هل كلمة ** منقول ** تنقص من قيمة العضو ؟؟؟؟

[نايف الثبيتي الروقي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

هذا موضوع مهم وحبيت نتناقش فيه بكل صراحه


م ، ن ، ق ، و ، ل..


حروفٌ أبجدية خمسة ..!! تواعدت .. فإجتمعت من آخر أبجديات الحروف

الثمانية و العشرين..

و كان اللقاء إعلان عن بعض الهوية المجهولة ..!!!

يكتب البعض .. إما بقلمه أو بقلم غيره.. في إحدى ساحات المنتدى ..

بحروفٍ إتسمت بالشهرة بتواجدها بكثرة بين صفحات البعض في مواضيع

عدة لا تتعلق بأقلامهم ،، و إنما فقط لنقل المحتوى للآخرين..

تتعدد الأوجه و المسلك واحد ..

و تختلف الطرق و الغاية ربما واحدة في نهاية المطاف ..

ألا و هي الفائدة المرجوة مما يُطرح .. على إختلاف ما يذيل عبارات

الموضوع ..

غير أن هنالك مجموعةٌ أخرى تفضّل نقل الموضوع للإستزادة بعدد المشاركات

التي تحفزهم على إعتلاء عرش المشاركات الكثيرة في المنتدى.. لكن لندرك

جميعاً بأن العامل الأساسي في نقل الموضوع هو الإستفادة منه و لو بجملةٍ

بسيطة مذكورة في ذلك الطرح حتى نثري معلوماتنا العامة التي دائماً ما

نتذكرها في حياتنا اليومية و بأوقاتٍ مختلفة.

ربما عرف البعض ما سيأتي بالسطور القادمة التي ستحكي عن الموضوع

جملةً و تفصيلاً .. بينما إزدادت حيرة البعض الآخر بمجرد الرؤية لعنوان

موضوعي المتواضع..!!

( لنسأل أنفسنا قليلاً و نتمعن في مقدمة حديثي لدقائق قليلة لعل و عسى نفهم

جزءً ميسراً من مقالي قبل أن نباشر بالخوض في صلب الموضوع و ما

يحتويه) ..!!

• ما السبب الذي يدفع البعض إلى عدم ذكر كلمة " منقول " قبل نقطة النهاية ؟؟!

هل تستطيع إدارك قيمة و أهمية الموضوع بمجرد رؤيتك لكلمة "منقول" منذ الوهلة الأولى؟؟

• ماذا تعني كلمة "منقول "؟؟ أو ما الذي يتبادر إلى ذهنك عند قراءة هذه الكلمة في موضوعٍ ما؟؟

• وهل يُعد الموضوع المنقول منقصة لشخص الناقل ..!! أم ماذا؟؟

• هل بإمكاننا الحكم على شخصية العضو من المواضيع التي قام بنقلها ؟؟

• و عند ذكر كلمة منقول في بداية أو آخر الموضوع .. على ماذا يدل ذلك؟؟

• هل تغيير بضع عبارات في الموضوع .. يخول الناقل بأن يحذف كلمة " منقول " منه؟؟!! رغم أن الفكرة بالأصل ليست

من بُنيّات أفكاره؟؟!!!

هل .. و هل ..!!!!

أسئلة و غيرها الكثير .. هي ما إزدحمت بها أذهان الكثيرين منا .. مرّ البعض

من أمامها كأن شيئاً لم يكن ..!!!

بينما توقف آخرون بين حروفها في تأملٍ عميق لما تحويه في جنباتها ..

ظاهرة غريبة ربما إزداد صيتها في الآونة الأخيرة ،،

ألم تسأل نفسك أيها القارئ الكريم ما السر وراء ذلك .. و ما السبب الذي

يمنع البعض من الإعتراف بالحقيقة ؟؟!!

فـ من خلال تصفحنا الدائم في الساحة الانترنيتية، تبرز هذه الكلمة صاحبة

الحروف القليلة بمفردها الوفير في وجوهنا غالباً حيث قد يهمل البعض منا

تلك المواضيع حينما يري بعينيه كلمة "منقول" ليظن بأنه شيءٌ تافه، بل و لا

قيمة له سواء من عنوانه أو من مضمونه.. لكن هذا الحكم السريع قد يقوده

إلى خطأ لأن تلك المواضيع ربما تحمل في طياتها أحداثٌ مهمة يستوجب

عليهم المعرفة.

