للشيخ ناصر الفهد ---- معجم أنساب الأسر المتحضرة من عشيرة الأساعدة

[عتيبي]

الاخوة الاعضاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
وجدت الكتاب المذكور عنوانه اعلاه في موقع الشيخ الفهد ولان حجم الكتاب كبير نوعا ما ( 28 صفحة بالوورد) فقد آثرت ان أشير الى موقعه على النت لمن آراد الاطلاع عليه ( وهو جدير بذلك )، حيث اورد معلومات عن نسب هوازن ثم نسب عتيبة ثم فصل تفصيلا جيدا في موضوع العنوان. هذا بالاضافة لتأصيل لعملية الاهتمام بالانساب.
بقي ان اقول لكم ان الموقع هو http://www.al-fhd.com/index.htm تحت قسم الكتب.

[عتيبي]

قد يكون من المفيد ايراد مقدمة الكتاب ، لذا انا انقلها لكم هنا:
معجم أنساب الأسر المتحضرة من عشيرة الأساعدة


كتبه
ناصر بن حمد الفهد

1420
مقدمة
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه ، وبعد :
فمما لا شك فيه إن مما قد اختص العرب به عن غيرهم من الأمم (علم الأنساب) في الجاهلية والإسلام – كما ذكره غير واحد من أهل العلم -واستمر هذا العلم إلى وقتنا هذا ، وفي هذا العلم فضائل كثيرة إذا أخذ منه باعتدال ولم يخرج عن حد المشروع ، وقد روي فيه بعض الأحاديث والآثار،ومن ذلك ما قد رواه أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم )) ، وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهأنه قال: ((تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم ، ولا تكونوا كنبط السواد إذا سئل أحدهم ممن أنت؟ قال :من قرية كذا !!)) ، وكان أبو بكرٍ رضي الله عنهمن أعلم الناس بالنسب ، وسيأتي بسط ذلك إن شاء الله تعالى في الفصل الأول من هذا الكتاب.
وقد رأيت أن أجمع أنساب من تحضر من الأسر من عشيرة (الأساعدة) من قبيلة (عتيبة) –التي انتسب إليها- في كتاب واحد ليسهل على من انتسب إلى هذه العشيرة معرفة تفاصيل أنسابهم وأصولهم ، وتكون عوناً لهم إن شاء الله في معرفة أقاربهم وصلة أرحامهم .
وأريد أن انبه في هذه المقدمة إلى أمور:
الأمر الأول:
أنني قد اجتهدت –قدر الاستطاعة-في جمع أسماء الأسر الأسعدية المتحضرة وتفصيل نسبها ، ومع ذلك فإنني لا أجرؤ على الجزم بأنني قد استوفيت جميع الأسر ، لأن الأسر قد تفرقت في أماكن متعددة من الجزيرة ويصعب حصرها، ولكنني أجزم بأنني قد ذكرت الغالبية العظمى من هذه الأسر ، ولم يفتني منها –إن كان- إلا القليل.
الأمر الثاني :
أنني لم أثبت من النسب إلا ما يذكره النسابة الثقات ، وحرصت على الاتصال بأفرادٍ من هذه الأسر للاطمئنان على ما أثبته في نسبهم.
الأمر الثالث :
أن الاستفاضة دليل شرعي في إثبات النسب ، وقد ذكر هذا العلماء في كتبهم الشرعية ، وقد راعيت هذا هنا ، فلا تطالب كل أسرة بدليل على انتسابها إلى العشيرة ما دام هذا الانتساب مستفيضاً بين الناس.
الأمر الرابع :
أن المقصود الرئيس بهذا الكتاب هو ضبط أنساب الأسر المتحضرة من عشيرة (الأساعدة) ، وليس المقصود منه كتابة تاريخهم وأخبارهم ومن اشتهر منهم ، ولكنني قد أذكر بعضاً من ذلك أحياناً لزيادة الفائدة بحسب ما يقع لي في تراجم بعض الأسر ، على أنه ليس بشرط كما سبق وقدمت.
الأمر الخامس:
قد يكون لبعض الأسر أكثر من اسم تشتهر به ، فأذكر كل اسم منه في موضعه، وقد أحيل على أحدها عند الآخر، وقد لا أفعل ذلك بل أفصل القول فيها تحت كل اسمٍ منها حسب المقتضي وقد فصلت هذا الأمر في التمهيد في بداية المعجم .
وقد جمعت هذا الكتاب من مصادر شتى ، وحرصت كل الحرص على الدقة في ما أكتب ، وكانت مصادر هذا الكتاب على قسمين:
القسم الأول : مصادر رئيسة ، وهي ثلاث مصادر:
المصدر الأول: أفواه الرجال : وهو المصدر الرئيس الأول لهذا الكتاب لأمرين :
الأول : أن الكلام في الأنساب دقيق جداً ولا يؤخذ من بطون الكتب فقط، بل لابد من أخذه من الرجال وإلا تعرض فيه الكاتب لأخطاء قد تكون عواقبها وخيمة.
الثاني: أن أسر (الأساعدة) قديماً –كحال أغلب الأسر في (نجد)-لم تكن تهتم بتدوين أنسابها لانشغالهم في طلب الرزق من جانب ، ولأمية كثير منهم من جانب آخر ، فيعز أن تجد كتابات قديمة تفيدك في هذا الموضوع فكان طريق حفظ النسب هو المشافهة.
