يبون كل شي لهم الله يعينهم علي انفسهم

[مشاري الحبردي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو كتيفه المحياني

قولي للي كا تبه يستريح وعندنا دلايل وانت قريت الموضوع وعرفت القصه هم بس يبون كل شي لهم الله يعينهم علي انفسهم

انا ماعلي منهم اصلا

مادام الدليل موجود

لاهنت يالنفيعي

ومشكور

[ذيب روق]

مشكور على التوضيح

[ماله امان]

لا صحه لتلك المعلومااااااات المستساغه من مصادر يقولووووووووون

.................................................. ..


وتشابه الاسماء والبطون لايعني ان هذا من اصل هذا فلو سمعنا لهذه

الاقاويل لكان اغلب القبايل من فروع 0000000

[ابو كتيفه المحياني]

ماله اما انت وش اول عندك دليل انه تشابه اسماء رد بسرع وقت