أما الفئةٌ التي تأتي لمحو كلمة "منقول" كي تنسب الموضوع لنفسها و هذا

تصرفٌ غير أخلاقي تماماً لأنه يضيّع مجهود الكاتب الأصلي للموضوع الذي

بذل كل ما في وسعه من ترتيب للأفكار و الكتابة بأسلوبٍ راقي حتى يتسنى له

طرحه بأجود ما يكون.

لن أطيل الحديث كثيراً .. فـ الرسالة قد وصلت ..بل كلي أمل أنها وصلت ..

لاكني في نهاية المطاف ..أردت توضيح بعض النقاط لأهميتها :


أولا: إن نقل موضوع من المواضيع يعني بالدرجة الأولى أن لهذا الموضوع أهمية إستلزمت نقله .. !!


ثانيا: أن للموضوع المنقول دور في تعريف الآخرين على ذائقة الناقل .. فـ

صحيح بانك لست الكاتب المبدع الذي نمق الحروف في قالب فريد مميز .. لكنك الناقل الذي تميز بالذوق الرفيع في

إختيار أو نقل الموضوع ..


ثالثا: تعكس كلمة منقول الأمانة العلمية التي يتمتع بها الناقل لا عن عجزه عن الإتيان بالجديد .. و بالتالي تبين المستوى

الفكري و الأخلاقي الراقي للشخص الناقل

و أخيراً و ليس آخراً : ليس عاراً أو أمراً مخجلاً أن تذيل موضوعك بكلمة "

منقول " .. إذ أنها لا تعد منقصة لشخصك الكريم أبداً..

و إنما هي مجرد حروفٌ أربعة تلاحمت .. ليفهم منها بأنك لست الكاتب

الأصلي للموضوع فقط لا أكثر ..!!


منـــقوول للإفـادة

[راع العوجا]

شف يابن ربيعان كلمة (منقول )

لاتنقص من قيمة العضو كما يذكر الكثير فبعض المواضيع تكون مهمه ومرشده للاعضاء وتوجههم للطريق الصحيح فعلى سبيل المثال المواضيع الدينيه انت لاتكتبها قد تقرأها في بعض المواقع وتستفيد منها وحبذا لو نقلتها لمنتداك للفائده فهذه لاتنقص من قيمة العضو بل تزيده ؟

ومثلها الكثير من المواضيع فبصراحتك تنسبها لصاحبها فانت بذلك كبير وعممت الفائده للمنتداك بنقلها .

[العود أبو موس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أتمنى أن تنال هذه الكتابة التعريفية غير المنقولة موافقكتم _ والتعريف بهذا يمثل جزئية مهمه في تخصصي الوظيفي :

كلمة "منقول " في إستهلال أو عقب المحتويات المنشورة في وسائل النشر الإعلامي , تفيد أن المحتوى منقول كاملاً من مصدر آخر .

وهو ينقسم إلى قسمين أسميها الأحمال والأحمال نوعين :

أحمال السفير : وهي التي تكون منقولة بجهد وعناية وقراءة وتقصي وبحث وتحقيق وتأكد من سلامة المضمون والهدف لغرض الفائدة .
النوع الثاني أعزكم الله :
أحمال البعير : وهي ما ينقل لسبب الوفرة والكثرة وسهولة الدرب وقصر المسافة والجهد والمصادفات . كأن يسوق أحدهم إبلاً وكل ما أعترض في طريقه ساقطة علقها في ظهر ناقه او بعير , حتى يصل المدينة فلا يعني نفسه بالبحث ولا يشقي دابته بالسفر . لأنها قد تكون ليست من دواب السفر من الأساس .

والنقل السفير ثلاثة أنواع :
منقول بالإملاء : وهو النقل من مصدر يعتمد وسيلة نشر قديمة إلى وسيلة نشر أحدث ومن أمثلة ذلك : نقل الكتب من المخطوطات القديمة لغرض إعادة النشر في مطبوعات حديثة , ونقل المواد العلمية والمرجعية من المصادرة الورقية المطبوعة إلى الإنترنت . وأيضاً تجميع المواد ويشترط في هذا النقل التحقيق اللغوي والإملائي مع التوضيح في الهامش . ولا يجب تعديل المحتوى أو التحقيق في المصادرة بل يجب أن يتحرى الناقل سلامة المادة الأصلية بدون تحقيق أدبي والتوقف على المراجع . ويفضل في هذا النقل إستخدام التصوير الضوئي , كالمعمول به في نقل المخطوطات . وتسهيل مهمة القراءة من خلال إعادة النصوص مكتوبة بخطوط حديثة وإملاء متفق عليه , مع تحديد الكلمات المعدله وإعادة رسمها كما هي عليه في الوثيقة الأصل . او تحديد موقعها في النص وتوالي الكلمات في السطر الواحد .
وهذه من أصعب وأخطر وأشقى أنواع النقل العلمي حالياً . لانه قد يعود الباحث بمادة جديدة وعنية , ولكن لم يكن بينه وبين مادة أخرى إلا خطوات قليلة وقد تفوته نظراً لعدم نباهته العقلية وتكون أفضل من حيث الفائدة , أو مادة تؤكد ما نقله أو تقوم بنفي ما أتى به .