لهذا حرصت على المقابلة والمراسلة والاتصال بعدد كبير من المهتمين بالأنساب من (الأساعدة) وغيرهم في (الزلفي) و (بقعا) و (الأسياح) و (الجوف) و (القصيم) وغيرها لتدوين أنساب هذه الأسر ، وقمت بعدة رحلات لهذا الغرض .
ثم إن هؤلاء الرجال على قسمين أيضاً :
فمنهم من يكون مرجعاً في أنساب كثير من أسر الأساعدة ، وهؤلاء هم الذين ذكرتهم في مصادر الكتاب في صحيفة المراجع .
ومنهم من يكون مرجعاً في نسب أسرته خاصة وهؤلاء كثيرون جداً لذلك لم أذكرهم .
المصدر الثاني : الوثائق والوصايا والمبايعات والمواريث القديمة لهذه الأسر:
وهي أثبت هذه المصادر وأوثقها على الإطلاق و إنما جعلتها مصدراً ثانياً لقلتها ، ولضن كثيرٍ من أهلها بها.
المصدر الثالث : المشجرات :
وقد حرصت على جمع كل المشجرات التي طبعت لأسر الأساعدة، وقد استفدت منها كثيراً وهي مصدر موثوق به لأنها لا تطبع إلا بعد قطعها مراحل طويلة من الجمع و البحث والتنقيب.
القسم الثاني : مصادر ثانوية ، وهي مصدران:
المصدر الأول: الكتب التي تعتني بالأنساب والتراجم:
مثل كتاب (علماء نجد) لابن بسام –في طبعتيه- ، وكتاب (تذكرة أولي النهى والعرفان) لابن عبيد ، وكتاب (جمهرة أنساب الأسر المتحضرة) لابن جاسر ، وكتاب (كنز الأنساب) لابن حقيل ، وكتاب ( منهاج الطلب) للقاضي ، وكتاب (من آدابنا الشعبية) لابن فهيد ،نحوها من الكتب ، وفي بعضها أوهام نبهت عليها في (الفصل السادس) من هذا الكتاب.
المصدر الثاني : الدوريات:
وأعني بعض المقالات والأبحاث التي نشرت في (مجلة العرب) وغيرها مـما يخص عشيرة الأسـاعدة والمنتسبين إليها ، وفي بعضها أوهام ذكرتها في (الفصل السادس) من هذا الكتاب.
هذا وقد جعلت للمعجم مقدمة تمهيدية له تحتوي على سبعة فصول كالآتي:
الفصل الأول : في مشروعية النظر في الأنساب .
الفصل الثاني : في نسب قبيلة هوازن.
الفصل الثالث : في نسب قبيلة عتيبة .
الفصل الرابع : في نسب عشيرة الأساعدة.
الفصل الخامس : حاضرة الأساعدة .
الفصل السادس : تنبيهات على أخطاء بعض الكتاب حول أنساب بعض الأسر الأسعدية.
الفصل السابع: في المناطق التي سكنها المتحضرون من الأساعدة .
وقبل أن أختم هذه المقدمة أحب أن أقدم الشكر لكل من ساهم معي وساعدني في هذا البحث وهم كثيرون جزاهم الله خيرا وأخص منهم الأخوة والمشايخ والفضلاء الذين لم يبخلوا علي بما عندهم من علم في هذا الجانب وهم الذين ذكرتهم في أول مصادر هذا الكتاب في صحيفة المراجع .
واعلم أخي –وفقك الله – أن المرء قليل بنفسه ، كثير بإخوانه، وأن المرء مهما اجتهد فإنه مظنة لوقوع الأخطاء والأوهام ، فإذا رأيت شيئاً من ذلك في هذا الكتاب فالنصح هو طريق المسلمين ، وأكون شاكراً لكل من نبه على وهمٍ ، أو زاد فائدة ، أو استدرك أمراً ، وأقول كما قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
( فيا أيها القارىء له والناظر فيه: هذه بضاعة صاحبها المزجاة مسوقة إليك، وهذا فهمه وعقله معروض عليك، لك غنمه وعلى مؤلفه غرمه، ولك ثمرته وعليه عائدته، فإن عدم منك حمدا وشكرا فلا يعدم منك عذرا، وإن أبيت إلا الملام فبابه مفتوح وقد:
استأثر الله بالثـنـاء وبالـ ـحمد وولى الملامة الـرجلا)اهـ.
واسأل الله تعالى أن يجعل عملي هذا خالصاً لوجهه الكريم ، وأن ينفع به من قرأه ، وصلى الله على محمد.
كتبه
ناصر بن حمد بن حمين الفهد
ص.ب: 1349
(الرياض) 11342

[راعي الصفاة]

عفواً، الموقع المطلوب غير متاح. Sorry, the requested page is unavailable.

--------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------

إن كنت ترى أن هذه الصفحة ينبغي أن لا تُحجب تفضل بالضغط هنا. If you believe the requested page should not be blocked please click here.
لمزيد من المعلومات عن خدمة الإنترنت في المملكة العربية السعودية، يمكنك زيارة الموقع التالي: www.internet.gov.sa For more information about internet service in Saudi Arabia, please click




اخوي الغالي :عتيبي
اخوك راعي الصفاة
يطلب منك طلب
اخوي بحثت عن هذا الكتاب ولم اجده في قوقل
وفي المكتبات
وأذا وجدته خرج لي ماتراه فوق

اخي كيف الحصول عليه : وجزاك الله خير الدارين