والنوع الثاني من النقل السفير هو النقل بالتحقيق :
وهذا المعمول به في تنفيذ الدراسات العلمية , وإستخدام المراجع البحثية . ويعتني به الكاتب من حيث الأهمية وتوفر الوقت . وموضوع البحث الأساسي . وينقل ما يخدم رؤى الكاتب ويعزز قيمة فكره من خلالها .
كالموجود في دور الطباعة ( المطابع ) التي تنقل المحطوطات العلمية القديمة بأفضل ما تستطيع لكي يعتمد الأدباء على منشوراتهم في إحالاتهم المرجعية . ودور الطباعة لا تهتم كثيراً بالجهة التي سوف تقوم بالنشر ومن سيتولى التوزيع . فهي من حيث المبدأ قد تطبع كتاب يدعو إلى الإسلام , ويليه مباشرة كتاباً يدعو إلى محاربة الإسلام . بنفس الدقة والحرفية والمهنية اللازمة لخروج كتاب سليم اللغة والخط والنسخ وبأفصل ما تحصل عليه من الورق .
ويوجد مهام أخرى لمراحل ما بعد الطبع وهي النشر والتحكم في التوزيع . وقد تقوم بها مؤسسات رسمية أو مصرح لها أوغير رسمية .

وعمال المطابع والمهنين في تشغيلها من جمهور المثقفين غالباً ومراسلي الصحف ممن يحتاجون إلى دخل إضافي ومهووسين بقراءة الكتب الجديدة قبل غيرهم والتعليق عليها أولاً .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! وقبل نشرها في أحيان كثيرة . ويتولون مهمة تسريبها لباقي المثقفين والمطلعين لو تمت مصادرتها ويقومون بالإحتفاظ بنسخ منها لتحقيق مبدأ حرية الرأي والتفريق لصالح الحقيقة .
( وكانت هذه المهنة من أشرف ما يحترفه الأديب قديماً . ولو عمل لصالح الحكومات ( عادلة وغير عادلة ) وكان لهم عميلاً قد يصل إلى مراتب رفيعه في الدولة . وأنا حالياً من "العملاء اللصوص" في منتديات العتبان لأجل الحقيقة !!!!! مثل ما يقول المكاوي " يابويا أنا حرامي من جماعة بن ربيعان "
لأن المنتديات الإلكترونية تقوم بما يشبه مهمة عمل المطابع قديماً, فيجب أن نتحرى الحقيقة قدر الإمكان ( الحقيقة في التكذيب والأنباء )


والنقل بالبعير : هو النقل الذي يكون فيه الباحث كالجمل , يحمل عليه مواد كثيرة ومتنوعه . رخيصه وغالية خردة وتحف اثرية . فهو لا يعرف قيمتها ولا كانت لمن؟!
وهذه مهمة يتولاها من كانت جدارته لا تتعدى كفاءة عمال مكاتب الإستيراد والتصدير والمكارية .
ولا يدقق كثيراً في مبدأ ( لكل ساقط لاقط ) فهو بنقل أحياناً ما يأتي بالشبهات عليه . كأدلة الجرائم المرتكبة التي لم يعرف لها فاعل ولا يجدها الناس إلا عنده . وقد يأتي ببراهين تشكك في ملكيته وتقيد حريه التصرف بها لأنه لا يعمل بالعقل والتفكر . وينطبق عليه المقوله الشعبية ( شيال الداب بين ضلوعه ) وقصته أن أحدهم وجد صرة في الطريق وأخذها في أبطه لكي لا يراها الناس وكان بداخلها ثعبان فلدغه ومات , فتحاجوا على مالك الصرة التي يوجد بها الثعبان أمام القضاء لغرض الأداء بالدية للاهل الميت .وحكم ببراءة الثعبان وإعفاء صاحبه من الاداء ) .
ولهذا يجب أن يتوقع كل القراء أن المواضيع والكتب لبست إلا صرر منقولة لا يعرف من بداخلها . والحذر الحذر من لذغات الثعابين !!والتأكد من المنقولات غير الواضحة لأنها قد تكشف عن نفيس أو خردة .




الوسائل المتوفرة للنقل المؤكد وبعض أساليب التوثيق الإلكتروني التي قد تتوفر بها بعض شروط النقل الحقيقي :


إستخدام التصوير الضوئي للكتاب , أو التصوير بالحفظ الإلكتروني ( إستخدام تصوير من الشاشة )

ويتم ذلك بإستخدام طريقة يسميها العود أبو موس في منتدى الهيلا طريقة [ الطبع المرئي] ويشترط تحديد تاريخ وزمن الطبع الإلكتروني لإعتبارها مادة مرئية . والتحقق منها يحدد ما إذا كانت مادة مطبوعة علمية أو غير علمية .
وتساعد هذه الطريقة الأعضاء الكتاب في منتديات العتبان الإنترنت على طبع ما يشاهدونه مباشرة ,

زر ( print screen )
كما هو موجود في الصوة التوضيحية التالية :







وذلك بعد ضبط المشهد المراد تصويره من الموقع المنقول منه على الشاشة يتم الضغط على الزر ( المفتاح print screen ) وبعد تذهب إلى
برنامج الرسام المثبت على جهازك من المصنع ( شد بلد لا تروح تدوره تراه أساسي في كل جهاز ) وتختار paste من قائمة تحرير Edit، اللي هي نسخ بالعربية في ويندوز .


بصريقة التصوير , يمكنك تصوير المادة المراد نقلها , ومن ثم نسخها إملائياً . من خلال النسخ اليدوي أو النسخ الحاسوبي .









_______________________
هامش متغصن بخصوص الطبع المرئي :
إستخدام مصطلح الطبع المرئي غير موجود سابقاً كما يبدوا من خلال محركات البحث حالياً ولأنه إصطلاح جديد ومازال قيد الإجراء فإن العلمية تستوجب تعريفه وتعريف[ الطبع المرئي] في منتديات قبائل العتبان وفروعها وأصولها في الإنترت هو الموافق عليه بينهم بعد النقاش _ والدراسه يكون :
هو تصوير الإنطباع الحسي الكامل المحدد بالرسوم والألوان من خلال الرؤية للمادة المقروءة أثناء القراءة الأخيرة للمحتوى قبل تعديله أو الإضافه عليه من المصدر نفسه .
وسوف أطرحه في موضوع مستقل , لأجل النقاش حوله والإصطلاح على صيغة موافق عليها بالنص . ومتفق على إصطلاحاتها العلمية .


وكانت ومضة خاطر , وقد يدرك الومضات أمثالي من ابناء العمومة ؟! .

الصور المرفقة

windows-xp-print-screen2.jpg‏ (91.6 كيلوبايت, المشاهدات 13)

آخر تعديل العود أبو موس يوم 23-Dec-2007 في 05:19 AM.

[فهد النفيعي]

لاهنتم على الإيضاح

[عبدالله هادي ناشي الفليت.]

مشكووووووور يابن ربيعان


ومشكووووور يالعود ابو موس

[نايف الثبيتي الروقي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راع العوجا

شف يابن ربيعان كلمة (منقول )

لاتنقص من قيمة العضو كما يذكر الكثير فبعض المواضيع تكون مهمه ومرشده للاعضاء وتوجههم للطريق الصحيح فعلى سبيل المثال المواضيع الدينيه انت لاتكتبها قد تقرأها في بعض المواقع وتستفيد منها وحبذا لو نقلتها لمنتداك للفائده فهذه لاتنقص من قيمة العضو بل تزيده ؟

ومثلها الكثير من المواضيع فبصراحتك تنسبها لصاحبها فانت بذلك كبير وعممت الفائده للمنتداك بنقلها .

مشكور على كلامك الحلو

ولاهنت على مرورك

[نايف الثبيتي الروقي]

العود ابو موس


لاهنت على كلامك والمرور الحلو وبيض الله وجهك

[نايف الثبيتي الروقي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله هادي ناشي الفليت.

مشكووووووور يابن ربيعان


ومشكووووور يالعود ابو موس

العفو

ولاهنت على مرورك